Edibesa ofrece aquí una parte importantísima de la obra de santa Teresa: sus Poesías y las Exclamaciones, en la voz de la Madre Olga María del Redentor, responsable también de la preparación de la obra. Santa Teresa no se sentía poeta, según ella misma confesó, pero ha llevado la poesía a una de sus más hermosas cumbres. Si escribió poesías, lo hizo impulsada por la emoción intensa de su relación con Dios y que hoy sigue ayudándonos a cultivar con sólo escucharlas. Las Exclamaciones es uno de los "escritos menores" de la Santa, pertenecen al género literario de los soliloquios. Reflejan la espontaneidad, la pasión y el ardor de su alma en momentos de altas experiencias espirituales y místicas. Selección de textos realizadas por las Carmelitas de Valladolid - Campo Grande. Voz: Madre Olga Mª del Redentor.
Las moradas del castillo interior, las Moradas, es la tercera obra que aparece en la edición de 1588 preparada por fray Luis de León, después del Libro de la vida y Camino de perfección. Lo escribe a petición del padre Jerónimo Gracián. Estando en Toledo, el 28 de mayo de 1577, en una charla sobre complicados temas de espiritualidad, ella le recuerda quejosa que esas cuestiones estaban muy bien re$ ejadas en su Libro de la vida; pero no puede hacerse con una copia y además la Inquisición tiene la copia de la princesa de Éboli, que había denunciado a la santa. Entonces el padre Jerónimo Gracián le pidió que hiciera memoria y escribiera otro libro con lo que recordara de aquel y algunas cosas más. Se puso a la tarea el 2 de junio de 1577, a los cuatro días de que se lo pidiese el padre Gracián. Teresa de Jesús escribe con $ uidez, con rapidez, como si estuviera conversando; pero en octubre se produce una interrupción porque tiene muchas di( cultades a la hora de escribir: viajes, dolor de cabeza. Se detiene en las Quintas moradas, cap. III; retomará la redacción a ( nales de octubre en el capítulo IV de las Quintas moradas para terminar a ( nales de este mes. Lo acaba en el monasterio de san José de Ávila el día 29 de noviembre del mismo año. Las Moradas es una la obra que re$ eja la cima de su evolución espiritual, es su última lección, que completa el mensaje de las obras anteriores.
En este libro Teresa de Jesús escribe con pasión y se erige, aun sin pretenderlo, en verdadera profeta de la oración. "Camino de perfección" es la primera de las obras de santa Teresa que vio la luz, en Evora en 1583. La edición que presentamos aquí ha sido cuidada al máximo con el respeto que se merece la autora y su libro. La obra la escribió dos veces y publicamos precisamente la segunda redacción, recuperando los textos más significativos y complementarios de la primera en nota, de modo que el lector pueda disfrutar, prácticamente, de ambas redacciones. La obra, en cuanto "camino de oración" y "perfección " es válida tanto para la vida monástica como para cualquier cristiano, algo que incluso la santa confirma cuando escribe acerca de cómo el Señor convida a todos a la fuente.
Lo primero que hemos de destacar es la originalidad de este tema entre la innumerable bibliografía de tema teresiano. El propósito de esta obra no ha sido sino el de demostrar la relación directa entre la iconografía cris-tológica y la experiencia mística de Teresa de Jesús. Para ello, el autor se ha hecho peregrino de conventos, museos, exposiciones, bibliotecas y personas que le pudieran aportar algún dato sobre su objetivo. Luego, tras investigar tales imágenes plásticas, mentales e incluso visiones imaginarias dentro de su contexto artístico, histórico y literario, las ha confrontado con sus textos autógrafos en busca de su posible interco-nexión.
Según el autor de estas páginas, experto como nadie en teresianismo, los trazos que trenzan la biografía de Teresa de Jesús, serían estos: Su predilección por ciertas virtudes de Evangelio. Su gusto por lo interior. Su es-tima de los valores humanos. Su profundo sentido religioso plasmado en su célebre trato de amistad con Dios. Su fino sentido del humor y agradable don de gentes. Y por fin, su sentido apostólico y eclesial. Estas páginas no quieren ser sino la longitud de onda en que Teresa nos sigue transmitiendo hoy su mensaje humano y cris-tiano.
El contenido de esta obra comenzó siendo antes que nada, vida y camino espiritual para la propia autora. Luego, lo fue enseñando, y hasta el día de hoy son incontables los espirituales que siguen por él en busca de la intimidad con el Señor. Edición pensada para talleres y grupos de oración.
