Adrian es un niño rumano en los albores del siglo xx, pertenece a una familia humilde, pasa los veranos con su tío Dimi en el campo, donde será testigo de las penalidades y sufrimientos de los que como su tío deben buscarse la vida en un medio tan hostil
En un petit poble romanès vora el Danubi, un nen somia amb aventures i horitzons llunyans. Curiós i espavilat, treballa de valent en una taverna i de nit, amb lajuda del seu Diccionari Universal, somple de coneixements a la llum duna espelma sota un paraigua obert: «Aquelles expressions que immediatament sem van illuminar van posar en moviment la meva intelligència i van portar-me un consol al cervell i una alegria al cor. [...] Ja no podia passar de llarg duna paraula de significat obscur!» Un dia, per fi, abandona el seu país i sembarca: vol arribar a França. Els meus començaments són els records de joventut, farcits depisodis saborosos i de personatges inoblidables i acolorits, del gran escriptor i rodamón Panait Istrati.
Nos encontraBaragán, unavientos, habcampesinadolos señoressoñador, empdel inconforojos conocer libra una bdescubrirá trincones lum las masas púltima insta en la sangr campesinos
La narrativa de Istrati se organiza en torno a la vida de Adrian Zograffi, su alter ego imaginario que actúa como narrador, testigo o personaje. Kyra Kyralina y El tío Anghel sus dos obras cumbre forman parte del primer ciclo. Kyra Kyralina (1923) abre la epopeya balcánica y recoge la vida de Stavros, su infancia, su perversión por un turco y la búsqueda febril de su hermana Kyra por los harenes de Constantinopla. La obra, que gira en torno a la idea del viaje y de la fatalidad del destino, es un canto a la amistad verdadera y a la libertad. El tío Anghel (1924), estructurada en tres partes independientes gracias a una cronología aleatoria, presenta el devenir trágico de dos seres excepcionales por sus pasiones excesivas: tío Anghel y el bandolero Cosma. Istrati, con la espontaneidad del cuentista oriental, aspira a que sus novelas palpiten como un corazón y combina para ello las fuentes del mejor folklore balcánico con las anécdotas y personajes de su vida aventurera. Como señala Claudio Magris en El Danubio, es el poeta de la promiscuidad y de la ambivalencia de Oriente, de ese desorden del cual parece esperarse a un tiempo la redención y la violencia. Vagabundo rumano y gran escritor autodidacta, Panait Istrati nació en Braila -ciudad portuaria del Danubio- en 1884. Hijo natural de una lavandera rumana y de un contrabandista griego, sólo asistió a la escuela durante cuatro años y realizó todo tipo de trabajos para ganarse la vida. Su espíritu inquieto y aventurero lo llevó a partir a Oriente Medio en 1906 sin dinero ni pasaporte. En 1921, tras instalarse en Francia, y desesperado por la tuberculosis, la pobreza y la muerte de su madre, intentó suicidarse. Fue encontrado agonizante con una carta dirigida al escritor Romain Rolland, quien le ayudaría a convertirse en el Gorki de los Balcanes. Invitado en 1927 a visitar la Unión Soviética, su crítica feroz a las colectivizaciones le costó el rechazo de los intelectuales franceses, por lo que decidió volver a Rumanía, donde murió en 1935 sumido en el olvido.
Adrian es un niño rumano en los albores del siglo xx, pertenece a una familia humilde, pasa los veranos con su tío Dimi en el campo, donde será testigo de las penalidades y sufrimientos de los que como su tío deben buscarse la vida en un medio tan hostil
En un petit poble romanès vora el Danubi, un nen somia amb aventures i horitzons llunyans. Curiós i espavilat, treballa de valent en una taverna i de nit, amb lajuda del seu Diccionari Universal, somple de coneixements a la llum duna espelma sota un paraigua obert: «Aquelles expressions que immediatament sem van illuminar van posar en moviment la meva intelligència i van portar-me un consol al cervell i una alegria al cor. [...] Ja no podia passar de llarg duna paraula de significat obscur!» Un dia, per fi, abandona el seu país i sembarca: vol arribar a França. Els meus començaments són els records de joventut, farcits depisodis saborosos i de personatges inoblidables i acolorits, del gran escriptor i rodamón Panait Istrati.
Nos encontraBaragán, unavientos, habcampesinadolos señoressoñador, empdel inconforojos conocer libra una bdescubrirá trincones lum las masas púltima insta en la sangr campesinos
La narrativa de Istrati se organiza en torno a la vida de Adrian Zograffi, su alter ego imaginario que actúa como narrador, testigo o personaje. Kyra Kyralina y El tío Anghel sus dos obras cumbre forman parte del primer ciclo. Kyra Kyralina (1923) abre la epopeya balcánica y recoge la vida de Stavros, su infancia, su perversión por un turco y la búsqueda febril de su hermana Kyra por los harenes de Constantinopla. La obra, que gira en torno a la idea del viaje y de la fatalidad del destino, es un canto a la amistad verdadera y a la libertad. El tío Anghel (1924), estructurada en tres partes independientes gracias a una cronología aleatoria, presenta el devenir trágico de dos seres excepcionales por sus pasiones excesivas: tío Anghel y el bandolero Cosma. Istrati, con la espontaneidad del cuentista oriental, aspira a que sus novelas palpiten como un corazón y combina para ello las fuentes del mejor folklore balcánico con las anécdotas y personajes de su vida aventurera. Como señala Claudio Magris en El Danubio, es el poeta de la promiscuidad y de la ambivalencia de Oriente, de ese desorden del cual parece esperarse a un tiempo la redención y la violencia. Vagabundo rumano y gran escritor autodidacta, Panait Istrati nació en Braila -ciudad portuaria del Danubio- en 1884. Hijo natural de una lavandera rumana y de un contrabandista griego, sólo asistió a la escuela durante cuatro años y realizó todo tipo de trabajos para ganarse la vida. Su espíritu inquieto y aventurero lo llevó a partir a Oriente Medio en 1906 sin dinero ni pasaporte. En 1921, tras instalarse en Francia, y desesperado por la tuberculosis, la pobreza y la muerte de su madre, intentó suicidarse. Fue encontrado agonizante con una carta dirigida al escritor Romain Rolland, quien le ayudaría a convertirse en el Gorki de los Balcanes. Invitado en 1927 a visitar la Unión Soviética, su crítica feroz a las colectivizaciones le costó el rechazo de los intelectuales franceses, por lo que decidió volver a Rumanía, donde murió en 1935 sumido en el olvido.