La lectura de este libro puede ayudar a quienes están interesados en el conocimiento de san Juan de la Cruz. También dará luz a los que están comprometidos en su propio camino espiritual. Y planteará, sin ninguna duda, enfoques, actitudes y la propia preparación de aquellos que ejercen como guías espirituales de otros.
Este Diccionario, único en su género, no pretende imponer opiniones ni dictaminar a favor o en contra de posturas. Quiere ser instrumento eficaz para acercarse al Santo y penetrar en su figura y mensaje polifacéticos. Cada uno de sus colaboradores ha incorporado al final de su aportación la bibliografía más específica y moder-na posible, tras realizar su propia síntesis personal. En la selección de las entradas se ha primado lo específico sobre lo común y universal. Se ha buscado lo más personal y representativo a fin de ofrecer una visión lo más fiel posible del mundo sanjuanista.
Introducción general y a cada obra. Obras menores: Poesías. Avisos. Cautelas... Obras mayores: Subida del Monte Carmelo. Noche oscura. Cántico Espiritual (B). Llama de amor viva. Cántico espiritual (A). Epistolario.
Esta es la obra maestra de San Juan de la Cruz y la más querida y cuidada por él. Refleja fielmente el alma del Santo y, tomada en conjunto, tiene mucho de autobiografía espiritual. Nueva edición. Bibliografía actualizada.
El autor del presente libro pone de relieve los recursos lingüísticos que desvelan la vida interior de San Juan de la Cruz, que avalan su calidad estética y que sirven de soporte para transmitir conocimientos trascendentales difíciles de conceptuar. En sus páginas se comenta cómo la Llama del Espíritu alienta experiencias de fe (ciencia secreta) que adentran en los profundos de Dios y permiten disfrutar de bienes con sabor a vida eterna; además, se ha pretendido destacar el gozo inefable con que se vive la relación entre el amor infinito y connatural en el Padre y participado y experimentado sabrosamente por sus hijos.
El reconocido sanjuanista autor del libro nos presenta los textos de san Juan de la Cruz encerrados en los envases en que al Santo le resultaban familiares: comparaciones, semejanzas, símiles, ejemplos, metáforas, significaciones... Nuestro místico desarrolla puntos muy diversos y en algunos encuentra más dificultades que en otros, como es lógico. Puesto, pues, a redactar y a explicar lo mejor posible y con la claridad más diáfana que pueda sus temas, echa mano de sus conocimientos filosófico-teológicos y bíblicos, y de la experiencia propia y ajena que tiene. Y cuando le parece entremezcla citas de la Escritura y comparaciones. El objetivo de esta obra es el de que la luz del Espíritu que inundó a san Juan de la Cruz pueda penetrar nuestro vivir diario.
Los tres relatos extensos que componen este bellísimo libro recrean, desde la ficción, tres episodios históricos singulares (no exentos de misterio y, por tanto, favorables a las hipótesis más arriesgadas) protagonizados por tres poetas míticos: San Juan de la Cruz, Friedrich Hölderlin y Fernando Pessoa. En el primero de ellos se narran los últimos días y la muerte del místico de Ávila en el otoño de 1591 en un convento de Úbeda. En el segundo se siguen los pasos del poeta romántico en su larga caminata desde Burdeos (adonde había llegado sólo cinco meses antes para ocupar un puesto de preceptor) hasta Stuttgart, en la primavera de 1802. En el tercero se describe la noche (8 de marzo de 1914) en que el poeta portugués concibió al primero de sus famosos heterónimos, Alberto Caeiro. Aunque nacidos en épocas muy diferentes, estos tres autores tienen en común, además del altísimo nivel de sus obras, un mismo impulso vital y poético hacia una plenitud que sólo parece poder alcanzarse en territorios extremos (la muerte, la locura, el desdoblamiento) mediante formas de autosacrificio y traspasando fronteras: la frontera de la vida, en busca de la unidad trascendente y definitiva; la de la razón, que llevará a una sintaxis nueva que funde y celebre un mundo sagrado y perdido; y la de la identidad, que propiciará el nacimiento de una voz multiforme que armonice los contrarios. De esta manera, en los tres episodios recreados por Vicente Valero asistimos a tres «fugas»; fugas que aspiran, sin embargo, a una integración más alta y diferente. Este tríptico, que parece escrito al lado del camino, ofrece una mirada ejemplar sobre la naturaleza y las «pequeñas cosas» que conforman el mundo; al mismo tiempo que, desde una gran verdad no sólo literaria, se acerca a los anhelos, miedos y aparentes locuras de los hombres de cualquier época.