El "Castillo Interior" -o libro de las Moradas-, es sin duda la joya literaria de esa gran escritora y profetisa de la interioridad humana que fue santa Teresa de Jesús. Es a la vez la mejor síntesis del pensamiento religioso y del magisterio espiritual de esta excepcional Doctora de la Iglesia. En esta obra el P. Tomás Álvarez, conocido especialista y conocido dentro del mundo teresiano, nos va leyendo uno a uno los capítulos del presente texto. Subraya su ideario espiritual, sus imágenes más fulgurantes y las confidencias íntimas de la Santa. Todo tratando de internarnos, poco a poco en las moradas misteriosas de dicho castillo y que en definitiva son el alma misma de Teresa de Jesús y las propias nuestras.
Siguiendo con el I Congreso Internacional Teresiano, centrado en el estudio multidisciplinar del libro de su Vida, este libro ofrece las ponencias relativas a Teresa de Jesús como testigo y maestra de oración con los siguientes temas: pedagogía de la oración, teología de la amistad, intimidad y búsque-da de sí mismo, la experiencia mística de Teresa y el libro de la Vida releído desde la vida consagrada.
Todo el magisterio de la primera Doctora de la Iglesia a través de sus escritos: Vida. Camino de Perfección. Castillo interior. Fundaciones. Relaciones. Conceptos. Exclamaciones. Constituciones. Modo de visitar. Poesí-as...
Un encuentro y una convivencia diaria con Teresa de Jesús a lo largo de 365 días. "Este libro es una invitación personal que nos dirige Teresa de Jesús para recordar y vivir a lo largo del año lo que ella fue viviendo a lo largo de su existencia, y que aquí hemos dispuesto con una cierta correspondencia cronológica, a manera de un calendario teresiano. Si leer a santa Teresa siempre es útil y gratificante, leerla en sintonía con lo que ella vivió, hizo o escribió en esas fechas determinadas, puede serlo doblemente, pues a las virtualidades de su palabra, siempre seductora y eficaz, se añade la memoria del acontecimiento evocado, la memoria de un aniversario, y con ello el texto se hace aún más rico y oportuno".
El Libro de las Fundaciones es la historia de un entusiasmo, la crónica de una Reforma, gemela y alternativa a la luterana, llevada a cabo por santa Teresa y escrita a lo largo del decenio final de su vida. El texto ha sido rigurosamente revisado siguiendo el de la última edición crítica-facsímil del autógrafo teresiano (Tomás Álvarez, 2003), lo que ha permitido incorporar numerosas correcciones con respecto a las ediciones anteriores. Asimismo, conlleva abundantes notas de carácter filológico, histórico y doctrinal, con el fin de facilitar la lectura, la comprensión del texto y el acceso a todo tipo de lectores, conforme al deseo de la propia autora y con su misma invitación: «Las Fundaciones van ya al cabo. Creo se ha de holgar de que las vea, porque es cosa sabrosa». Teresa de Jesús es una mujer nada común que estuvo fuertemente comprometida con un compromiso crítico, no exento de protesta con la sociedad de su tiempo. Un compromiso que la llevó a fundar dieciséis conventos de monjas y otros tantos de frailes en un tiempo récord. Y esto en una época antifeminista y de analfabetismo generalizado. Su fuerte personalidad, su protagonismo, su fina ironía, convierten sus obras, escritas por mandato de sus confesores, en una fuente de primer orden, un observatorio excepcional, para ver al vivo numerosas realidades de aquella España de la segunda mitad del siglo XVI.
Ecología y vivienda aplicadas a la simbología Teresiana de la oración Es una hipótesis. Y la autora lo ha hecho con la finalidad de encontrar esos elementos de la gran doctora de la Iglesia que pueden ser tan válidos para el hombre y la mujer del s. XXI como para los del s. XVI. Este esfuerzo de adaptación a la actualidad puede parecer un excesivo afán de divulgar la doctrina de santa Teresa de Jesús, pero la autora no se resigna a que sea desconocida esta riqueza para el gran público por culpa de elementos comparativos utilizados por la Santa y que pueden estar alejados de nuestra sociedad. Por eso, partiendo de las dos grandes alegorías teresianas para explicar el proceso de la oración (las maneras de regar el huerto y el castillo interior), ha aprovechado esos dos temas tan actuales de la ecología y la vivienda para adentrarse en la riqueza de un camino al que todos estamos llamados: la unión con Dios.
La biografía de la monja Teresa de Jesús ofrece un perfil en zigzag: niña despierta a la vida adulta con suma precocidad, adolescente con algún galanteo amoroso, joven monja incapacitada para el ejercicio de la vida normal, monja veterana consagrada al misticismo y monja superveterana dedicada por obediencia a fundar conventos y escribir libros.
