Conozca las estrategias de manipulación y engaño que se utilizan y los métodos para valorarlas y denunciarlas ante la Justicia.El gurú de moda de la economía digital reconoce que ha engañado a miles de inversores, un anciano es presionado por su cuidadora para que cambie su testamento, el director de la sucursal bancaria recomienda a sus clientes que compren un producto que no entienden y con el que perderán su dinero. Todas son víctimas del abuso de influencia. Existen personas que no tienen reparo en aprovecharse de otras valiéndose de su condición de autoridad o de nuestros momentos de vulnerabilidad. Estos oportunistas pueden ser profesionales de la estafa o el engaño, especialistas en manipular y sacar provecho de la credulidad o la ignorancia, pero también pueden ser sujetos que, puntualmente y debido a la especial posición que ocupan con respecto de la víctima, busquen un beneficio propio. En este segundo caso estaríamos ante las situaciones donde el asesor financiero o el médico, el cuidador, el vidente o el religioso, aprovechándose de la ignorancia o el momento de debilidad de aquél que se puso en sus manos, logran que sean contratados los productos que ofrecen, o que se les favorezca económicamente de algún modo. A lo largo de estas páginas aprenderemos a reconocer a quienes abusan de su influencia, los métodos que usan, así como aquellas situaciones donde suelen actuar y que, por tanto, presentan un mayor riesgo para sus víctimas. El autor muestra de forma práctica los mecanismos que hacen relativamente fácil que cualquiera de nosotros seamos una víctima si se dan las circunstancias adecuadas, y nos brinda un modelo para valorar las situaciones de abuso de influencia que nos permitirá denunciarlas con garantías ante la Justicia.
Este libro contiene un documento excepcional, único en la defensa de los derechos de las poblaciones indígenas: entre sus páginas resuena la voz elocuente y directa de un pueblo que lucha desde hace varios siglos por no desaparecer como tal de la faz de la Tierra. Una voz que nos llega por primera vez sin intermediarios, sin interpretaciones ajenas, para reflexionar sobre la ya vieja historia de la colonización europea de América, al tiempo que plantea profundos interrogantes sobre el presente de la humanidad en su conjunto. En este manifiesto redactado por el escritor iroqués John Mohawk y refrendado por los Jefes de la Liga de las Seis Naciones (Haudenosaunee o Confederación Iroquesa) se recoge además el análisis del desarrollo histórico de la Cultura Occidental, basada en la explotación y destrucción del Mundo Natural, según el punto de vista de una de las naciones indias más relevantes de Norteamérica. Un análisis, tan apasionante como estremecedor, presentado como una desgarradora Llamada vital a la conciencia. La edición se acompaña con una introducción del iroqués adoptivo José Barreiro donde se explica el proceso de redacción del texto central del libro y el propósito que persigue, para concluir con un clarividente ensayo, escrito también por John Mohawk, sobre cómo abordar en la actualidad, tanto desde el punto de vista teórico como práctico, cualquier proceso de descolonización de los pueblos indígenas.
Palabra y humanidad son los dos conceptos que, estrechamente imbricados, vertebran esta compilación de textos —ensayos y discursos— y le dan título. El lenguaje, como gran objeto de la reflexión filosófica del siglo XX, es un recurrente objeto de interés en los escritos aquí recogidos y en toda la obra de Emilio Lledó, qui en lleva a cabo, con el auxilio de los grandes clásicos de la filosofía griega, la indagación lingüística, el desentrañamiento del valor y el uso de las palabras no tanto en sus relaciones formales cuanto en su papel concreto como aglutinantes de la comunicación social. Y, como corresponde a la hermenéutica, ello se desarrolla en un continuo preguntar al lenguaje desde el lenguaje. El otro elemento clave en este libro es la humanidad, entendida como virtud de quien, por ser ética y estéticamente sensible, comprende que la preocupación por la palabra no es un ejercicio aséptico o meramente filológico sino una reflexión sobre lo humano: ese ser que —por naturaleza— tiene lenguaje, es político y tiende a la amistad con los demás. Así, Los escritos compilados se agrupan en torno a cinco proyecciones de lo humano: comunicación y lenguaje, filosofía, literatura, evocación de los amigos ausentes y otros aspectos de la vida en sociedad. A lo largo de todo el libro, el peculiar estilo de su autor —educador reconocido que, por moverse a sus anchas como orador, conversador y discutidor ajeno a dogmatismos, merece el nombre de maestro que no sólo imparte sino que comparte lecciones— envuelve al lector con su apasionado interrogar a las palabras.