Xabier Pikaza retorna por tercera vez el Cántico espiritual de san Juan de la Cruz, a quien considera «una de las personalidades más ricas y complejas del siglo XVI y de la Modernidad». En esta ocasión, el autor observa el Cántico como un ejercicio de amor, comentando y proponiendo sus elementos básicos en una línea de conocimiento y práctica cristianos, haciendo hincapié en la relación del Cántico con la propia biografía de san Juan (lo escribió tras una dura experiencia de cárcel) destacando algunas de sus aportaciones más novedosas: el erotismo y el amor como asignatura pendiente, la oración, la Iglesia entendida como una comunicación de amor con Dios y con los otros, la protesta social que busca superar las diferencias que establecen la riqueza o el poder en la sociedad y en la misma Iglesia, y el testimonio ecológico. El libro se completa con un apéndice biográfico de san Juan y una bibliografía básica sobre su obra y su pensamiento.
Poeta máximo de obra mínima -como dijo Dámaso Alonso-, San Juan de la Cruz ocupa la cima de la poesía española con menos de una veintena de composiciones en su haber. Lejos de hallarse aislados en un espacio de revelación y misterio, sus versos se nutren
El Cántico Espiritual es una obra de san Juan de la Cruz escrita parte en verso, parte en prosa. El comentario que nos ofrece el presente libro sobre el Cántico pretende llevar al lector al conocimiento místico. Cántico es un tratado de mística. San Juan de la Cruz afirma que sin el acompañamiento de un maestro no se puede hacer el camino contemplativo. Ofrece una oportunidad, pues no es fácil dar con el maestro de espíritu necesario. Sus escritos tienen el don de iluminar al caminante espiritual. Todos sus escritos, especialmente Cántico Espiritual, tienen la gracia de suplir la carencia del guía humano. Los comentarios de este libro pretenden demostrarlo.
Con doble fin científico y pastoral, este libro está dirigido a los cristianos enamorados de la poesía de san Juan de la Cruz. Basado en Las categorías de espacio y tiempo en san Juan de la Cruz, la experiencia docente, los congresos internacionales y conferencias impartidas, analiza ahora los poemas con un lenguaje más cercano. Aporta consideraciones sobre las dinámicas de la vida espiritual y sobre el lenguaje místico, analiza dos poemas que describen la experiencia mística: Entréme donde no supe y Tras de un amoroso lance, la dinámica del proceso espiritual en Noche, Cántico y Llama, y el fundamento de la fe cristiana en Del Verbo divino, El pastorcico y La fonte. El verso que es título de la obra Para venir a saberlo todo no quieras saber algo en nada remite al límite del método, invitando al lector a aprender los poemas de memoria y cantarlos con amor de inteligencia mística.
Karol Wojtyla más tarde papa Juan Pablo II, la figura más representativa del renacimiento filosófico-teológico polaco de la posguerra, nos ofrece en este libro el primer jalón las primicias de su trayectoria de pensador, medularmente centrada en la comprensión y en la explicación del hombre cristiano.
El P. Eulogio Pacho ha consumido muchas horas en estudiar la paternidad sanjuanista de las dos redacciones conocidas de la Llama de amor viva, y en publicar el resultado de sus indagaciones. Ha llegado al convencimiento de que la mejor manera de afrontar el problema de la autoría de la segunda Llama es publicar críticamente íntegro el texto de ambas redacciones en un mismo volumen, de modo que cualquiera pueda confrontarlas para adoptar una posición sólidamente fundada al respecto.
