En estas «conversaciones» se han reunido escritos del más diverso origen: cartas, memorias, autobiografías, polémicas, reportajes, informes de policía, interrogatorios y actas judiciales. Se ha tomado como norma que los autores de los escritos conocieran personalmente a Marx o Engels. Los textos seleccionados no hacen referencia sino a su persona, aunque esta distinción con frecuencia no es factible. Los autores de los textos (Bakunin, Hess, Kautsky, Lafargue, Anselmo Lorenzo y otros muchos) pertenecen a variadas tendencias políticas: liberales, socialdemócratas, socialistas, comunistas, etc. No se trata de una selección partidista ni que aspire a una imagen armonizante. A menudo podemos contemplar, yuxtapuestas, versiones contrarias de un mismo hecho. Como dice Enzensberger en su prólogo: «la objetividad del método desarrolla una particular paradoja: presupone un lector que de continuo toma partido». Esta obra, de insólita erudición, se ve enriquecida con un amplio aparato de consulta en el que destaca la relación de elogios e injurias que Marx y Engels dedicaron a los autores de los textos aquí reunidos.
Después del éxito obtenido con su anterior libro, El diablo de los números, el escritor alemán Hans Magnus Enzensberger vuelve a sorprendernos con ¿Dónde has estado, Robert?, un viaje por el tiempo y la historia gracias a las imágenes. A Robert, el joven protagonista, le basta ver una imagen ;ya sea en la televisión, en el cine, en un cuadro o en una fotografía; para introducirse en la escena que contempla. Es así como el lector viajará por distintos países y épocas: la Alemania nazi, la guerra de los Treinta Años o la revolución rusa serán escenarios de estos siete viajes, de estas siete aventuras diferentes que nos harán entender que detrás de cada imagen existe una historia, un mundo, una época, y que el deber de cada uno es preguntarse sobre su significado.
En estas «conversaciones» se han reunido escritos del más diverso origen: cartas, memorias, autobiografías, polémicas, reportajes, informes de policía, interrogatorios y actas judiciales. Se ha tomado como norma que los autores de los escritos conocieran personalmente a Marx o Engels. Los textos seleccionados no hacen referencia sino a su persona, aunque esta distinción con frecuencia no es factible. Los autores de los textos (Bakunin, Hess, Kautsky, Lafargue, Anselmo Lorenzo y otros muchos) pertenecen a variadas tendencias políticas: liberales, socialdemócratas, socialistas, comunistas, etc. No se trata de una selección partidista ni que aspire a una imagen armonizante. A menudo podemos contemplar, yuxtapuestas, versiones contrarias de un mismo hecho. Como dice Enzensberger en su prólogo: «la objetividad del método desarrolla una particular paradoja: presupone un lector que de continuo toma partido». Esta obra, de insólita erudición, se ve enriquecida con un amplio aparato de consulta en el que destaca la relación de elogios e injurias que Marx y Engels dedicaron a los autores de los textos aquí reunidos.
Enzensberger establece en este breve ensayo los puntos comunes que caracterizan al loco violento, capaz de tomar un colegio y disparar a su alrededor, y a los terroristas de signo islámico. Menciona los atentados de Madrid de marzo de 2004 y nos recuerda la consigna posterior de Al-Qaeda: «Vosotros amáis la vida; nosotros amamos la muerte. Por eso venceremos.» No olvida el autor la barbarie nazi, tampoco las ideologías destructivas y autodestructivas de signo izquierdista, para terminar subrayando que esta nueva forma del terror se nutre de modelos y tecnologías occidentales, y el desarrollo de estos movimientos sectarios es un proceso en el que la globalización desempeñaría un papel no despreciable.