Cansat de les xifres, les dates, els cognoms i els títols que et fa memoritzar el teu professor dhistòria o que repeteix incansablement la televisió? Oblida't de tot això i prepara't per conèixer el món real, el de la sang, el fetge i el sucar-hi pa, a través de les anècdotes més absurdes d'alguns dels personatges més interessants que ha donat aquest planeta. Potser no aprovaràs lexamen ni guanyaràs cap concurs, però tindràs temes de conversa per a la resta de la teva vida. Assassins, pintors, estrelles del rock, pirates, homes de negocis, viatgers del temps, presidents, monarques o gigolós. Per bé o per mal tots ells formen part de la història de la humanitat i les seves vides han estat fabuloses i patètiques, sanguinolentes i ferotges, sublims i ridícules. Potser no som dignes de jutjar-les, però sí de recordar-les.
Con su permiso voy a introducir un argumento: Cuando la señora Chismes, vecina del segundo derecha, llamó a mi puerta, yo pensé que lo que venía buscando era mi amor. O un poco de sal... Pero por lo visto el asunto no iba por ahí. En lugar del deseo ardiente de verme en ropa interior, lo que aquella mujer traía en la cabeza eran dos cosas bien distintas: demasiada colonia barata, y la intención de implicarme en el mayor robo del siglo. Lo que estoy a punto de compartir con ustedes es la disparatada aventura de una serie de supervivientes de este tiempo cruel, personajes sin oficio ni beneficio conocido, desesperados y, para mayor complicación, incapaces de sumar entre todos ellos una única neurona útil... POR CIERTO, ¿LES HE DICHO YA QUE SON USTEDES UN PÚBLICO MARAVILLOSO?
La humanidad se ha reído siempre pero no de la misma manera ni con los mismos motivos. Hemos pasado de la carcajada jovial y comunal a la risita individual y solitaria ante los chistes enlatados en los medios o la red. Las sociedades humanas se han reído en común, se han reído de los otros y se han reído de sí mismas. El chiste, la sátira, la farsa, el pasquín, la caricatura o la ocurrencia política han nacido en momentos históricos concretos. El mismo " humor " tal como lo conocemos es un fenómeno reciente. El interés por la risa de los sacerdotes y los expertos tiene una larga historia que revela el malestar que provoca contemplada como válvula de escape necesaria, preludio del caos social o enfermedad que se debe curar, educar o eliminar. Este libro analiza igualmente de manera transversal la figura universal del bufón, personaje anárquico e imprescindible en todos los grupos y sociedades, factor de creación y de renovación aunque la mayoría de las veces con un final personal trágico.
Fruto de un dilatado proceso de redacción, las aproximaciones de Carolyn Richmond a El jardín de las delicias de Francisco Ayala tienen un carácter excepcional por la estrecha relación, tanto afectiva como literaria, que unió a la autora a quien fuera su esposo; pero también, y sobre todo, por el rigor y la lucidez de sus planteamientos, así como por la originalidad de su enfoque y desarrollo. Más que un análisis de corte tradicional, Días felices ofrece una indagación abierta en la última, y más profundamente personal, obra de invención del escritor granadino, con la que dialoga acerca de temas como el arte, el tiempo y la relación entre literatura y realidad. En última instancia, sugiere Richmond, tanto ella como el propio Ayala y sus lectores somos cómplices en la recreación de los recortes, diálogos y evocaciones preservados en esa ?arca de palabras?.