La lectura de este libro puede ayudar a quienes están interesados en el conocimiento de san Juan de la Cruz. También dará luz a los que están comprometidos en su propio camino espiritual. Y planteará, sin ninguna duda, enfoques, actitudes y la propia preparación de aquellos que ejercen como guías espirituales de otros.
Este Diccionario, único en su género, no pretende imponer opiniones ni dictaminar a favor o en contra de posturas. Quiere ser instrumento eficaz para acercarse al Santo y penetrar en su figura y mensaje polifacéticos. Cada uno de sus colaboradores ha incorporado al final de su aportación la bibliografía más específica y moder-na posible, tras realizar su propia síntesis personal. En la selección de las entradas se ha primado lo específico sobre lo común y universal. Se ha buscado lo más personal y representativo a fin de ofrecer una visión lo más fiel posible del mundo sanjuanista.
Introducción general y a cada obra. Obras menores: Poesías. Avisos. Cautelas... Obras mayores: Subida del Monte Carmelo. Noche oscura. Cántico Espiritual (B). Llama de amor viva. Cántico espiritual (A). Epistolario.
Esta es la obra maestra de San Juan de la Cruz y la más querida y cuidada por él. Refleja fielmente el alma del Santo y, tomada en conjunto, tiene mucho de autobiografía espiritual. Nueva edición. Bibliografía actualizada.
El autor del presente libro pone de relieve los recursos lingüísticos que desvelan la vida interior de San Juan de la Cruz, que avalan su calidad estética y que sirven de soporte para transmitir conocimientos trascendentales difíciles de conceptuar. En sus páginas se comenta cómo la Llama del Espíritu alienta experiencias de fe (ciencia secreta) que adentran en los profundos de Dios y permiten disfrutar de bienes con sabor a vida eterna; además, se ha pretendido destacar el gozo inefable con que se vive la relación entre el amor infinito y connatural en el Padre y participado y experimentado sabrosamente por sus hijos.
El reconocido sanjuanista autor del libro nos presenta los textos de san Juan de la Cruz encerrados en los envases en que al Santo le resultaban familiares: comparaciones, semejanzas, símiles, ejemplos, metáforas, significaciones... Nuestro místico desarrolla puntos muy diversos y en algunos encuentra más dificultades que en otros, como es lógico. Puesto, pues, a redactar y a explicar lo mejor posible y con la claridad más diáfana que pueda sus temas, echa mano de sus conocimientos filosófico-teológicos y bíblicos, y de la experiencia propia y ajena que tiene. Y cuando le parece entremezcla citas de la Escritura y comparaciones. El objetivo de esta obra es el de que la luz del Espíritu que inundó a san Juan de la Cruz pueda penetrar nuestro vivir diario.
Los tres relatos extensos que componen este bellísimo libro recrean, desde la ficción, tres episodios históricos singulares (no exentos de misterio y, por tanto, favorables a las hipótesis más arriesgadas) protagonizados por tres poetas míticos: San Juan de la Cruz, Friedrich Hölderlin y Fernando Pessoa. En el primero de ellos se narran los últimos días y la muerte del místico de Ávila en el otoño de 1591 en un convento de Úbeda. En el segundo se siguen los pasos del poeta romántico en su larga caminata desde Burdeos (adonde había llegado sólo cinco meses antes para ocupar un puesto de preceptor) hasta Stuttgart, en la primavera de 1802. En el tercero se describe la noche (8 de marzo de 1914) en que el poeta portugués concibió al primero de sus famosos heterónimos, Alberto Caeiro. Aunque nacidos en épocas muy diferentes, estos tres autores tienen en común, además del altísimo nivel de sus obras, un mismo impulso vital y poético hacia una plenitud que sólo parece poder alcanzarse en territorios extremos (la muerte, la locura, el desdoblamiento) mediante formas de autosacrificio y traspasando fronteras: la frontera de la vida, en busca de la unidad trascendente y definitiva; la de la razón, que llevará a una sintaxis nueva que funde y celebre un mundo sagrado y perdido; y la de la identidad, que propiciará el nacimiento de una voz multiforme que armonice los contrarios. De esta manera, en los tres episodios recreados por Vicente Valero asistimos a tres «fugas»; fugas que aspiran, sin embargo, a una integración más alta y diferente. Este tríptico, que parece escrito al lado del camino, ofrece una mirada ejemplar sobre la naturaleza y las «pequeñas cosas» que conforman el mundo; al mismo tiempo que, desde una gran verdad no sólo literaria, se acerca a los anhelos, miedos y aparentes locuras de los hombres de cualquier época.
