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Resultados de la búsqueda para: Religión 1 ESO
ABBACANTO es un proyecto nuevo y novedoso en el ámbito de la enseñanza de la Religión. Nace en el marco de una nueva ley de educación, la LOE que trae como gran novedad la consideración de las Competencias básicas como el norte al que tienen que dirigir sus esfuerzos todas y cada una de las áreas curriculares que constituyen la etapa educativa de la Educación Primaria. Y ABBACANTO ha tenido muy presentes esas competencias a la hora de diseñar el proyecto y de desarrollarlo. ABBACANTO en el marco de la LOE desarrolla y concreta el currículo de la Comisión Episcopal aprobado el 19 de abril de 2008. ABBACANTO incorpora elementos que puedan ayudar al docente de Religión en la multiplicidad de realidades en las que le corresponde desarrollar su apasionante tarea. De entre ellos, un elemento destacable es el de la incorporación del idioma inglés como vehículo, para quienes quieran y puedan utilizarlo, a través del cual también es posible aprender los aspectos básicos de la Religión. La Guía didáctica tiene un doble objetivo: 1. Ser un instrumento de ayuda para la elaboración del propio proyecto curricular de Religión para su centro, y 2. Ser una herramienta que le oriente en su tarea de propiciar aprendizajes significativos en sus alumnos, teniendo muy presentes las competencias básicas a las que se encaminan las decisiones que se van tomando en el proceso enseñanza-aprendizaje en tu aula.
ABBACANTO es un proyecto nuevo y novedoso en el ámbito de la enseñanza de la Religión. Nace en el marco de una nueva ley de educación, la LOE que trae como gran novedad la consideración de las Competencias básicas como el norte al que tienen que dirigir sus esfuerzos todas y cada una de las áreas curriculares que constituyen la etapa educativa de la Educación Primaria. Y ABBACANTO ha tenido muy presentes esas competencias a la hora de diseñar el proyecto y de desarrollarlo. ABBACANTO en el marco de la LOE desarrolla y concreta el currículo de la Comisión Episcopal aprobado el 19 de abril de 2008. ABBACANTO incorpora elementos que puedan ayudar al docente de Religión en la multiplicidad de realidades en las que le corresponde desarrollar su apasionante tarea. De entre ellos, un elemento destacable es el de la incorporación del idioma inglés como vehículo, para quienes quieran y puedan utilizarlo, a través del cual también es posible aprender los aspectos básicos de la Religión.
¿Son ciencia y religión incompatibles y opuestas? ¿Ha perseguido la Iglesia a los científicos? ¿Murió Galileo en la hoguera condenado por la Inquisición? ¿Han condenado los papas la teoría de la evolución? ¿Son la mayoría de los científicos materialistas y ateos? Muchas afirmaciones negativas sobre la relación entre ciencia y religión se siguen repitiendo hoy, a veces con enconada virulencia, y algunos ven en la religión un virus maligno que se opone al progreso de la ciencia. El tema necesita de una reflexión seria y serena que examine la relación entre ciencia y religión como formas de conocimiento y como fenómenos sociales, y cuáles han sido estas conexiones a lo largo de la historia, en especial en relación con el cristianismo. El origen del universo es hoy un tema científico candente. Por otro lado, la tradición religiosa judeo-cristiana afirma que el universo ha sido creado por Dios. ¿Podemos compaginar ambas cosas? El famoso físico Stephen Hawking afirma que, si el universo es autocontenido, no es necesario un creador. Para la ciencia, el hombre es una especie biológica surgida como una rama en el árbol de la evolución de la vida sobre la tierra. La Biblia nos dice que el hombre fue creado por Dios a su imagen. El hombre imagen de Dios y producto de la evolución biológica ¿son ideas compatibles?
