Partiendo de la referencia agustiniana de La Ciudad de Dios y haciendo uso de géneros tan intempestivos como el panfleto y el libelo, Andoni Alonso e Iñaki Arzoz consideran que cierto modelo actual de las tecnologías digitales está construyendo una suerte de utopismo religioso, tecnófilo, del «digitalismo», especialmente en la esfera de Internet. Esta apasionante investigación crítica encuentra sus raíces históricas en Pitágoras y Platón, se consolida con el cristianismo (especialmente en el Renacimiento con autores como Giordano Bruno), afecta a científicos como Newton y culmina con autores contemporáneos como Hans Moravec o Frank J. Tipler. Sus efectos se hacen sentir considerablemente en el mundo de las telecomunicaciones, donde proliferan todo tipo de sectas y pseudorreligiones, como ocurre, por ejemplo, con John Firmage o la secta New Heaven, que aspira a convertir el mundo, según el modelo americano actual, en un Ciberimperio. Junto con esta crítica, y a partir de una teoría o hiperfilosofía, se plantea la revisión del papel de los modos y métodos ciberculturales, para construir una verdadera Ciberatenas en contraste con el modelo imperante en el presente.
¿Cómo orar en medio del trabajo, en los desplazamientos cotidianos, en la lucha diaria, en esa franja que hemos declarado por definición profana, es decir, marginal en relación con el mundo sagrado al que parece pertenecer de suyo la oración? ¿Cómo orar en esos lugares en los que la deshumanización parece inevitable, de los que parece excluída la posibilidad de sosiego, de recogimiento, la calidad mínima de vida que nos parece que exige el ejercicio de la oración? Las páginas de este libro traslucen el Misterio de Dios que envuelve las preguntas sinceras, las bondades ocultas, el amor verdadero presente en las vidas de las gentes sencillas.
Babel: lo primero que trae a la mente este nombre es un acto de orgullo castigado con una condena terrible, la destrucción total. Pero si Babel es un mito bíblico, pertenece a la historia el hecho de que grandes ciudades, enormes complejos monumentales d
En este trabajo colectivo se reflexiona de manera muy solvente y articulada en torno a las cuestiones de género y ciudadanía en México. A través de diferentes casos, desde la participación formal y no formal, desde lo local y la participación en movimientos autónomos, se logra ofrecer al lector una visión general de la construcción de ciudadanía como un proceso con una historia inacabada que permanece en constante construcción, en el que predomina una cultura patriarcal que limita no solamente el ejercicio de la ciudadanía sino también la discursividad que le es propia. En este libro se invita a revisar de manera crítica las políticas públicas y la manera en que las mujeres participan o se les permite participar- en ellas y se observan finalmente los obstáculos y/o limitaciones para dicha participación de acuerdo a las diferentes condiciones de las mujeres y de los hombres en la sociedad.
En la primera mitad del siglo XIX encontramos una ciudad convaleciente: los recuerdos de los Sitios permanecen vivos en la memoria colectiva, como una pesada losa difícil de levantar. Zaragoza se presenta como La ciudad dormida, donde los supervivientes deambulan por las calles como almas en pena y los muertos, seres errabundos, cobran vida. La muerte de Fernando VII arrastra otro conflicto bélico: la Primera Guerra Carlista. El arzobispo de Zaragoza, acusado de faccioso, es expulsado de la diócesis en 1835. Pero a él le preocupa más su pertenencia a la Hermandad de la Mitra, una misteriosa congregación que encierra el secreto mejor guardado de la cristiandad: el aura de la Lonja. Su obsesión: Atrapar los sueños de espíritus errantes en su jaula de oro.
Durante los siglos XVII y XVIII la orden religiosa de la Compañía de Jesús llevó a cabo un experimento extraordinario en el marco de la realidad colonial: el llamado "Estado" jesuita del Paraguay. Lo que, aún hoy, despierta el asombro es el carácter utópico del experimento y la riqueza formidable que representó: gracias al "Estado" jesuita, los guaraníes fueron salvados del genocidio.