Probablemente hemos ido dejando de hablar de la vida conforme nos dábamos cuenta de que esto no es vida. Todavía conservamos una cierta querencia por el uso de la palabra y del concepto, pero es más fruto de la añoranza que de la esperanza. Quiere decirse: de añoranza de aquellos tiempos en los que, precisamente porque parecíamos a punto de recuperar la soberanía perdida sobre nosotros mismos (o secuestrada por las diversas variedades de la trascendencia, como prefieran), fantaseábamos los contenidos de una plenitud inminente. Ya despertamos de ese sueño. Sin duda, conviene revisar los mimbres con los que estaba elaborado tan entusiasta convencimiento. Al menos si aspiramos a entender la razón del progresivo abandono de la proverbial exhortación ?¡vive la vida!?, que antaño era recibida como una invitación a la intensidad y que hoy es leída como una declaración de desconcierto. Para nosotros la palabra vida (o sus bioequivalentes) ha pasado a nombrar determinaciones más que posibilidades, limitaciones estructurales en mayor medida que aperturas potenciales. De esta situación levanta acta en el presente libro Antonio Valdecantos con la brillantez e inteligencia a la que nos tiene acostumbrados. En el bienentendido de que su recorrido crítico por la idea de vida es mucho más que la reconstrucción historiográfica de un concepto en el que ?por una vez ha de valer la redundancia? nos iba la vida: señala con nitidez lo que nos queda por pensar.
«El manifiesto del girasol» es un profundo trabajo de investigación sobre una de las obras de Gaudí menos estudiadas: El Capricho de Comillas. Levantada entre 1883 y 1885, esta casa encargada por el abogado cántabro Máximo Díaz de Quijano, tiene la importancia de ser el primer edificio construido según diseño del genial arquitecto catalán y, sin embargo, es una gran desconocida. El trabajo de Sama se ha fijado dos objetivos fundamentales: por un lado, la búsqueda de fuentes de información que aporten conocimiento sobre el proyecto original (ya que los planos se han perdido); por otro, la puesta en contexto de El Capricho, es decir, el estudio del edificio en relación con la teoría y la práctica arquitectónica de su época. Las conclusiones de este trabajo demuestran que, pese a su aparente extravagancia, la obra de Comillas es un verdadero manifiesto arquitectónico en busca de la modernidad.
Amparo Guerrero, nacida en una próspera dinastía filipina, tuvo que emigrar a California para construir una nueva vida lejos de su ciudad, impelida por su madre, la voluntad de ocultar un secreto y para preservar el buen apellido de la familia. Su trabajo como intérprete en Estados Unidos la mantiene en contacto con la realidad de otras expatriadas de su país que no tuvieron tanta suerte en la vida como ella. Beverly Obejas es una de esas compatriotas que, tras creer que había encontrado el marido perfecto que la salvaría de su penosa situación y le daría el hogar que nunca tuvo, cayó en la tristeza y la soledad.Para las dos mujeres, sus nuevas vidas están estrechamente vinculadas al pasado y a secretos inconfesables que las acercan más de lo que podrían imaginar. La historia de Hace una eternidad, en Manila recorre tres generaciones de ambas familias desde Filipinas hasta California.