Edibesa ofrece aquí una parte importantísima de la obra de santa Teresa: sus Poesías y las Exclamaciones, en la voz de la Madre Olga María del Redentor, responsable también de la preparación de la obra. Santa Teresa no se sentía poeta, según ella misma confesó, pero ha llevado la poesía a una de sus más hermosas cumbres. Si escribió poesías, lo hizo impulsada por la emoción intensa de su relación con Dios y que hoy sigue ayudándonos a cultivar con sólo escucharlas. Las Exclamaciones es uno de los "escritos menores" de la Santa, pertenecen al género literario de los soliloquios. Reflejan la espontaneidad, la pasión y el ardor de su alma en momentos de altas experiencias espirituales y místicas. Selección de textos realizadas por las Carmelitas de Valladolid - Campo Grande. Voz: Madre Olga Mª del Redentor.
Las moradas del castillo interior, las Moradas, es la tercera obra que aparece en la edición de 1588 preparada por fray Luis de León, después del Libro de la vida y Camino de perfección. Lo escribe a petición del padre Jerónimo Gracián. Estando en Toledo, el 28 de mayo de 1577, en una charla sobre complicados temas de espiritualidad, ella le recuerda quejosa que esas cuestiones estaban muy bien re$ ejadas en su Libro de la vida; pero no puede hacerse con una copia y además la Inquisición tiene la copia de la princesa de Éboli, que había denunciado a la santa. Entonces el padre Jerónimo Gracián le pidió que hiciera memoria y escribiera otro libro con lo que recordara de aquel y algunas cosas más. Se puso a la tarea el 2 de junio de 1577, a los cuatro días de que se lo pidiese el padre Gracián. Teresa de Jesús escribe con $ uidez, con rapidez, como si estuviera conversando; pero en octubre se produce una interrupción porque tiene muchas di( cultades a la hora de escribir: viajes, dolor de cabeza. Se detiene en las Quintas moradas, cap. III; retomará la redacción a ( nales de octubre en el capítulo IV de las Quintas moradas para terminar a ( nales de este mes. Lo acaba en el monasterio de san José de Ávila el día 29 de noviembre del mismo año. Las Moradas es una la obra que re$ eja la cima de su evolución espiritual, es su última lección, que completa el mensaje de las obras anteriores.
En este libro Teresa de Jesús escribe con pasión y se erige, aun sin pretenderlo, en verdadera profeta de la oración. "Camino de perfección" es la primera de las obras de santa Teresa que vio la luz, en Evora en 1583. La edición que presentamos aquí ha sido cuidada al máximo con el respeto que se merece la autora y su libro. La obra la escribió dos veces y publicamos precisamente la segunda redacción, recuperando los textos más significativos y complementarios de la primera en nota, de modo que el lector pueda disfrutar, prácticamente, de ambas redacciones. La obra, en cuanto "camino de oración" y "perfección " es válida tanto para la vida monástica como para cualquier cristiano, algo que incluso la santa confirma cuando escribe acerca de cómo el Señor convida a todos a la fuente.
Lo primero que hemos de destacar es la originalidad de este tema entre la innumerable bibliografía de tema teresiano. El propósito de esta obra no ha sido sino el de demostrar la relación directa entre la iconografía cris-tológica y la experiencia mística de Teresa de Jesús. Para ello, el autor se ha hecho peregrino de conventos, museos, exposiciones, bibliotecas y personas que le pudieran aportar algún dato sobre su objetivo. Luego, tras investigar tales imágenes plásticas, mentales e incluso visiones imaginarias dentro de su contexto artístico, histórico y literario, las ha confrontado con sus textos autógrafos en busca de su posible interco-nexión.
Según el autor de estas páginas, experto como nadie en teresianismo, los trazos que trenzan la biografía de Teresa de Jesús, serían estos: Su predilección por ciertas virtudes de Evangelio. Su gusto por lo interior. Su es-tima de los valores humanos. Su profundo sentido religioso plasmado en su célebre trato de amistad con Dios. Su fino sentido del humor y agradable don de gentes. Y por fin, su sentido apostólico y eclesial. Estas páginas no quieren ser sino la longitud de onda en que Teresa nos sigue transmitiendo hoy su mensaje humano y cris-tiano.
El contenido de esta obra comenzó siendo antes que nada, vida y camino espiritual para la propia autora. Luego, lo fue enseñando, y hasta el día de hoy son incontables los espirituales que siguen por él en busca de la intimidad con el Señor. Edición pensada para talleres y grupos de oración.
