La opinión de Benedetto Croce de que toda historia es historia contemporánea se presta a artificiosidades frívolas, pero tomada en serio resulta enriquecedora. La exaltación de la figura del Cid, más literaria que historiográfica, aunque en una buena parte obra de historiadores, desplazó hacia aquel el interés que debía suscitar Alfonso VI. Este monarca, al incorporar Toledo a la España cristiana, dio un paso decisivo en el acuñarse del país. Si no se puede hablar de una alianza de civilizaciones bajo su cetro, en su reino tuvieron cabida las culturas judía e islámica, a la vez que la encarnación de su europeísmo en el benedictinismo de Cluny resultaba esplendente. Para los españoles de esta hora es conveniente mirar a él y no para otro lado. Este libro desvela sus múltiples facetas a la luz rigurosa de las fuentes.
En este segundo volumen de la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones (EIR) se ofrece un panorama general de la religión maya que a la vez es una visión histórica, desde el momento prehispánico hasta el presente, elaborado por especialistas en los distintos temas y desde sus propios enfoques metodológicos, de acuerdo con sus disciplinas. Pero esta diversidad tiene una profunda unidad: hay un diálogo subyacente en el que se han integrado voces disímiles para darnos una visión rigurosa y científica de la religión maya. Juntos, estos ensayos constituyen un importante acercamiento a las creencias y creaciones del asombroso mundo de la religión maya.
Después de todo, por muy sinceros que hayan sido mis esfuerzos en pro de la Ahimsa [No violencia y Amor], siguen siendo imperfectos e inadecuados. Por tanto, los pequeños y fugaces vislumbres que he podido tener de la Verdad apenas pueden dar una idea del indescriptible esplendor de la misma, que es un millón de veces más intenso que el del sol que vemos cada día con nuestros ojos. De hecho, lo que yo he captado es tan sólo el más débil atisbo de ese poderoso resplandor. Pero puedo decir con seguridad, como resultado de todos mis experimentos, que una visión perfecta de la Verdad sólo puede ser la consecuencia de una realización completa de la Ahimsa. Para ver cara a cara al Espíritu de la Verdad universal y omnipresente debe uno ser capaz de amar a la más pequeña de las criaturas como a sí mismo. Y una persona que aspira a ello no puede permitirse permanecer fuera de ningún campo de la vida... Pero sé que todavía hay ante mí un difícil camino por recorrer. Tengo que reducirme a cero. Mientras la persona no se ponga libre y voluntariamente en el último lugar entre todas las demás criaturas, no habrá salvación para ella. La Ahimsa es el límite extremo de la humildad. MOHANDAS KARAMCHAD GANDHI nació en 1869 en la ciudad india de Porbandar (Gujarat). Su vida estuvo marcada por la lucha en favor de la verdad y la no violencia. Fue asesinado el 30 de enero de 1948, en Delhi. La Editorial Sal Terrae ha publicado, además de sus Escritos esenciales y su Autobiografía (Edición abreviada), las siguientes obras: El que sigue el camino de la verdad no tropieza; Palabras para la paz; «Mi vida es mi mensaje»: Escritos sobre Dios, la verdad y la no violencia; Mi Dios; La Verdad es Dios; Mi fe en la Verdad.
La opinión de Benedetto Croce de que toda historia es historia contemporánea se presta a artificiosidades frívolas, pero tomada en serio resulta enriquecedora. La exaltación de la figura del Cid, más literaria que historiográfica, aunque en una buena parte obra de historiadores, desplazó hacia aquel el interés que debía suscitar Alfonso VI. Este monarca, al incorporar Toledo a la España cristiana, dio un paso decisivo en el acuñarse del país. Si no se puede hablar de una alianza de civilizaciones bajo su cetro, en su reino tuvieron cabida las culturas judía e islámica, a la vez que la encarnación de su europeísmo en el benedictinismo de Cluny resultaba esplendente. Para los españoles de esta hora es conveniente mirar a él y no para otro lado. Este libro desvela sus múltiples facetas a la luz rigurosa de las fuentes.
En este segundo volumen de la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones (EIR) se ofrece un panorama general de la religión maya que a la vez es una visión histórica, desde el momento prehispánico hasta el presente, elaborado por especialistas en los distintos temas y desde sus propios enfoques metodológicos, de acuerdo con sus disciplinas. Pero esta diversidad tiene una profunda unidad: hay un diálogo subyacente en el que se han integrado voces disímiles para darnos una visión rigurosa y científica de la religión maya. Juntos, estos ensayos constituyen un importante acercamiento a las creencias y creaciones del asombroso mundo de la religión maya.
Después de todo, por muy sinceros que hayan sido mis esfuerzos en pro de la Ahimsa [No violencia y Amor], siguen siendo imperfectos e inadecuados. Por tanto, los pequeños y fugaces vislumbres que he podido tener de la Verdad apenas pueden dar una idea del indescriptible esplendor de la misma, que es un millón de veces más intenso que el del sol que vemos cada día con nuestros ojos. De hecho, lo que yo he captado es tan sólo el más débil atisbo de ese poderoso resplandor. Pero puedo decir con seguridad, como resultado de todos mis experimentos, que una visión perfecta de la Verdad sólo puede ser la consecuencia de una realización completa de la Ahimsa. Para ver cara a cara al Espíritu de la Verdad universal y omnipresente debe uno ser capaz de amar a la más pequeña de las criaturas como a sí mismo. Y una persona que aspira a ello no puede permitirse permanecer fuera de ningún campo de la vida... Pero sé que todavía hay ante mí un difícil camino por recorrer. Tengo que reducirme a cero. Mientras la persona no se ponga libre y voluntariamente en el último lugar entre todas las demás criaturas, no habrá salvación para ella. La Ahimsa es el límite extremo de la humildad. MOHANDAS KARAMCHAD GANDHI nació en 1869 en la ciudad india de Porbandar (Gujarat). Su vida estuvo marcada por la lucha en favor de la verdad y la no violencia. Fue asesinado el 30 de enero de 1948, en Delhi. La Editorial Sal Terrae ha publicado, además de sus Escritos esenciales y su Autobiografía (Edición abreviada), las siguientes obras: El que sigue el camino de la verdad no tropieza; Palabras para la paz; «Mi vida es mi mensaje»: Escritos sobre Dios, la verdad y la no violencia; Mi Dios; La Verdad es Dios; Mi fe en la Verdad.