¿A qué viene la obsesión de los independentistas catalanes con Martin Luther King? ¿Qué debieron pensar Barack Obama, Russell Crowe o el homófobo presidente de Uganda al recibir el librito Catalonia Calling, subvencionado por la Generalitat? ¿Erasmo de Rotterdam era un catalán que se cambió el nombre para no pasar a la historia como Erasmo de Manlleu? ¿Hacía falta suprimir las banderolas del World Press Photo porque llevaban la cara de un torero y una Barcelona antitaurina no puede tolerarlo? ¿Acabará Cataluña convertida en una tierra entre Kosovo y el poblado de Astérix? ¿Hasta dónde llegaremos con el dislate independentista de un gobierno teledirigido por la ANC (Assemblea Nacional Catalana)? Estas y otras cuestiones más que tragicómicas, a juego con la senyera y laestelada, son las que el autor propone en este delirante e irónico dietario que repasa los últimos meses vividos peligrosamente donde se siguen exprimiendo las generosas ubres de la patria. Tras del éxito cosechado con su inenarrable El manicomio catalán (libro que a pesar de alcanzar cinco ediciones fue prácticamente silenciado por la prensa catalana y oculto bajo el mostrador en muchas librerías), Ramón de España, barcelonés hastiado del nacionalismo y del circo montado a su alrededor, vuelve a la carga con un repaso a las peripecias y los personajes del delirio nacionalista
Hace un cuarto de siglo, en 1989, la historia se aceleró. Fue un año lleno de acontecimientos: desde la derrota de la Unión Soviética en Afganistán por los Talibanes hasta la revuelta de la plaza Tiananmen en Pekín, el fin del Apartheid en Sudáfrica o el de la dictadura pinochetista en Chile. Por encima de todo fue el año de la caída del Muro de Berlín, que supuso el fin del mundo congelado de la Guerra Fría. La inercia de aquel momento todavía nos mueve. Al igual que dos siglos antes, cuando la toma de la Bastilla supuso el fin del ancien régime, todo cambió. La principal consecuencia de aquel súbito deshielo fue el regreso de la Geografía. Europa volvió a ser ese espacio geopolítico que se controla desde el centro. Alemania ocupa ese lugar en lo geográfico y también en lo económico. Es el país más poderoso de Europa y se le exige que asuma el liderazgo. Pero ¿están preparados los alemanes para ello? ¿Qué quiere Alemania? ¿Cuáles son sus intereses? ¿En qué afecta todo ello a sus socios europeos? J. M. Martí Font, que era el corresponsal del diario El País en Alemania cuando cayó el muro, la ha recorrido de nuevo para pulsar los muchos factores que la componen: el papel de la memoria, la impronta siempre presente de la reforma protestante, la conciencia ecológica, el terrible peso de la historia, la nueva sensación de lo que significa ser alemán, la relación con sus vecinos, la potencia de su economía productiva, el reto de la nueva política energética, las grandes diferencias internas de un país sorprendentemente plural o el papel decisivo de la inmigración en la configuración de la sociedad. El resultado es un análisis lúcido y revelador de cómo Alemania moldea a Europa y a su vez es moldeada por ella.
Conozca las estrategias de manipulación y engaño que se utilizan y los métodos para valorarlas y denunciarlas ante la Justicia.El gurú de moda de la economía digital reconoce que ha engañado a miles de inversores, un anciano es presionado por su cuidadora para que cambie su testamento, el director de la sucursal bancaria recomienda a sus clientes que compren un producto que no entienden y con el que perderán su dinero. Todas son víctimas del abuso de influencia. Existen personas que no tienen reparo en aprovecharse de otras valiéndose de su condición de autoridad o de nuestros momentos de vulnerabilidad. Estos oportunistas pueden ser profesionales de la estafa o el engaño, especialistas en manipular y sacar provecho de la credulidad o la ignorancia, pero también pueden ser sujetos que, puntualmente y debido a la especial posición que ocupan con respecto de la víctima, busquen un beneficio propio. En este segundo caso estaríamos ante las situaciones donde el asesor financiero o el médico, el cuidador, el vidente o el religioso, aprovechándose de la ignorancia o el momento de debilidad de aquél que se puso en sus manos, logran que sean contratados los productos que ofrecen, o que se les favorezca económicamente de algún modo. A lo largo de estas páginas aprenderemos a reconocer a quienes abusan de su influencia, los métodos que usan, así como aquellas situaciones donde suelen actuar y que, por tanto, presentan un mayor riesgo para sus víctimas. El autor muestra de forma práctica los mecanismos que hacen relativamente fácil que cualquiera de nosotros seamos una víctima si se dan las circunstancias adecuadas, y nos brinda un modelo para valorar las situaciones de abuso de influencia que nos permitirá denunciarlas con garantías ante la Justicia.
