Este libro recoge veinticinco años de reflexiones sobre el tema de las religiones y la guerra y ha sido redactado tras una de las reuniones prepatarorias del Parlamento de las religiones del mundo (Barcelona 2004). Es un libro teórico o de estudio, en línea de investigación. Pero, al mismo tiempo, quiere ofrecer una propuesta práctica de paz, una alternativa fuerte de evangelio que sacuda la conciencia adormecida de muchos hombres y mujeres que se dicen religiosos pero sólo quieren que se cumpla su violencia. Tiene dos ejes o centros. El primero es el estudio de la paz y la violencia como realidades específicas del hombre. De la dura selección natural hemos nacido, y de ella conservamos el impulso de vivir a costa de especies o grupos menos fuertes. En discordia y guerra hemos crecido, expandiéndonos triunfantes sobre el mundo. Ya no hay nadie que pueda matarnos (ni en la tierra ni en los astros). Pero nos podemos destruir y matar nosotros mismos. El segundo eje lo forma el estudio de las religiones en su relación con la violencia y la búsqueda de la paz, porque, al parecer, llevan en su entraña un anhelo de reconciliación universal. Pero a veces han sido, y siguen siendo, portadoras de conflictos y discordias. En esa línea he querido estudiarlas con cierto detalle, reinterpretando su riesgo desde nuestra situación de desconcierto y locura capitalista y/o terrorista, elaborando desde el centro de la modernidad, para todos, pero en especial para los cristianos, un proyecto de paz religiosa y humana. XABIER PIKAZA (Orozko [Vizcaya] 1941) ha estudiado filosofía, teología y filología bíblica. Durante treinta años ha enseñado teología trinitaria e historia de las religiones en la Universidad Pontificia de Salamanca (1973-2003). Autor de diversos libros sobre historia y filosofía de la religión, desde una perspectiva cristiana, se muestra interesado desde hace tiempo por el tema de la violencia y de las religiones: Antropología bíblica (BEB 80, Sígueme, Salamanca 1993); El Señor de los Ejércitos. Historia y Teología de la Guerra (PPC, Madrid 1997); El cristianismo y la construcción de la paz (Cuadernos Deusto 28, Bilbao 2003); El desafío ecológico. Creación bíblica y bomba atómica (PPC, Madrid 2004).
Respuestas humanas al universal amor de Dios, sin elecciones ni privilegios por Su parte, todas las religiones deben buscar la máxima comunión posible. Sólo compartiendo lo que creen mejor, en un diálogo lleno de respeto y siempre dispuesto a dar y recibir, pueden ir acercándose a la inagotable riqueza del Misterio. Él es el único centro verdadero que a todas descentra en la justa medida en que lo acogen, y en ese mismo movimiento va produciendo su convergencia posible, uniendo sin imponer y acercando sin abusar. Comprendido así, el diálogo no pide el desdibujamiento de la propia identidad. Lo qu exige es únicamente mantenerla abierta, porosa y receptiva: semper reformanda, siempre en trance de reforma. La experiencia muestra que todo avance en la comunión sólo mata las identidades narcisistas, mientras que enriquece la verdadera identidad. Ésta no está nunca en el pasado muerto, sino delante, en el futuro de Dios, que es siempre llamada a la conversación y promesa de una mayor plenitud. ANDRÉS TORRES QUEIRUGA, profesor de Teología Fundamental en el Instituto Teológico Compostelano, y de Filosofía de la Religión en la Universidad de Santiago, es miembro de la Real Academia Gallega y Director de Encrucillada. Revista Galeg4a de Pensamento Cristián. Autor de numerosos libros y artículos, ha publicado en esta misma colección: Creo en Dios Padre (5ª ed.: 1998), Recuperar la salvación (2ª ed.: 2001), Recuperar la creación (3ª ed.: 1998); Fin del cristianismo premoderno (2001) y Esperanza a pesar del mal (2005).