El "Castillo Interior" -o libro de las Moradas-, es sin duda la joya literaria de esa gran escritora y profetisa de la interioridad humana que fue santa Teresa de Jesús. Es a la vez la mejor síntesis del pensamiento religioso y del magisterio espiritual de esta excepcional Doctora de la Iglesia. En esta obra el P. Tomás Álvarez, conocido especialista y conocido dentro del mundo teresiano, nos va leyendo uno a uno los capítulos del presente texto. Subraya su ideario espiritual, sus imágenes más fulgurantes y las confidencias íntimas de la Santa. Todo tratando de internarnos, poco a poco en las moradas misteriosas de dicho castillo y que en definitiva son el alma misma de Teresa de Jesús y las propias nuestras. 
Siguiendo con el I Congreso Internacional Teresiano, centrado en el estudio multidisciplinar del libro de su Vida, este libro ofrece las ponencias relativas a Teresa de Jesús como testigo y maestra de oración con los siguientes temas: pedagogía de la oración, teología de la amistad, intimidad y búsque-da de sí mismo, la experiencia mística de Teresa y el libro de la Vida releído desde la vida consagrada.
Todo el magisterio de la primera Doctora de la Iglesia a través de sus escritos: Vida. Camino de Perfección. Castillo interior. Fundaciones. Relaciones. Conceptos. Exclamaciones. Constituciones. Modo de visitar. Poesí-as...
Un encuentro y una convivencia diaria con Teresa de Jesús a lo largo de 365 días. "Este libro es una invitación personal que nos dirige Teresa de Jesús para recordar y vivir a lo largo del año lo que ella fue viviendo a lo largo de su existencia, y que aquí hemos dispuesto con una cierta correspondencia cronológica, a manera de un calendario teresiano. Si leer a santa Teresa siempre es útil y gratificante, leerla en sintonía con lo que ella vivió, hizo o escribió en esas fechas determinadas, puede serlo doblemente, pues a las virtualidades de su palabra, siempre seductora y eficaz, se añade la memoria del acontecimiento evocado, la memoria de un aniversario, y con ello el texto se hace aún más rico y oportuno".
El Libro de las Fundaciones es la historia de un entusiasmo, la crónica de una Reforma, gemela y alternativa a la luterana, llevada a cabo por santa Teresa y escrita a lo largo del decenio final de su vida. El texto ha sido rigurosamente revisado siguiendo el de la última edición crítica-facsímil del autógrafo teresiano (Tomás Álvarez, 2003), lo que ha permitido incorporar numerosas correcciones con respecto a las ediciones anteriores. Asimismo, conlleva abundantes notas de carácter filológico, histórico y doctrinal, con el fin de facilitar la lectura, la comprensión del texto y el acceso a todo tipo de lectores, conforme al deseo de la propia autora y con su misma invitación: «Las Fundaciones van ya al cabo. Creo se ha de holgar de que las vea, porque es cosa sabrosa». Teresa de Jesús es una mujer nada común que estuvo fuertemente comprometida con un compromiso crítico, no exento de protesta con la sociedad de su tiempo. Un compromiso que la llevó a fundar dieciséis conventos de monjas y otros tantos de frailes en un tiempo récord. Y esto en una época antifeminista y de analfabetismo generalizado. Su fuerte personalidad, su protagonismo, su fina ironía, convierten sus obras, escritas por mandato de sus confesores, en una fuente de primer orden, un observatorio excepcional, para ver al vivo numerosas realidades de aquella España de la segunda mitad del siglo XVI.
Ecología y vivienda aplicadas a la simbología Teresiana de la oración Es una hipótesis. Y la autora lo ha hecho con la finalidad de encontrar esos elementos de la gran doctora de la Iglesia que pueden ser tan válidos para el hombre y la mujer del s. XXI como para los del s. XVI. Este esfuerzo de adaptación a la actualidad puede parecer un excesivo afán de divulgar la doctrina de santa Teresa de Jesús, pero la autora no se resigna a que sea desconocida esta riqueza para el gran público por culpa de elementos comparativos utilizados por la Santa y que pueden estar alejados de nuestra sociedad. Por eso, partiendo de las dos grandes alegorías teresianas para explicar el proceso de la oración (las maneras de regar el huerto y el castillo interior), ha aprovechado esos dos temas tan actuales de la ecología y la vivienda para adentrarse en la riqueza de un camino al que todos estamos llamados: la unión con Dios.
La biografía de la monja Teresa de Jesús ofrece un perfil en zigzag: niña despierta a la vida adulta con suma precocidad, adolescente con algún galanteo amoroso, joven monja incapacitada para el ejercicio de la vida normal, monja veterana consagrada al misticismo y monja superveterana dedicada por obediencia a fundar conventos y escribir libros.