Xabier Pikaza retorna por tercera vez el Cántico espiritual de san Juan de la Cruz, a quien considera «una de las personalidades más ricas y complejas del siglo XVI y de la Modernidad». En esta ocasión, el autor observa el Cántico como un ejercicio de amor, comentando y proponiendo sus elementos básicos en una línea de conocimiento y práctica cristianos, haciendo hincapié en la relación del Cántico con la propia biografía de san Juan (lo escribió tras una dura experiencia de cárcel) destacando algunas de sus aportaciones más novedosas: el erotismo y el amor como asignatura pendiente, la oración, la Iglesia entendida como una comunicación de amor con Dios y con los otros, la protesta social que busca superar las diferencias que establecen la riqueza o el poder en la sociedad y en la misma Iglesia, y el testimonio ecológico. El libro se completa con un apéndice biográfico de san Juan y una bibliografía básica sobre su obra y su pensamiento.
Poeta máximo de obra mínima -como dijo Dámaso Alonso-, San Juan de la Cruz ocupa la cima de la poesía española con menos de una veintena de composiciones en su haber. Lejos de hallarse aislados en un espacio de revelación y misterio, sus versos se nutren
El Cántico Espiritual es una obra de san Juan de la Cruz escrita parte en verso, parte en prosa. El comentario que nos ofrece el presente libro sobre el Cántico pretende llevar al lector al conocimiento místico. Cántico es un tratado de mística. San Juan de la Cruz afirma que sin el acompañamiento de un maestro no se puede hacer el camino contemplativo. Ofrece una oportunidad, pues no es fácil dar con el maestro de espíritu necesario. Sus escritos tienen el don de iluminar al caminante espiritual. Todos sus escritos, especialmente Cántico Espiritual, tienen la gracia de suplir la carencia del guía humano. Los comentarios de este libro pretenden demostrarlo.
Con doble fin científico y pastoral, este libro está dirigido a los cristianos enamorados de la poesía de san Juan de la Cruz. Basado en Las categorías de espacio y tiempo en san Juan de la Cruz, la experiencia docente, los congresos internacionales y conferencias impartidas, analiza ahora los poemas con un lenguaje más cercano. Aporta consideraciones sobre las dinámicas de la vida espiritual y sobre el lenguaje místico, analiza dos poemas que describen la experiencia mística: Entréme donde no supe y Tras de un amoroso lance, la dinámica del proceso espiritual en Noche, Cántico y Llama, y el fundamento de la fe cristiana en Del Verbo divino, El pastorcico y La fonte. El verso que es título de la obra Para venir a saberlo todo no quieras saber algo en nada remite al límite del método, invitando al lector a aprender los poemas de memoria y cantarlos con amor de inteligencia mística.
Karol Wojtyla más tarde papa Juan Pablo II, la figura más representativa del renacimiento filosófico-teológico polaco de la posguerra, nos ofrece en este libro el primer jalón las primicias de su trayectoria de pensador, medularmente centrada en la comprensión y en la explicación del hombre cristiano.
El P. Eulogio Pacho ha consumido muchas horas en estudiar la paternidad sanjuanista de las dos redacciones conocidas de la Llama de amor viva, y en publicar el resultado de sus indagaciones. Ha llegado al convencimiento de que la mejor manera de afrontar el problema de la autoría de la segunda Llama es publicar críticamente íntegro el texto de ambas redacciones en un mismo volumen, de modo que cualquiera pueda confrontarlas para adoptar una posición sólidamente fundada al respecto.