Ir al contenido
Resultados de la búsqueda para: Tomás de Aquino
Los filósofos han plasmado su pensamiento en palabras, casi siempre en palabras escritas para sus contemporáneos y su posteridad. Planteando problemas, dilucidando posibles soluciones a los mismos, tratando de reflejar siempre la compleja trama de la naturaleza y la cultura, de lo humano y lo divino, la filosofía consiste sobre todo en las palabras de quienes han ido así labrando la historia de esta particular actividad humana. Por ello, es la palabra del filósofo a quien debemos acudir para ahondar en nuestra condición y en la de cuanto nos rodea. Índice Presentación 9 PLATÓN 17 República 19 Glorsario de términos 31 Ficha de estudio 36 ARISTÓTELES 43 Política 45 Metafísica 62 Glosario de términos 67 Ficha de estudio 78 SANTO TOMÁS DE AQUINO 85 Suma de Teología 87 Glosario de términos 99 Ficha de estudio 104 RENÉ DESCARTES 115 Discurso del método 117 Glosario de términos 144 Ficha de estudio 153
El misterio de la Trinidad es el tema central y el foco iluminador de la teología de santo Tomás de Aquino. El mejor conocedor actual de esa teología, Gilles Emery, OP, nos ofrece en este libro una introducción histórica y sistemática a la doctrina trinitaria del santo. Mediante un examen atento y riguroso de las obras del Aquinate, en especial la Suma de Teología, elabora una síntesis completa de su pensamiento. La naturaleza del monoteismo trinitario, las relaciones personales del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo en su eterna comunión y en su acción creadora y salvífica, la cuestión del Filioque..., todo es analizado y expuesto con precisión.
Obra cumbre de su doctrina teológica, santo Tomás la redactó a lo largo de su intensa vida docente (1266-1273), y que no pudo concluir por alcanzarle la muerte a la temprana edad de cuarenta y nueve años. Este décimo volumen comprende: Tratado de la templanza, versión e intr. Cándido Aniz, OP; Tratado de la profecía, versión e intr. Alberto Colunga, OP; Tratado de los géneros de vida y estados de perfección, versión Jesús García Álvarez, OP y Antonio Royo Marín, OP.
Texto latino de la edición crítica leonina, traducción y anotaciones por una comisión de PP. Dominicos presidida por Francisco Barbado Viejo. Volumen tercero en texto bilingüe (de los dieciséis de que consta) de la nueva edición en la serie BAC Thesaurus de la Suma teológica de santo Tomás de Aquino. Reimpresión de la primera edición de 1956. Obra cumbre de su doctrina teológica, santo Tomás la redactó a lo largo de su intensa vida docente (1266-1273), y que no pudo concluir por alcanzarle la muerte a la temprana edad de cuarenta y nueve años. Este sexto volumen comprende tres tratados: «Tratado de la Ley en general»; «Tratado de la Ley antigua»; «Tratado de la gracia».
Tomás de Aquino, el gran teólogo de la orden de los dominicos, es el mayor representante de un cristianismo inteligente, de una fe con entendimiento. Esta introducción a su vida y pensamiento está dirigida tanto a los que se acercan por primera vez a su persona como los que ya están familiarizados con su obra. En respuesta a cien preguntas actuales se recogen auténticas perlas de sabiduría de uno de los sabios más grandes de la cristiandad
Texto latino de la edición crítica leonina, traducción y anotaciones por una comisión de PP. Dominicos presidida por Francisco Barbado Viejo. Volumen tercero en texto bilingüe (de los dieciséis de que consta) de la nueva edición en la serie BAC Thesaurus de la Suma teológica de santo Tomás de Aquino. Reimpresión de la tercera edición de 1959. Obra cumbre de su doctrina teológica, santo Tomás la redactó a lo largo de su intensa vida docente (1266-1273), y que no pudo concluir por alcanzarle la muerte a la temprana edad de cuarenta y nueve años. Este cuarto volumen comprende tres tratados: "Tratado de las bienaventuranzas"; "Tratado de los actos humanos"; "Tratado de las pasiones".
La "Summa Theologiae" no sólo representa la cumbre de la ciencia teológica tal como se cultivaba en la universidad medieval, sino que es también obra cimera del pensamiento cristiano de todos los tiempos. En ella cristaliza, en maravillosa síntesis, todo el acervo de conocimientos teológicos, filosóficos, científicos, humanísticos y jurídicos que constituían lo más granado de la cultura en la segunda mitad del siglo XIII. En este sentido, descubrimos en esta obra un testimonio excepcional de la contribución de todos los saberes al esclarecimiento de la fe revelada. Por esta razón, la fuerza y la vitalidad de la Summa Theologiae son imperecederas y es inexcusable su lectura para quien desee conocer la teología católica. El tercer volumen de la presente edición de la "Suma" abarca las 79 primeras cuestiones de la Parte II-II, en la que Santo Tomás desarrolla la moral especial, es decir, el estudio de las virtudes teologales y cardinales y el tratado de los diferentes estados o géneros de vida de los hombres. Como los anteriores, este volumen va precedido de una documentada exposición sobre las características, fuentes, novedad y estructura de esta Parte. Este trabajo, al igual que las ilustrativas introducciones a los tratados y las abundantes notas explicativas de los pasajes difíciles, han sido redactados por profesores dominicos en centros de estudio en España. La traducción y las referencias a las fuentes explícitas e implícitas han sido preparadas sobre el texto de la edición crítica Leonina, que está editada por esta misma BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS en una esmerada y manejable edición.
Texto latino de la edición crítica leonina, traducción y anotaciones por una comisión de PP. Dominicos presidida por Francisco Barbado Viejo. Obra cumbre de su doctrina teológica, santo Tomás la redactó a lo largo de su intensa vida docente (1266-1273), y que no pudo concluir por alcanzarle la muerte a la temprana edad de cuarenta y nueve años. Este octavo volumen comprende dos tratados: "Tratado de la prudencia"; "Tratado de la justicia".
Las páginas de este libro pretenden poner en contacto el testimonio de eminentes cristianos y cristianas de otros siglos con el deseo y la búsqueda de los hombres y mujeres de nuestra generación. Por eso los presenta como contemporáneos nuestros, capaces de orientar nuestras búsquedas, responder a nuestras preguntas y ayudarnos a profundizar nuestro deseo de Dios. A los doce testigos presentados, tan diferentes como los tiempos en que vivieron, los une un rasgo común. Su experiencia de Dios no ha sido un camino paralelo o alternativo a su fe. Ha sido, al contrario, el resultado de haberla vivido con todas las dimensiones de sus personas y en todas las circunstancias de sus vidas. Por eso constituyen para todos nosotros una invitación a la experiencia de Dios mediante el ejercicio, la práctica y la experiencia de la fe.