Hans Magnus Enzensberger, además de gran poeta, es uno de los más agudos ensayistas de nuestro tiempo. En este libro reúne catorce textos escritos entre 1989 y 1997, muchos de ellos ya aparecidos en diarios y revistas alemanes, y que se publican en libro con leves retoques, mientras que tres de los trabajos son inéditos. Ya el mismo título del libro, "Zigzag", refleja a la perfección la forma de pensar de Enzensberger. En sus ensayos y artículos huye de la descripción lineal y homogénea, prefiriendo una exposición tan zigzagueante como la propia evolución histórica. En ellos, aborda temas muy diversos: la dictadura de la moda, el lujo y el derroche en la sociedad actual, la política cultural de los entes públicos, los intelectuales al servicio del poder, la profusión de escritores faltos de imaginación y seriedad, la figura de Gorbachov como desmantelador de un imperio, la guerra civil de Uganda contrapuesta a la situación de Bosnia o la política de Hussein, aquí comparado con Hitler, artículo éste que desencadenó fuertes controversias en Alemania.
Què són els diners i d?on vénen? Un curset intensiu, i subversiu, en forma de novel·la, sobre l?origen, el significat i el valor dels diners i sobre com funciona l?economia per un dels gran intel·lectuals europeus.La novel·la es complementa amb un seguit de citacions sobre els diners de grans noms de totes les èpoques i unes il·lustracions de Javier Mariscal.
En Josefine y yo, dos cuadernos de un diario que se inicia poco antes del primer aniversario de la caída del Muro de Berlín, Joachim, un joven economista, conoce casualmente a Josefine K., una ex cantante de setenta y cinco años. Ella lo invita a tomar el té y a partir de ese día Joachim acude todos los martes a casa de Josefine. Tanto ella como sus hábitos pueden calificarse de extravagantes, y es políticamente incorrecta e irreverente. La polémica está servida. Enzensberger hace así un repaso de la situación de Alemania y se permite una mirada crítica a la modernidad. Desde la Segunda Guerra Mundial los días de gloria de Josefine hasta el presente, desfilan aquí personajes estrafalarios y situaciones dispares. Sólo Fryda, judía polaca salvada del Holocausto por Josefine, pone a Joachim al corriente de la no tan bella realidad de su frívola señora. «No podemos evitar pensar que es él quien se esconde detrás de la vieja dama, para poder, por fin, hablar y provocar sin exigencias intelectuales, y transmitirnos su personal crítica de la cultura» (Gabriele von Arnim, Deutschlandradio Kultur).
El volumen empieza con un prólogo, «Los funerales», y acaba con un capítulo sobre «La posteridad». Entre ambos se cuenta la historia de un héroe proletario, desde su infancia en una pequeña ciudad del norte de España hasta las «siete muertes» de Durruti, que nunca han sido aclaradas. El autor justifica por qué decidió narrar esta vida basándose exclusivamente en documentos: reportajes, discursos, octavillas, folletos; así como memorias y entrevistas con testigos oculares que sobrevivieron. Esta vida no está escrita por nadie, y por una razón poderosa: ningún escritor se habría arriesgado a escribirla: «se parece demasiado a una novela de aventuras» (Enzensberger citando a Ehrenbourg). Novela-collage, pues, reconstrucción siempre fragmentaria, a la vez incompleta y demasiado rica, «contradictoria», siempre vinculada a las centelleantes incertidumbres de la tradición oral: novela de Durruti donde la Historia aparece como «ficción colectiva». La necesidad de este procedimiento narrativo se manifiesta en cada página. Está muy centrada en la persona de Durruti, el cual, antes de convertirse en uno de los líderes militares de la guerra civil, participó en España y fuera de ella en muchos atentados, atracos a bancos y secuestros, actos clandestinos por definición, y de los cuales sería inútil esperar la relación exacta. Pero también gira en torno a la naturaleza misma de la lucha anarquista. En una entrevista reciente en Barcelona, Enzensberger afirmó: «Fue un trabajo apasionante porque me permitió hablar con un tipo de personas que en el mundo actual ya no serían reales, porque la pureza de aquella gente ya no existe», y calificó esa etapa del anarquismo español como «una de las aventuras más fascinantes del siglo XX».
En Bibs està enfadat amb tot i amb tothom. Per això s'amaga dins del cove de la roba bruta i imagina un mon tot nou. Però, llavors, els seus pensaments es fan realitat i...