Libro de religión católica para alumnos de 1º de ESO de Castilla La Mancha. Consta de 144 páginas y 10 unidades didácticas que desarrollan el currículo oficial de la Conferencia Episcopal Española. El eje vertebrador de todo el libro, orientado al aprendizaje de la religión católica en el centro escolar, se estructura en torno a estos bloques temáticos: - Las personas nos preguntamos por qué y para qué vivimos (tema 1) - La respuesta de las religiones (temas 2 y 3) - La respuesta cristiana es que Dios se hace hombre en Jesús (temas 4, 5 y 6) - Forma una comunidad donde realizarse como personas (temas 7, 8 y 9) - A ejemplo de María la madre de Jesús (tema 10) Propone una metodología activa mediante la que se pretende que el alumno vaya construyendo su propio conocimiento por medio de los trabajos que se proponen. Cuenta con ejercicios interactivos que el alumno podrá realizar mediante conexiones a la red. El profesor dispone, además, de un libro digital con numerosos recursos digitales e informaciones relacionadas con el tema de estudio.
Claves - Una metodología que permite compaginar la asimilación de los contenidos propios de la asignatura, sus objetivos y el trabajo en competencias básicas. - Porque cada aula supone una realidad diferente, el proyecto Siquem ofrece 4 diversos itinerarios, para adaptar el desarrollo de los contenidos del curso a las posibilidades horarias según las autonomías y los diversos contextos educativos. - Una estructuración del curso en bloques trimestrales con una vertebración temática. - Ofrece multitud de recursos didácticos, que permiten sintetizar, diversificar y ampliar los contenidos, y proporcionan herramientas para evaluar contenidos y competencias. - Un destacado papel de las nuevas tecnologías (LD Y LIR) con la presencia de actividades interactivas, videos, animaciones, etc. - Criterio metodológico: Un aprendizaje significativo que parte de los conocimientos previos de los alumnos. - Para el proyecto Siquem, el protagonista del proceso de enseñanza y aprendizaje es el alumno. Competencias - El Proyecto Siquem facilita la motivación y preparación de los alumnos para un aprendizaje significativo y la aplicación del conocimiento a la vida. - El alumno encontrará en cada bloque las secciones "serás capaz de" y un proyecto en clave competencial. - El profesor encontrará en la guía didáctica de cada unidad las programaciones de aula y sugerencias para trabajar las competencias básicas.
El estudio científico de los hechos religiosos en sí y por sí, simplemente como hechos humanos accesibles a la observación humana, rechazando prejuicios y absteniéndose de juicios de valor, inevitablemente pone en juego y en definitiva termina por poner en cuestión a la religión en sí misma. Esta es sin duda la explicación última de la carrera azarosa y amenazada que ha seguido hasta aquí la historia de las religiones. Institucionalizadas hace mucho a todos los niveles y en todos los países las historias del arte, la literatura, la filosofía, la historia de las religiones ha vivido en precario. Y hoy, cuando parece como si el recelo o el declarado temor que inspiró en otro tiempo ese saber innecesario se hubiera superado ya, otro obstáculo mayor se alza en su camino; el escepticismo ante la viabilidad teórica, ante la autonomía de la historia de las religiones. La conciencia permanente de esa precariedad de su autonomía no es el menor de los méritos de la Historia de las Religiones que hoy presenta Siglo XXI. Tiene otros señalados. Es completa y fiel: examina una a una todas las religiones pasadas y presentes en su plena complejidad y singularidad. Llega más al fondo y al detalle de lo que han llegado hasta ahora las obras de su género: junto a las informaciones probadas y seguras, incorpora los más recientes descubrimientos, discute las opiniones actuales, avanza hipótesis nuevas. A la vez, ofrece un sugestivo panorama de las tendencias ahora vigentes en el ámbito de los estudios histórico-religiosos. No es un manifiesto de escuela: cada uno de los autores que han contribuido a esta obra sigue su propio método, expresa las opiniones que le ha inspirado la práctica de su especialidad. Mas en una cosa todos coinciden: enmarcar la religión que estudian en las condiciones materiales, políticas y sociales de su tiempo. Dicho de otro modo: todos se esfuerzan por reconstruir la historia de las religiones en el marco de la historia general.
La filosofía de Eugenio D'Ors; Catolicismo y protestantismo como formas de existencia; Catolicismo día tras día; Contralectura del catolicismo; La crisis del catolicismo; El cristianismo de Dostoievski.