Este libro contiene un documento excepcional, único en la defensa de los derechos de las poblaciones indígenas: entre sus páginas resuena la voz elocuente y directa de un pueblo que lucha desde hace varios siglos por no desaparecer como tal de la faz de la Tierra. Una voz que nos llega por primera vez sin intermediarios, sin interpretaciones ajenas, para reflexionar sobre la ya vieja historia de la colonización europea de América, al tiempo que plantea profundos interrogantes sobre el presente de la humanidad en su conjunto. En este manifiesto redactado por el escritor iroqués John Mohawk y refrendado por los Jefes de la Liga de las Seis Naciones (Haudenosaunee o Confederación Iroquesa) se recoge además el análisis del desarrollo histórico de la Cultura Occidental, basada en la explotación y destrucción del Mundo Natural, según el punto de vista de una de las naciones indias más relevantes de Norteamérica. Un análisis, tan apasionante como estremecedor, presentado como una desgarradora Llamada vital a la conciencia. La edición se acompaña con una introducción del iroqués adoptivo José Barreiro donde se explica el proceso de redacción del texto central del libro y el propósito que persigue, para concluir con un clarividente ensayo, escrito también por John Mohawk, sobre cómo abordar en la actualidad, tanto desde el punto de vista teórico como práctico, cualquier proceso de descolonización de los pueblos indígenas.
Palabra y humanidad son los dos conceptos que, estrechamente imbricados, vertebran esta compilación de textos —ensayos y discursos— y le dan título. El lenguaje, como gran objeto de la reflexión filosófica del siglo XX, es un recurrente objeto de interés en los escritos aquí recogidos y en toda la obra de Emilio Lledó, qui en lleva a cabo, con el auxilio de los grandes clásicos de la filosofía griega, la indagación lingüística, el desentrañamiento del valor y el uso de las palabras no tanto en sus relaciones formales cuanto en su papel concreto como aglutinantes de la comunicación social. Y, como corresponde a la hermenéutica, ello se desarrolla en un continuo preguntar al lenguaje desde el lenguaje. El otro elemento clave en este libro es la humanidad, entendida como virtud de quien, por ser ética y estéticamente sensible, comprende que la preocupación por la palabra no es un ejercicio aséptico o meramente filológico sino una reflexión sobre lo humano: ese ser que —por naturaleza— tiene lenguaje, es político y tiende a la amistad con los demás. Así, Los escritos compilados se agrupan en torno a cinco proyecciones de lo humano: comunicación y lenguaje, filosofía, literatura, evocación de los amigos ausentes y otros aspectos de la vida en sociedad. A lo largo de todo el libro, el peculiar estilo de su autor —educador reconocido que, por moverse a sus anchas como orador, conversador y discutidor ajeno a dogmatismos, merece el nombre de maestro que no sólo imparte sino que comparte lecciones— envuelve al lector con su apasionado interrogar a las palabras.
Cansat de les xifres, les dates, els cognoms i els títols que et fa memoritzar el teu professor dhistòria o que repeteix incansablement la televisió? Oblida't de tot això i prepara't per conèixer el món real, el de la sang, el fetge i el sucar-hi pa, a través de les anècdotes més absurdes d'alguns dels personatges més interessants que ha donat aquest planeta. Potser no aprovaràs lexamen ni guanyaràs cap concurs, però tindràs temes de conversa per a la resta de la teva vida. Assassins, pintors, estrelles del rock, pirates, homes de negocis, viatgers del temps, presidents, monarques o gigolós. Per bé o per mal tots ells formen part de la història de la humanitat i les seves vides han estat fabuloses i patètiques, sanguinolentes i ferotges, sublims i ridícules. Potser no som dignes de jutjar-les, però sí de recordar-les.
Con su permiso voy a introducir un argumento: Cuando la señora Chismes, vecina del segundo derecha, llamó a mi puerta, yo pensé que lo que venía buscando era mi amor. O un poco de sal... Pero por lo visto el asunto no iba por ahí. En lugar del deseo ardiente de verme en ropa interior, lo que aquella mujer traía en la cabeza eran dos cosas bien distintas: demasiada colonia barata, y la intención de implicarme en el mayor robo del siglo. Lo que estoy a punto de compartir con ustedes es la disparatada aventura de una serie de supervivientes de este tiempo cruel, personajes sin oficio ni beneficio conocido, desesperados y, para mayor complicación, incapaces de sumar entre todos ellos una única neurona útil... POR CIERTO, ¿LES HE DICHO YA QUE SON USTEDES UN PÚBLICO MARAVILLOSO?