Este libro reúne textos de las ponencias presentadas durante la VIII Semana de Estudios Urbanos, que tuvo lugar en Lleida con el título "Ciudades universitarias y campus urbanos". En las jornadas se analizó la compleja y estrecha relación existente entre las universidades y las ciudades. Por un lado, el papel de las universidades como elementos de dinamización social, económica y cultural de las ciudades. Por el otro, los diferentes modelos de campus y su encajé en el entorno físico urbano, así como su relación con los proyectos de ciudad y con el territorio en el que se ubican. Un primer grupo de ponencias aborda, desde una perspectiva general, la importancia de la universidad como elemento clave en el desarrollo económico y social de las ciudades y territorios donde se inscribe. Un segundo bloque se adentra, a partir de casos de estudio muy variados, en el análisis más detallado de estas influencias recíprocas. El tercer bloque analiza los modelos territoriales subyacentes a los diversos sistemas universitarios. Finalmente, el último grupo de textos se centra en el estudio de la dimensión más espacial y urbanística de la relación universidad-ciudad. En conjunto, por la variedad y la calidad de los textos que recoge, esta obra está llamada a convertirse en un importante referente para el estudio de las interrelaciones entre ciudad y universidad, un ámbito de creciente interés en los últimos tiempos.
¿Cómo ejercer nuestra libertad en un entorno dominado por los medios de comunicación de masas? ¿Cómo activar nuestra ciudadanía en un espacio audiovisual cada vez más agitado y complejo? Si no logramos trazar nuevos caminos para la autonomía en el actual espacio audiovisual, la democracia puede llegar a convertirse en una farsa y nuestra experiencia mediática en una nueva forma de esclavitud mental. Pero no basta con advertir de los peligros. Los autores pretenden ofrecer una propuesta ética para aprovechar al máximo el potencial que las nuevas tecnologías de la comunicación indudablemente nos ofrecen. Con estas miras, los diferentes capítulos del libro contienen reflexiones sobre los elementos esenciales del hecho social?comunicativo: la construcción de la ciudadanía audiovisual, el valor de la opinión pública y el derecho a la información, el sentido de los códigos deontológicos y del profesionalismo comunicativo, el problema de la objetividad y la imparcialidad, el espinoso asunto de la publicidad, la tensión entre las instituciones públicas y las empresas privadas, las relaciones entre la globalización ética y los medios, y por último el papel decisivo, ineludible en cualquier democracia que se precie, de instancias de supervisión mediática.
En una Viena posterior a la Primera Guerra Mundial, entre la ficción y la realidad, gran parte de su población está desesperada por el desempleo, la inflación y la miseria. Los adalides y acólitos del antisemitismo han identificado a los culpables de esta situación, y «¡Fuera los judíos!» es la consigna que corean en sus actos de propaganda para atizar el resentimiento del pueblo. Después de ganar las elecciones con mayoría abrumadora conseguirán cambiar la Constitución para poder expulsarlos a todos. La ley antijudía conlleva una sangría demográfica que ronda el millón de personas, pero al mismo tiempo genera un ambiente de euforia en la ciudad. Sin embargo, la resaca no tardará en llegar con todas sus consecuencias La ciudad sin judíos, publicada por primera vez en 1922 y con traducciones a varias lenguas en su época, es una sátira feroz del antisemitismo centroeuropeo que habría de verse superada por la realidad pocos años después, cuando las ciudades europeas fueron verdaderamente vaciadas de judíos y éstos acabaron siendo asesinados en los campos de exterminio nazis. A pesar de la contundencia de su argumento, está llena de personajes seductores (un joven y atrevido artista judío, un mesurado consejero áulico en alemán Hofrat que encarna lo mejor de la vieja Austria, un canciller lleno de dobleces ) y momentos hilarantes, pues el humor y la inteligencia son dos de las claves esenciales en la obra de este autor por descubrir: Hugo Bettauer, asesinado, precisamente, por escribir novelas como ésta.
Como su contemporáneo, compatriota y también semita Arthur Schnitzler, Bettauer agitó, saliéndose de los cauces de la formalidad y la normalidad, a la sociedad de la Viena finisecular y de entreguerras, provocando más de una indignación entre la clase militar y los estamentos bien pensantes. Y no se podrá negar que tuvo una gran clarividencia: la que le llevó a lanzar a una sociedad marcada por el antisemitismo avisos que se pasaron por alto y que le llevó a identificar, ya en 1922, el peligro de pasado mañana, es decir, el de 1933, en su novela La ciudad sin judíos. Una novela de pasado mañana. La más inofensiva de las acciones en el contexto de la persecución antisemita, la expulsión/deportación, que vendría años después, se hacía fábula premonitoria, es decir, vida literaria en el relato novelístico de Hugo Bettauer. Esa previsión, la que antecede a la profecía, fue la que no consiguieron tener los políticos weimarianos o vieneses, enredados en una imposible conquista del poder. Muchos de ellos, pagarían más tarde con su vida el desprecio por un aviso premonitorio que entonces quizás se pensara exagerado.
