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Resultados de la búsqueda para: Juan de la Cruz
El protagonista de esta biografía es san Juan de la Cruz, calificado por santa Teresa de "chico", por lo pequeño que era de cuerpo, y de "grande" a los ojos de Dios. La obra hace un recorrido por la vida de este gran santo, ofreciendo algunos datos históricos que en su día destacó santa Teresa de Ávila en su biografía sobre él: sus estudios en Salamanca; su decisión de irse a la Cartuja; sus entrevistas con él para renovar la Orden entre los frailes del Carmen; la inauguración del primer conventito en Duruelo; su acción ministerial en Ávila; su encarcelamiento en Toledo, o sus vi ajes por Andalucía.
Con estas 100 fichas se quiere acercar al lector a un personaje tan singular como San Juan de la Cruz.. De él hizo santa Teresa los más cumplidos elogios, entre ellos este "en mi opinión es una gran pieza" y es que en la persona de aquel "carmelita de sandalias y escaso de figura" convergen el santo, el poeta, el místico, el guía espiritual, el mistagogo, el doctor de la Iglesia. El libro se divide en cuatro partes: -Ruta biográfica: Juan de Yepes, Juan de San Matías y Juan de la Cruz. -Ruta magisterial y de abordaje: Magisterio de viva voz y Magisterio escrito. -Ayudas especiales al lector. -Síntesis sanjuanista: se centra en los protagonistas: Dios y el hombre. Cristo, prototipo del hombre nuevo, y la figura de María de la que habla preciosa y profundamente. Contemplación de la presencia activa del Espíritu Santo.
Cuando murió en 1458, el marqués de Santillana llevaba peleando veinte años con sus cuarenta y dos «Sonetos fechos al itálico modo», sin que apenas alguno consiguiera salir enderezado y airoso. Setenta y ocho años más tarde, cuando murió Garcilaso, dejaba cuarenta sonetos que pueden figurar sin rubor en la más exigente antología. ¿Qué había ocurrido entre 1458 y 1536? Pedro Salinas lo describe como «un hermoso cuento». El embajador veneciano Andrea Navagero, «perfecto ejemplo del caballero del Renacimiento», coincidió en Granada con Boscán. Hablaron. «Al español -dice Salinas-, el veneciano le parecía una especie de semidiós o de oráculo. Y Navagero aconsejó a Boscán que escribiera sonetos y otros poemas " al itálico modo " pero en castellano, lengua que consideraba muy adecuada para esas formas. Nada más: una conversación entre los mirtos de Granada, un consejo, es decir, una semilla sembrada en la mente de un poeta español. [...] Garcilaso era un poeta toledano. Los grandes líricos del Renacimiento español es el cofre que guarda el mapa de aquel «hermoso cuento». Boscán, amigo tenaz, voluntarioso poeta; Garcilaso, amado de las musas y los dioses, tal vez por eso destinado a morir joven; Luis de León, sosegado y oyente privilegiado de la música de las esferas; Juan de la Cruz, de quien dijo Menéndez Pelayo que «por allí había pasado el espíritu de Dios hermoseándolo todo»; y, en fin, Herrera, a quien sus coetáneos dieron el sobrenombre de Divino: ellos fueron protagonistas de esa «revolución que iba a determinar definitivamente el curso de la poesía en lengua española».
Un pequeño poema de San Juan de la Cruz: "El Pastorcico", es la base de este evocador estudio. Se parte de una crítica acertada a una interpretación del poema que rebaja su fuente de inspiración a experiencias con base meramente antropológica. Sin desdeñar ese «humus» cultural, puesto también de relieve con acierto en la obra, se nos ofrece el camino para descubrir el sentido teologal que subyace en la elaboración del poema. Nadie como el P. Lucinio Ruano para llevarnos de la mano por estos caminos en los que se siente fresca la huella de San Juan de la Cruz. Es su doctrina bien conocida y asimilada la que le permite a nuestro autor presentar estas consideraciones con autoridad y seriedad científica, al tiempo que de modo vivo y cercano. Resulta novedosa esa sugerente intuición que hace de las palabras del poema: «Y a cabo de un gran rato...» la expresión de ese momento histórico en el que a todos se nos brinda el camino de la salvación en esa espera de Dios con el corazón siempre abierto para recibir al hombre. La creciente admiración por San Juan de la Cruz y la urgente necesidad de suscitar experiencia y vida en el creyente cristiano amplían el número de destinatarios a los que va dirigida la obra. Cualquiera que, sintiéndose tocado por el Doctor místico, busque dar un hondo sentido a su vida creyente acabará agradeciendo la publicación de estas reflexiones. En ellas encontrarán valiosas sugerencias los investigadores del Santo; orientaciones espirituales los maestros de espíritu y preciosa ayuda todos los que quieran saborear la doctrina de San Juan de la Cruz.