La humanidad se ha reído siempre pero no de la misma manera ni con los mismos motivos. Hemos pasado de la carcajada jovial y comunal a la risita individual y solitaria ante los chistes enlatados en los medios o la red. Las sociedades humanas se han reído en común, se han reído de los otros y se han reído de sí mismas. El chiste, la sátira, la farsa, el pasquín, la caricatura o la ocurrencia política han nacido en momentos históricos concretos. El mismo " humor " tal como lo conocemos es un fenómeno reciente. El interés por la risa de los sacerdotes y los expertos tiene una larga historia que revela el malestar que provoca contemplada como válvula de escape necesaria, preludio del caos social o enfermedad que se debe curar, educar o eliminar. Este libro analiza igualmente de manera transversal la figura universal del bufón, personaje anárquico e imprescindible en todos los grupos y sociedades, factor de creación y de renovación aunque la mayoría de las veces con un final personal trágico.
Fruto de un dilatado proceso de redacción, las aproximaciones de Carolyn Richmond a El jardín de las delicias de Francisco Ayala tienen un carácter excepcional por la estrecha relación, tanto afectiva como literaria, que unió a la autora a quien fuera su esposo; pero también, y sobre todo, por el rigor y la lucidez de sus planteamientos, así como por la originalidad de su enfoque y desarrollo. Más que un análisis de corte tradicional, Días felices ofrece una indagación abierta en la última, y más profundamente personal, obra de invención del escritor granadino, con la que dialoga acerca de temas como el arte, el tiempo y la relación entre literatura y realidad. En última instancia, sugiere Richmond, tanto ella como el propio Ayala y sus lectores somos cómplices en la recreación de los recortes, diálogos y evocaciones preservados en esa ?arca de palabras?.
Probablemente hemos ido dejando de hablar de la vida conforme nos dábamos cuenta de que esto no es vida. Todavía conservamos una cierta querencia por el uso de la palabra y del concepto, pero es más fruto de la añoranza que de la esperanza. Quiere decirse: de añoranza de aquellos tiempos en los que, precisamente porque parecíamos a punto de recuperar la soberanía perdida sobre nosotros mismos (o secuestrada por las diversas variedades de la trascendencia, como prefieran), fantaseábamos los contenidos de una plenitud inminente. Ya despertamos de ese sueño. Sin duda, conviene revisar los mimbres con los que estaba elaborado tan entusiasta convencimiento. Al menos si aspiramos a entender la razón del progresivo abandono de la proverbial exhortación ?¡vive la vida!?, que antaño era recibida como una invitación a la intensidad y que hoy es leída como una declaración de desconcierto. Para nosotros la palabra vida (o sus bioequivalentes) ha pasado a nombrar determinaciones más que posibilidades, limitaciones estructurales en mayor medida que aperturas potenciales. De esta situación levanta acta en el presente libro Antonio Valdecantos con la brillantez e inteligencia a la que nos tiene acostumbrados. En el bienentendido de que su recorrido crítico por la idea de vida es mucho más que la reconstrucción historiográfica de un concepto en el que ?por una vez ha de valer la redundancia? nos iba la vida: señala con nitidez lo que nos queda por pensar.
«El manifiesto del girasol» es un profundo trabajo de investigación sobre una de las obras de Gaudí menos estudiadas: El Capricho de Comillas. Levantada entre 1883 y 1885, esta casa encargada por el abogado cántabro Máximo Díaz de Quijano, tiene la importancia de ser el primer edificio construido según diseño del genial arquitecto catalán y, sin embargo, es una gran desconocida. El trabajo de Sama se ha fijado dos objetivos fundamentales: por un lado, la búsqueda de fuentes de información que aporten conocimiento sobre el proyecto original (ya que los planos se han perdido); por otro, la puesta en contexto de El Capricho, es decir, el estudio del edificio en relación con la teoría y la práctica arquitectónica de su época. Las conclusiones de este trabajo demuestran que, pese a su aparente extravagancia, la obra de Comillas es un verdadero manifiesto arquitectónico en busca de la modernidad.
