Homines sunt voluntates. ¿Qué es la voluntad, qué significa querer? ¿Cuál es la relación entre voluntad y entendimiento? ¿Cómo se articulan la naturaleza y la libertad en el querer humano? ¿Tiene el amor una raíz volitiva? Son cuestiones cuya importancia antropológica y ética contrasta con la escasa atención que se les ha prestado; entre otras razones, por su dificultad y por una cierta tendencia «intelectualista» de nuestra tradición filosófica, que se ha ocupado mucho más de la dimensión intelectiva, haciendo que la voluntad aparezca como un tema oscuro y marginal. Este libro es una investigación histórico-sistemática sobre los orígenes y la historia del concepto de voluntad en la filosofía occidental, desde los griegos hasta Tomás de Aquino.
Entre 1225 y 1274, años que abarcan la vida de Santo Tomás de Aquino, profesor universitario y escritor fecundo, tanto en el ámbito filosófico como en el campo religioso, Europa vivió una serie de vicisitudes, que después, en el renacimiento y en la modernidad, desplegaron su fuerza innovadora. En estos momentos de evolución, y situado en el centro de un gran debate cultural, el Aquinate elaboró un sistema de pensamiento, con el intento de armonizar lo que se presentaba como separado e incluso enfrentado: el platonismo y el aristotelismo; la tradición medieval y las lucubraciones de los filósofos y científicos árabes y judíos; la razón y la fe religiosa; y el orden temporal y el espiritual o sagrado. La clave de bóveda del sistema tomista es su original doctrina del ser. Desde ella, se pueden ordenar todos los seres de la realidad, desde los inertes, hasta todos los vivientes y espirituales. Tomás de Aquino esencial ofrece esta sólida síntesis, destacando sus principios fundamentales y sus consecuencias, de un modo a la vez claro y riguroso. Eudaldo Forment (1946, Barcelona) es catedrático de Metafísica en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona, Académico ordinario de la Pontificia Accademia Romana di S. Tommaso d'Aquino y Profesor visitante de varias universidades europeas y americanas. Encargado de la dirección de la revista de filosofía "Espíritu" y autor de casi una treintena de libros, la mayoría dedicados a la vida y a la obra de Santo Tomás de Aquino.
Homines sunt voluntates. ¿Qué es la voluntad, qué significa querer? ¿Cuál es la relación entre voluntad y entendimiento? ¿Cómo se articulan la naturaleza y la libertad en el querer humano? ¿Tiene el amor una raíz volitiva? Son cuestiones cuya importancia antropológica y ética contrasta con la escasa atención que se les ha prestado; entre otras razones, por su dificultad y por una cierta tendencia «intelectualista» de nuestra tradición filosófica, que se ha ocupado mucho más de la dimensión intelectiva, haciendo que la voluntad aparezca como un tema oscuro y marginal. Este libro es una investigación histórico-sistemática sobre los orígenes y la historia del concepto de voluntad en la filosofía occidental, desde los griegos hasta Tomás de Aquino.
Entre 1225 y 1274, años que abarcan la vida de Santo Tomás de Aquino, profesor universitario y escritor fecundo, tanto en el ámbito filosófico como en el campo religioso, Europa vivió una serie de vicisitudes, que después, en el renacimiento y en la modernidad, desplegaron su fuerza innovadora. En estos momentos de evolución, y situado en el centro de un gran debate cultural, el Aquinate elaboró un sistema de pensamiento, con el intento de armonizar lo que se presentaba como separado e incluso enfrentado: el platonismo y el aristotelismo; la tradición medieval y las lucubraciones de los filósofos y científicos árabes y judíos; la razón y la fe religiosa; y el orden temporal y el espiritual o sagrado. La clave de bóveda del sistema tomista es su original doctrina del ser. Desde ella, se pueden ordenar todos los seres de la realidad, desde los inertes, hasta todos los vivientes y espirituales. Tomás de Aquino esencial ofrece esta sólida síntesis, destacando sus principios fundamentales y sus consecuencias, de un modo a la vez claro y riguroso. Eudaldo Forment (1946, Barcelona) es catedrático de Metafísica en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona, Académico ordinario de la Pontificia Accademia Romana di S. Tommaso d'Aquino y Profesor visitante de varias universidades europeas y americanas. Encargado de la dirección de la revista de filosofía "Espíritu" y autor de casi una treintena de libros, la mayoría dedicados a la vida y a la obra de Santo Tomás de Aquino.