En estas «conversaciones» se han reunido escritos del más diverso origen: cartas, memorias, autobiografías, polémicas, reportajes, informes de policía, interrogatorios y actas judiciales. Se ha tomado como norma que los autores de los escritos conocieran personalmente a Marx o Engels. Los textos seleccionados no hacen referencia sino a su persona, aunque esta distinción con frecuencia no es factible. Los autores de los textos (Bakunin, Hess, Kautsky, Lafargue, Anselmo Lorenzo y otros muchos) pertenecen a variadas tendencias políticas: liberales, socialdemócratas, socialistas, comunistas, etc. No se trata de una selección partidista ni que aspire a una imagen armonizante. A menudo podemos contemplar, yuxtapuestas, versiones contrarias de un mismo hecho. Como dice Enzensberger en su prólogo: «la objetividad del método desarrolla una particular paradoja: presupone un lector que de continuo toma partido». Esta obra, de insólita erudición, se ve enriquecida con un amplio aparato de consulta en el que destaca la relación de elogios e injurias que Marx y Engels dedicaron a los autores de los textos aquí reunidos.
Después del éxito obtenido con su anterior libro, El diablo de los números, el escritor alemán Hans Magnus Enzensberger vuelve a sorprendernos con ¿Dónde has estado, Robert?, un viaje por el tiempo y la historia gracias a las imágenes. A Robert, el joven protagonista, le basta ver una imagen ;ya sea en la televisión, en el cine, en un cuadro o en una fotografía; para introducirse en la escena que contempla. Es así como el lector viajará por distintos países y épocas: la Alemania nazi, la guerra de los Treinta Años o la revolución rusa serán escenarios de estos siete viajes, de estas siete aventuras diferentes que nos harán entender que detrás de cada imagen existe una historia, un mundo, una época, y que el deber de cada uno es preguntarse sobre su significado.
En estas «conversaciones» se han reunido escritos del más diverso origen: cartas, memorias, autobiografías, polémicas, reportajes, informes de policía, interrogatorios y actas judiciales. Se ha tomado como norma que los autores de los escritos conocieran personalmente a Marx o Engels. Los textos seleccionados no hacen referencia sino a su persona, aunque esta distinción con frecuencia no es factible. Los autores de los textos (Bakunin, Hess, Kautsky, Lafargue, Anselmo Lorenzo y otros muchos) pertenecen a variadas tendencias políticas: liberales, socialdemócratas, socialistas, comunistas, etc. No se trata de una selección partidista ni que aspire a una imagen armonizante. A menudo podemos contemplar, yuxtapuestas, versiones contrarias de un mismo hecho. Como dice Enzensberger en su prólogo: «la objetividad del método desarrolla una particular paradoja: presupone un lector que de continuo toma partido». Esta obra, de insólita erudición, se ve enriquecida con un amplio aparato de consulta en el que destaca la relación de elogios e injurias que Marx y Engels dedicaron a los autores de los textos aquí reunidos.
Enzensberger establece en este breve ensayo los puntos comunes que caracterizan al loco violento, capaz de tomar un colegio y disparar a su alrededor, y a los terroristas de signo islámico. Menciona los atentados de Madrid de marzo de 2004 y nos recuerda la consigna posterior de Al-Qaeda: «Vosotros amáis la vida; nosotros amamos la muerte. Por eso venceremos.» No olvida el autor la barbarie nazi, tampoco las ideologías destructivas y autodestructivas de signo izquierdista, para terminar subrayando que esta nueva forma del terror se nutre de modelos y tecnologías occidentales, y el desarrollo de estos movimientos sectarios es un proceso en el que la globalización desempeñaría un papel no despreciable.