Partiendo de la referencia agustiniana de La Ciudad de Dios y haciendo uso de géneros tan intempestivos como el panfleto y el libelo, Andoni Alonso e Iñaki Arzoz consideran que cierto modelo actual de las tecnologías digitales está construyendo una suerte de utopismo religioso, tecnófilo, del «digitalismo», especialmente en la esfera de Internet. Esta apasionante investigación crítica encuentra sus raíces históricas en Pitágoras y Platón, se consolida con el cristianismo (especialmente en el Renacimiento con autores como Giordano Bruno), afecta a científicos como Newton y culmina con autores contemporáneos como Hans Moravec o Frank J. Tipler. Sus efectos se hacen sentir considerablemente en el mundo de las telecomunicaciones, donde proliferan todo tipo de sectas y pseudorreligiones, como ocurre, por ejemplo, con John Firmage o la secta New Heaven, que aspira a convertir el mundo, según el modelo americano actual, en un Ciberimperio. Junto con esta crítica, y a partir de una teoría o hiperfilosofía, se plantea la revisión del papel de los modos y métodos ciberculturales, para construir una verdadera Ciberatenas en contraste con el modelo imperante en el presente.
Gregorz Rosinski y Yves Sente continuan esta magistral saga de fantasía convertida en todo un referente en Francia.
¿Cómo orar en medio del trabajo, en los desplazamientos cotidianos, en la lucha diaria, en esa franja que hemos declarado por definición profana, es decir, marginal en relación con el mundo sagrado al que parece pertenecer de suyo la oración? ¿Cómo orar en esos lugares en los que la deshumanización parece inevitable, de los que parece excluída la posibilidad de sosiego, de recogimiento, la calidad mínima de vida que nos parece que exige el ejercicio de la oración? Las páginas de este libro traslucen el Misterio de Dios que envuelve las preguntas sinceras, las bondades ocultas, el amor verdadero presente en las vidas de las gentes sencillas.
Babel: lo primero que trae a la mente este nombre es un acto de orgullo castigado con una condena terrible, la destrucción total. Pero si Babel es un mito bíblico, pertenece a la historia el hecho de que grandes ciudades, enormes complejos monumentales d
En este trabajo colectivo se reflexiona de manera muy solvente y articulada en torno a las cuestiones de género y ciudadanía en México. A través de diferentes casos, desde la participación formal y no formal, desde lo local y la participación en movimientos autónomos, se logra ofrecer al lector una visión general de la construcción de ciudadanía como un proceso con una historia inacabada que permanece en constante construcción, en el que predomina una cultura patriarcal que limita no solamente el ejercicio de la ciudadanía sino también la discursividad que le es propia. En este libro se invita a revisar de manera crítica las políticas públicas y la manera en que las mujeres participan o se les permite participar- en ellas y se observan finalmente los obstáculos y/o limitaciones para dicha participación de acuerdo a las diferentes condiciones de las mujeres y de los hombres en la sociedad.
En la primera mitad del siglo XIX encontramos una ciudad convaleciente: los recuerdos de los Sitios permanecen vivos en la memoria colectiva, como una pesada losa difícil de levantar. Zaragoza se presenta como La ciudad dormida, donde los supervivientes deambulan por las calles como almas en pena y los muertos, seres errabundos, cobran vida. La muerte de Fernando VII arrastra otro conflicto bélico: la Primera Guerra Carlista. El arzobispo de Zaragoza, acusado de faccioso, es expulsado de la diócesis en 1835. Pero a él le preocupa más su pertenencia a la Hermandad de la Mitra, una misteriosa congregación que encierra el secreto mejor guardado de la cristiandad: el aura de la Lonja. Su obsesión: Atrapar los sueños de espíritus errantes en su jaula de oro.
Durante los siglos XVII y XVIII la orden religiosa de la Compañía de Jesús llevó a cabo un experimento extraordinario en el marco de la realidad colonial: el llamado "Estado" jesuita del Paraguay. Lo que, aún hoy, despierta el asombro es el carácter utópico del experimento y la riqueza formidable que representó: gracias al "Estado" jesuita, los guaraníes fueron salvados del genocidio.
Actas del II Curso de Historia y Urbanismo Medieval organizado por la Universidad de Castilla-La Mancha.