Este libro recoge veinticinco años de reflexiones sobre el tema de las religiones y la guerra y ha sido redactado tras una de las reuniones prepatarorias del Parlamento de las religiones del mundo (Barcelona 2004). Es un libro teórico o de estudio, en línea de investigación. Pero, al mismo tiempo, quiere ofrecer una propuesta práctica de paz, una alternativa fuerte de evangelio que sacuda la conciencia adormecida de muchos hombres y mujeres que se dicen religiosos pero sólo quieren que se cumpla su violencia. Tiene dos ejes o centros. El primero es el estudio de la paz y la violencia como realidades específicas del hombre. De la dura selección natural hemos nacido, y de ella conservamos el impulso de vivir a costa de especies o grupos menos fuertes. En discordia y guerra hemos crecido, expandiéndonos triunfantes sobre el mundo. Ya no hay nadie que pueda matarnos (ni en la tierra ni en los astros). Pero nos podemos destruir y matar nosotros mismos. El segundo eje lo forma el estudio de las religiones en su relación con la violencia y la búsqueda de la paz, porque, al parecer, llevan en su entraña un anhelo de reconciliación universal. Pero a veces han sido, y siguen siendo, portadoras de conflictos y discordias. En esa línea he querido estudiarlas con cierto detalle, reinterpretando su riesgo desde nuestra situación de desconcierto y locura capitalista y/o terrorista, elaborando desde el centro de la modernidad, para todos, pero en especial para los cristianos, un proyecto de paz religiosa y humana. XABIER PIKAZA (Orozko [Vizcaya] 1941) ha estudiado filosofía, teología y filología bíblica. Durante treinta años ha enseñado teología trinitaria e historia de las religiones en la Universidad Pontificia de Salamanca (1973-2003). Autor de diversos libros sobre historia y filosofía de la religión, desde una perspectiva cristiana, se muestra interesado desde hace tiempo por el tema de la violencia y de las religiones: Antropología bíblica (BEB 80, Sígueme, Salamanca 1993); El Señor de los Ejércitos. Historia y Teología de la Guerra (PPC, Madrid 1997); El cristianismo y la construcción de la paz (Cuadernos Deusto 28, Bilbao 2003); El desafío ecológico. Creación bíblica y bomba atómica (PPC, Madrid 2004).
Respuestas humanas al universal amor de Dios, sin elecciones ni privilegios por Su parte, todas las religiones deben buscar la máxima comunión posible. Sólo compartiendo lo que creen mejor, en un diálogo lleno de respeto y siempre dispuesto a dar y recibir, pueden ir acercándose a la inagotable riqueza del Misterio. Él es el único centro verdadero que a todas descentra en la justa medida en que lo acogen, y en ese mismo movimiento va produciendo su convergencia posible, uniendo sin imponer y acercando sin abusar. Comprendido así, el diálogo no pide el desdibujamiento de la propia identidad. Lo qu exige es únicamente mantenerla abierta, porosa y receptiva: semper reformanda, siempre en trance de reforma. La experiencia muestra que todo avance en la comunión sólo mata las identidades narcisistas, mientras que enriquece la verdadera identidad. Ésta no está nunca en el pasado muerto, sino delante, en el futuro de Dios, que es siempre llamada a la conversación y promesa de una mayor plenitud. ANDRÉS TORRES QUEIRUGA, profesor de Teología Fundamental en el Instituto Teológico Compostelano, y de Filosofía de la Religión en la Universidad de Santiago, es miembro de la Real Academia Gallega y Director de Encrucillada. Revista Galeg4a de Pensamento Cristián. Autor de numerosos libros y artículos, ha publicado en esta misma colección: Creo en Dios Padre (5ª ed.: 1998), Recuperar la salvación (2ª ed.: 2001), Recuperar la creación (3ª ed.: 1998); Fin del cristianismo premoderno (2001) y Esperanza a pesar del mal (2005).