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Resultados de la búsqueda para: Francisco Pino
Presenta este estudio un intento de comprender, poner orden y explicar el rico proceso que, en el contexto sociopolítico de la dictadura franquista, llevó a la experiencia del diálogo entre los cristianos y los marxistas.
Los problemas recopilados, de gran interés, ordenados por orden creciente de dificultad, se presentan conjuntamente con las soluciones respectivas. La resolución es muy detallada y clara, y se base en numerosos equemas y ecuaciones.
Con el título de Crónicas Cofradieras se presenta una publicación que pretende cubrir el relativo vacío documental de las hermandades gaditanas en el período que va desde el asedio a Cádiz en 1810 hasta el inicio de la Guerra Civil en 1936. A lo largo del
La fea burguesía nos ofrece un retrato de las denominadas clase media y clase gozante, representadas por parejas en busca del éxito, que se resume en poseer dinero, y se prueba mediante la constante adquisición de bienes. El desprecio y la ceguera ante la inteligencia ajena, valorada como una afrenta, ya que pone de manifiesto la ignorancia propia, configuran la base de una clase que vive al amparo del Benefactor, valedor y guía de la Dictadura. Con esta novela, Miguel Espinosa, uno de los grandes narradores españoles del siglo XX, nos muestra una brillante crítica de la España del franquismo, aunque, como toda gran literatura, su alcance va más allá de la historia que contempla.
La columna de la muerte no sólo nos descubre la dura realidad de la fase inicial de la guerra civil española, hasta las sangrientas batallas de Badajoz, con un estudio minucioso y desmitificador realizado pueblo a pueblo y con la aportación de nuevas evidencias documentales, sino que renueva los estudios sobre la represión, llevándolos más allá del debate sobre las cifras, para ahondar en su naturaleza. Espinosa nos muestra que la represión no fue una consecuencia de la guerra, sino una de sus razones explicativas fundamentales: que su aparente irracionalidad cobra un nuevo sentido cuando advertimos que la violencia formaba parte del proyecto inicial de los insurgentes, dispuestos a exterminar a todos aquellos elementos de la sociedad española ?políticos, sindicalistas, profesionales, maestros...- que habían contribuido a articular la alternativa reformista iniciada en 1931, que el triunfo electoral de 1936 podía volver a poner en marcha. Es la naturaleza de la represión, mucho más que sus cifras, por terribles que resulten, lo que hace de Badajoz un anticipo de Auschwitz.
¿Hubo una " leyenda negra " ? ¿Cómo y por qué surgió? ¿Se manipuló a Bartolomé de Las Casas? ¿En qué medida la Apología del príncipe de Orange contra Felipe II desencadenó la " leyenda negra " ? ¿Se puede hablar de " genocidio " para calificar la política colonizadora española en América? ¿Son verosímiles las cifras de indígenas muertos durante la Conquista, ofrecidas por Las Casas? ¿Fue la política española igual, peor o mejor que la del resto de los países colonizadores europeos? ¿Por qué repunta la " leyenda negra " en el siglo XVIII, cuando en España reina un rey ilustrado que impulsa la ciencia y el progreso, y trata de situar al país a la altura de Europa? ¿Por qué se relega a España y se llega a afirmar que " África empieza en los Pirineos " ? ¿Por qué desde el siglo XVI y hasta el XX se acusa a los españoles de ser una raza impura mezcla de judíos y moros? ¿Se puede hablar de racismo y de hispanofobia? Catorce relevantes especialistas dan respuesta a estas y otras preguntas.