Hans Magnus Enzensberger, además de gran poeta, es uno de los más agudos ensayistas de nuestro tiempo. En este libro reúne catorce textos escritos entre 1989 y 1997, muchos de ellos ya aparecidos en diarios y revistas alemanes, y que se publican en libro con leves retoques, mientras que tres de los trabajos son inéditos. Ya el mismo título del libro, "Zigzag", refleja a la perfección la forma de pensar de Enzensberger. En sus ensayos y artículos huye de la descripción lineal y homogénea, prefiriendo una exposición tan zigzagueante como la propia evolución histórica. En ellos, aborda temas muy diversos: la dictadura de la moda, el lujo y el derroche en la sociedad actual, la política cultural de los entes públicos, los intelectuales al servicio del poder, la profusión de escritores faltos de imaginación y seriedad, la figura de Gorbachov como desmantelador de un imperio, la guerra civil de Uganda contrapuesta a la situación de Bosnia o la política de Hussein, aquí comparado con Hitler, artículo éste que desencadenó fuertes controversias en Alemania.
Què són els diners i d?on vénen? Un curset intensiu, i subversiu, en forma de novel·la, sobre l?origen, el significat i el valor dels diners i sobre com funciona l?economia per un dels gran intel·lectuals europeus.La novel·la es complementa amb un seguit de citacions sobre els diners de grans noms de totes les èpoques i unes il·lustracions de Javier Mariscal.
En Josefine y yo, dos cuadernos de un diario que se inicia poco antes del primer aniversario de la caída del Muro de Berlín, Joachim, un joven economista, conoce casualmente a Josefine K., una ex cantante de setenta y cinco años. Ella lo invita a tomar el té y a partir de ese día Joachim acude todos los martes a casa de Josefine. Tanto ella como sus hábitos pueden calificarse de extravagantes, y es políticamente incorrecta e irreverente. La polémica está servida. Enzensberger hace así un repaso de la situación de Alemania y se permite una mirada crítica a la modernidad. Desde la Segunda Guerra Mundial los días de gloria de Josefine hasta el presente, desfilan aquí personajes estrafalarios y situaciones dispares. Sólo Fryda, judía polaca salvada del Holocausto por Josefine, pone a Joachim al corriente de la no tan bella realidad de su frívola señora. «No podemos evitar pensar que es él quien se esconde detrás de la vieja dama, para poder, por fin, hablar y provocar sin exigencias intelectuales, y transmitirnos su personal crítica de la cultura» (Gabriele von Arnim, Deutschlandradio Kultur).
El volumen empieza con un prólogo, «Los funerales», y acaba con un capítulo sobre «La posteridad». Entre ambos se cuenta la historia de un héroe proletario, desde su infancia en una pequeña ciudad del norte de España hasta las «siete muertes» de Durruti, que nunca han sido aclaradas. El autor justifica por qué decidió narrar esta vida basándose exclusivamente en documentos: reportajes, discursos, octavillas, folletos; así como memorias y entrevistas con testigos oculares que sobrevivieron. Esta vida no está escrita por nadie, y por una razón poderosa: ningún escritor se habría arriesgado a escribirla: «se parece demasiado a una novela de aventuras» (Enzensberger citando a Ehrenbourg). Novela-collage, pues, reconstrucción siempre fragmentaria, a la vez incompleta y demasiado rica, «contradictoria», siempre vinculada a las centelleantes incertidumbres de la tradición oral: novela de Durruti donde la Historia aparece como «ficción colectiva». La necesidad de este procedimiento narrativo se manifiesta en cada página. Está muy centrada en la persona de Durruti, el cual, antes de convertirse en uno de los líderes militares de la guerra civil, participó en España y fuera de ella en muchos atentados, atracos a bancos y secuestros, actos clandestinos por definición, y de los cuales sería inútil esperar la relación exacta. Pero también gira en torno a la naturaleza misma de la lucha anarquista. En una entrevista reciente en Barcelona, Enzensberger afirmó: «Fue un trabajo apasionante porque me permitió hablar con un tipo de personas que en el mundo actual ya no serían reales, porque la pureza de aquella gente ya no existe», y calificó esa etapa del anarquismo español como «una de las aventuras más fascinantes del siglo XX».
En Bibs està enfadat amb tot i amb tothom. Per això s'amaga dins del cove de la roba bruta i imagina un mon tot nou. Però, llavors, els seus pensaments es fan realitat i...