Ibn Hazm de Còrdova va nàixer lany 994. Va escriure a Xàtiva. El collar de la coloma, datada lany 1022. Va viure els anys més crítics de lislam andalusí. El seu temps va presenciar la dissolució del califat i la formació de les taifes que havien daccelerar el declivi del poder musulmà a la Península Ibèrica. Ell és testimoni privilegiat daquests esdeveniments, i en dóna fe amb una obra enciclopèdica, fecunda i rica. El collar de la colomatractat sobre lamor i els amants és, sens dubte, la perla de lautor i de la literatura aràbigo-andalusina. Lamor és el fil conductor de lobra entre tots els temes interessants que hi tracta. Lamor ha acompanyat lautor durant els anys viscuts i ara mou el seu record; és el motiu sobre el qual reflexiona vitalment i filosòficament. Ibn Hazm va morir prop de Huelva lany 1064.
Ibn Hazm de Córdoba (994-1064), el conocido autor de El collar de la paloma, compuso hacia el final de su vida un tratado de ética de tintes biográficos, El libro de los caracteres y las conductas. Sobre la terapia de las almas, que es uno de los dos tratados traducidos aquí. En él nos presenta el autor sus preocupaciones éticas teñidas de un cierto desengaño, fruto de una azarosa vida. Su ética es, naturalmente, una ética religiosa, pero su peculiar manera de entender la práctica del Islam posibilita, en el fondo, una ética bastante autónoma. Si se hubiera seguido su sistema ético-religioso-jurídico, posiblemente el islam no hubiera tenido el carácter tan proclive al totalitarismo con que otros sistemas religioso-jurídicos lo han dotado. Al hilo de las distintas consideraciones éticas, redactadas a modo de sentencias gnómicas, imbrica el autor confesiones personales que constituyen una especie de memorias, cuya sinceridad da un matiz muy moderno al tratado. Ofrece, además, agudas reflexiones sobre la belleza y el amor, constituyendo así un complemento indispensable a lo dicho sobre estos asuntos en El collar de la paloma. En el otro tratado, Epístola sobre el establecimiento del camino de la salvación de manera abreviada, Ibn Hazm entra en el fundamento de la ética, cuestionando su posibilidad.
En las páginas de La Córdoba de Ibn Hazm, será el propio polígrafo de Qurtuba quien nos relate en primera persona la historia del periodo omeya de al-Andalus a través de las historias, habladurías y leyendas que recogen los grandes cronistas de la época.
Abu Muhammad Ali ibn Ahmad ibn Sa?id ibn Hazm (994-1064) es, sin lugar a dudas, uno de los poetas y filósofos andalusíes más célebres de la cultura occidental gracias a su Collar de la Paloma. Quizá más desconocida ?aunque no menos importante? sea su lab
Si en los escritos jurídicos, teológicos e históricos de IBN HAZM DE CÓRDOBA (994-1063) pueden rastrearse las huellas de la turbulenta época que le tocó en suerte vivir (la destrucción del Califato, las guerras civiles, la anarquía taifa), EL COLLAR DE LA PALOMA -obra ofrecida en este volumen en la magistral versión del eminente arabista y académico EMILIO GARCÍA GÓMEZ- es una nostálgica resurrección en el recuerdo de la gran metrópoli del sur en sus días de esplendor bajo el gobierno de Abderramán. Fechado en la ciudad de Játiva el año 1022, este TRATADO SOBRE EL AMOR Y LOS AMANTES es, en palabras de José Ortega y Gasset, entusiasmado prologuista de la obra, «el libro más ilustre sobre el tema del amor en la civilización musulmana».
Testigo de una época turbulenta que vio la destrucción del Califato, las guerras civiles y la anarquía de las taifas -sucesos que dejan huella en escritos de Ibn Hazm de Córdoba (994-1063) tocantes a otras disciplinas, como el derecho, la teología o la historia-, en " El collar de la paloma " el autor, en cambio, evoca y resucita con delicada nostalgia su ciudad natal, la «gran metrópoli del Mediodía», en sus días de esplendor bajo el gobierno de Almanzor. Fechado en la ciudad de Játiva el año 1022, este «Tratado sobre el amor y los amantes» es, en palabras de José Ortega y Gasset, entusiasmado prologuista de la obra, «el libro más ilustre sobre el tema del amor en la civilización musulmana».