Amparo Guerrero, nacida en una próspera dinastía filipina, tuvo que emigrar a California para construir una nueva vida lejos de su ciudad, impelida por su madre, la voluntad de ocultar un secreto y para preservar el buen apellido de la familia. Su trabajo como intérprete en Estados Unidos la mantiene en contacto con la realidad de otras expatriadas de su país que no tuvieron tanta suerte en la vida como ella. Beverly Obejas es una de esas compatriotas que, tras creer que había encontrado el marido perfecto que la salvaría de su penosa situación y le daría el hogar que nunca tuvo, cayó en la tristeza y la soledad.Para las dos mujeres, sus nuevas vidas están estrechamente vinculadas al pasado y a secretos inconfesables que las acercan más de lo que podrían imaginar. La historia de Hace una eternidad, en Manila recorre tres generaciones de ambas familias desde Filipinas hasta California.
¿A qué viene la obsesión de los independentistas catalanes con Martin Luther King? ¿Qué debieron pensar Barack Obama, Russell Crowe o el homófobo presidente de Uganda al recibir el librito Catalonia Calling, subvencionado por la Generalitat? ¿Erasmo de Rotterdam era un catalán que se cambió el nombre para no pasar a la historia como Erasmo de Manlleu? ¿Hacía falta suprimir las banderolas del World Press Photo porque llevaban la cara de un torero y una Barcelona antitaurina no puede tolerarlo? ¿Acabará Cataluña convertida en una tierra entre Kosovo y el poblado de Astérix? ¿Hasta dónde llegaremos con el dislate independentista de un gobierno teledirigido por la ANC (Assemblea Nacional Catalana)? Estas y otras cuestiones más que tragicómicas, a juego con la senyera y laestelada, son las que el autor propone en este delirante e irónico dietario que repasa los últimos meses vividos peligrosamente donde se siguen exprimiendo las generosas ubres de la patria. Tras del éxito cosechado con su inenarrable El manicomio catalán (libro que a pesar de alcanzar cinco ediciones fue prácticamente silenciado por la prensa catalana y oculto bajo el mostrador en muchas librerías), Ramón de España, barcelonés hastiado del nacionalismo y del circo montado a su alrededor, vuelve a la carga con un repaso a las peripecias y los personajes del delirio nacionalista
Hace un cuarto de siglo, en 1989, la historia se aceleró. Fue un año lleno de acontecimientos: desde la derrota de la Unión Soviética en Afganistán por los Talibanes hasta la revuelta de la plaza Tiananmen en Pekín, el fin del Apartheid en Sudáfrica o el de la dictadura pinochetista en Chile. Por encima de todo fue el año de la caída del Muro de Berlín, que supuso el fin del mundo congelado de la Guerra Fría. La inercia de aquel momento todavía nos mueve. Al igual que dos siglos antes, cuando la toma de la Bastilla supuso el fin del ancien régime, todo cambió. La principal consecuencia de aquel súbito deshielo fue el regreso de la Geografía. Europa volvió a ser ese espacio geopolítico que se controla desde el centro. Alemania ocupa ese lugar en lo geográfico y también en lo económico. Es el país más poderoso de Europa y se le exige que asuma el liderazgo. Pero ¿están preparados los alemanes para ello? ¿Qué quiere Alemania? ¿Cuáles son sus intereses? ¿En qué afecta todo ello a sus socios europeos? J. M. Martí Font, que era el corresponsal del diario El País en Alemania cuando cayó el muro, la ha recorrido de nuevo para pulsar los muchos factores que la componen: el papel de la memoria, la impronta siempre presente de la reforma protestante, la conciencia ecológica, el terrible peso de la historia, la nueva sensación de lo que significa ser alemán, la relación con sus vecinos, la potencia de su economía productiva, el reto de la nueva política energética, las grandes diferencias internas de un país sorprendentemente plural o el papel decisivo de la inmigración en la configuración de la sociedad. El resultado es un análisis lúcido y revelador de cómo Alemania moldea a Europa y a su vez es moldeada por ella.