Trece especialistas, coordinado por Federico Ruiz, ofrecen en esta obra el fruto de sus investigaciones sobre el pensamiento, experiencia y realidad histórica de San Juan de la Cruz. Obra imprescindible para estar al día sobre la vida y pensamiento del Santo.
"LA BAC se complace en ofrecer a sus lectores la decimotercera edición de la Vida de San Juan de la Cruz en el IV Centenario de su muerte. El presente volumen es el fruto logrado de uno de los mejores sanjuanistas de todos los tiempos. En estas páginas vierte el P. Crisógono el caudal de su ciencia histórica y de su exquisita sensibilidad de escritor consumado. Por su valor crítico y literario, por sus dotes de concisión y claridad y por su sólida cimentación en el estudio directo de las fuentes manuscritas, el relato del P. Crisógono ha sido considerado, desde su aparición, como la mejor biografía de San Juan de la Cruz de todas las escritas hasta el momento. Superando el paso del tiempo, los virajes ideológicos y las veleidades del gusto, llega hoy a nuestras manos con la frescura perdurable de la obra clásica. Con estilo siempre ameno y transparente, el autor nos transmite una visión clara del medio social, intelectual y religioso que enmarcó la figura de fray Juan de Yepes y describe con viveza y autenticidad los lugares en que se desarrolla la vida del Santo. De este modo, el lector, como sin sentir, se encuentra introducido en el secreto de la trayectoria existencial y religiosa de San Juan de la Cruz, accede a una comprensión integral del hombre, del místico y del poeta, y se dispone ¿en palabras de Juan Pablo II¿ a un «diálogo íntimo con el gran maestro de los senderos que conducen a la unión con Dios». Como en ediciones anteriores, el editor recoge también en este volumen, en notas a pie de página o en adiciones al final de los capítulos, las nuevas noticias, aclaraciones y rectificaciones que han ido surgiendo a raíz de los frecuente hallazgos documentales y estudios de eminentes sanjuanistas. "
Nuestra generación, emancipada hace unas décadas de la presión de un Dios justiciero, premiador de buenos y castigador de malos, ha caído en el compadreo y camaradería con otro Dios bonachón, transigente y amigote que a nadie dice nada. No todo ha sido negativo en este cambio, pero Dios ha perdido en él lo mejor de su capacidad impactante. Urge rehacer el verdadero rostro de Dios.
Las treinta lectura incluidas en este libro 8una para cada día del mes) serán una deliciosa introducción a la espiritualidad sanjuanista y un disparador para que el lector inquieto bucee más profundo en los escritos de Juan de la Cruz y, sobre todo, en su propio corazón, morada del Dios escondido.
El autor nos descubre en estas obras un amor profundo a la Palabra de Dios como fuente inagotable de vida espiritual, un programa sólido y práctico de vida cristiana y una mirada serena y fija hacia la plenitud escatológica. Todo, inspirado en ese "Cantar de los Cantares", libro bíblico preferido de las almas contemplativas.
Nueva edición ampliada y actualizada de uno de los estudios ya clásicos y fundamentales sobre San Juan de la Cruz. Federico Ruiz recoge en veinte capítulos lo más vivo y sustancial de las enseñanzas de nuestro místico. Toda una síntesis de vida, experiencia y doctrina, que incorpora además las aportaciones más recientes de la investigación en este campo.
Exposición sencilla del camino hacia Dios según San Juan de la Cruz. Síntesis armónica de los temas centrales de sus escritos. Esquemas para ejercicios espirituales. La experiencia de Cristo como nervio conductor del relato.