Ibn Hazm de Còrdova va nàixer lany 994. Va escriure a Xàtiva. El collar de la coloma, datada lany 1022. Va viure els anys més crítics de lislam andalusí. El seu temps va presenciar la dissolució del califat i la formació de les taifes que havien daccelerar el declivi del poder musulmà a la Península Ibèrica. Ell és testimoni privilegiat daquests esdeveniments, i en dóna fe amb una obra enciclopèdica, fecunda i rica. El collar de la colomatractat sobre lamor i els amants és, sens dubte, la perla de lautor i de la literatura aràbigo-andalusina. Lamor és el fil conductor de lobra entre tots els temes interessants que hi tracta. Lamor ha acompanyat lautor durant els anys viscuts i ara mou el seu record; és el motiu sobre el qual reflexiona vitalment i filosòficament. Ibn Hazm va morir prop de Huelva lany 1064.
Ibn Hazm de Córdoba (994-1064), el conocido autor de El collar de la paloma, compuso hacia el final de su vida un tratado de ética de tintes biográficos, El libro de los caracteres y las conductas. Sobre la terapia de las almas, que es uno de los dos tratados traducidos aquí. En él nos presenta el autor sus preocupaciones éticas teñidas de un cierto desengaño, fruto de una azarosa vida. Su ética es, naturalmente, una ética religiosa, pero su peculiar manera de entender la práctica del Islam posibilita, en el fondo, una ética bastante autónoma. Si se hubiera seguido su sistema ético-religioso-jurídico, posiblemente el islam no hubiera tenido el carácter tan proclive al totalitarismo con que otros sistemas religioso-jurídicos lo han dotado. Al hilo de las distintas consideraciones éticas, redactadas a modo de sentencias gnómicas, imbrica el autor confesiones personales que constituyen una especie de memorias, cuya sinceridad da un matiz muy moderno al tratado. Ofrece, además, agudas reflexiones sobre la belleza y el amor, constituyendo así un complemento indispensable a lo dicho sobre estos asuntos en El collar de la paloma. En el otro tratado, Epístola sobre el establecimiento del camino de la salvación de manera abreviada, Ibn Hazm entra en el fundamento de la ética, cuestionando su posibilidad.
En las páginas de La Córdoba de Ibn Hazm, será el propio polígrafo de Qurtuba quien nos relate en primera persona la historia del periodo omeya de al-Andalus a través de las historias, habladurías y leyendas que recogen los grandes cronistas de la época.
Abu Muhammad Ali ibn Ahmad ibn Sa?id ibn Hazm (994-1064) es, sin lugar a dudas, uno de los poetas y filósofos andalusíes más célebres de la cultura occidental gracias a su Collar de la Paloma. Quizá más desconocida ?aunque no menos importante? sea su lab
Si en los escritos jurídicos, teológicos e históricos de IBN HAZM DE CÓRDOBA (994-1063) pueden rastrearse las huellas de la turbulenta época que le tocó en suerte vivir (la destrucción del Califato, las guerras civiles, la anarquía taifa), EL COLLAR DE LA PALOMA -obra ofrecida en este volumen en la magistral versión del eminente arabista y académico EMILIO GARCÍA GÓMEZ- es una nostálgica resurrección en el recuerdo de la gran metrópoli del sur en sus días de esplendor bajo el gobierno de Abderramán. Fechado en la ciudad de Játiva el año 1022, este TRATADO SOBRE EL AMOR Y LOS AMANTES es, en palabras de José Ortega y Gasset, entusiasmado prologuista de la obra, «el libro más ilustre sobre el tema del amor en la civilización musulmana».
Testigo de una época turbulenta que vio la destrucción del Califato, las guerras civiles y la anarquía de las taifas -sucesos que dejan huella en escritos de Ibn Hazm de Córdoba (994-1063) tocantes a otras disciplinas, como el derecho, la teología o la historia-, en " El collar de la paloma " el autor, en cambio, evoca y resucita con delicada nostalgia su ciudad natal, la «gran metrópoli del Mediodía», en sus días de esplendor bajo el gobierno de Almanzor. Fechado en la ciudad de Játiva el año 1022, este «Tratado sobre el amor y los amantes» es, en palabras de José Ortega y Gasset, entusiasmado prologuista de la obra, «el libro más ilustre sobre el tema del amor en la civilización musulmana».