Este libro reúne textos de las ponencias presentadas durante la VIII Semana de Estudios Urbanos, que tuvo lugar en Lleida con el título "Ciudades universitarias y campus urbanos". En las jornadas se analizó la compleja y estrecha relación existente entre las universidades y las ciudades. Por un lado, el papel de las universidades como elementos de dinamización social, económica y cultural de las ciudades. Por el otro, los diferentes modelos de campus y su encajé en el entorno físico urbano, así como su relación con los proyectos de ciudad y con el territorio en el que se ubican. Un primer grupo de ponencias aborda, desde una perspectiva general, la importancia de la universidad como elemento clave en el desarrollo económico y social de las ciudades y territorios donde se inscribe. Un segundo bloque se adentra, a partir de casos de estudio muy variados, en el análisis más detallado de estas influencias recíprocas. El tercer bloque analiza los modelos territoriales subyacentes a los diversos sistemas universitarios. Finalmente, el último grupo de textos se centra en el estudio de la dimensión más espacial y urbanística de la relación universidad-ciudad. En conjunto, por la variedad y la calidad de los textos que recoge, esta obra está llamada a convertirse en un importante referente para el estudio de las interrelaciones entre ciudad y universidad, un ámbito de creciente interés en los últimos tiempos.
¿Cómo ejercer nuestra libertad en un entorno dominado por los medios de comunicación de masas? ¿Cómo activar nuestra ciudadanía en un espacio audiovisual cada vez más agitado y complejo? Si no logramos trazar nuevos caminos para la autonomía en el actual espacio audiovisual, la democracia puede llegar a convertirse en una farsa y nuestra experiencia mediática en una nueva forma de esclavitud mental. Pero no basta con advertir de los peligros. Los autores pretenden ofrecer una propuesta ética para aprovechar al máximo el potencial que las nuevas tecnologías de la comunicación indudablemente nos ofrecen. Con estas miras, los diferentes capítulos del libro contienen reflexiones sobre los elementos esenciales del hecho social?comunicativo: la construcción de la ciudadanía audiovisual, el valor de la opinión pública y el derecho a la información, el sentido de los códigos deontológicos y del profesionalismo comunicativo, el problema de la objetividad y la imparcialidad, el espinoso asunto de la publicidad, la tensión entre las instituciones públicas y las empresas privadas, las relaciones entre la globalización ética y los medios, y por último el papel decisivo, ineludible en cualquier democracia que se precie, de instancias de supervisión mediática.
En una Viena posterior a la Primera Guerra Mundial, entre la ficción y la realidad, gran parte de su población está desesperada por el desempleo, la inflación y la miseria. Los adalides y acólitos del antisemitismo han identificado a los culpables de esta situación, y «¡Fuera los judíos!» es la consigna que corean en sus actos de propaganda para atizar el resentimiento del pueblo. Después de ganar las elecciones con mayoría abrumadora conseguirán cambiar la Constitución para poder expulsarlos a todos. La ley antijudía conlleva una sangría demográfica que ronda el millón de personas, pero al mismo tiempo genera un ambiente de euforia en la ciudad. Sin embargo, la resaca no tardará en llegar con todas sus consecuencias
La ciudad sin judíos, publicada por primera vez en 1922 y con traducciones a varias lenguas en su época, es una sátira feroz del antisemitismo centroeuropeo que habría de verse superada por la realidad pocos años después, cuando las ciudades europeas fueron verdaderamente vaciadas de judíos y éstos acabaron siendo asesinados en los campos de exterminio nazis. A pesar de la contundencia de su argumento, está llena de personajes seductores (un joven y atrevido artista judío, un mesurado consejero áulico en alemán Hofrat que encarna lo mejor de la vieja Austria, un canciller lleno de dobleces
) y momentos hilarantes, pues el humor y la inteligencia son dos de las claves esenciales en la obra de este autor por descubrir: Hugo Bettauer, asesinado, precisamente, por escribir novelas como ésta.
Como su contemporáneo, compatriota y también semita Arthur Schnitzler, Bettauer agitó, saliéndose de los cauces de la formalidad y la normalidad, a la sociedad de la Viena finisecular y de entreguerras, provocando más de una indignación entre la clase militar y los estamentos bien pensantes. Y no se podrá negar que tuvo una gran clarividencia: la que le llevó a lanzar a una sociedad marcada por el antisemitismo avisos que se pasaron por alto y que le llevó a identificar, ya en 1922, el peligro de pasado mañana, es decir, el de 1933, en su novela La ciudad sin judíos. Una novela de pasado mañana. La más inofensiva de las acciones en el contexto de la persecución antisemita, la expulsión/deportación, que vendría años después, se hacía fábula premonitoria, es decir, vida literaria en el relato novelístico de Hugo Bettauer. Esa previsión, la que antecede a la profecía, fue la que no consiguieron tener los políticos weimarianos o vieneses, enredados en una imposible conquista del poder. Muchos de ellos, pagarían más tarde con su vida el desprecio por un aviso premonitorio que entonces quizás se pensara exagerado.