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NO PARAR HASTA CONQUISTAR . PROPAGANDA Y POLÍTICA CULTURAL FALANGISTA: EL GRUPO DE ESCORIAL (1936-1986) (IÁÑEZ, EDUARDO)
A través del análisis de la revista Escorial, que dio nombre al grupo más importante de los ideólogos falangistas del «Nuevo Estado», y que sobrevivió entre 1940 y 1950, se trata de descubrir la dimensión ideológica y política del plan cultural propuesto y practicado por dicho grupo falangista y sus implicaciones como «alta propaganda» destinada a las élites intelectuales españolas de los años cuarenta. A la vez, se observa la encarnizada lucha por el control de los resortes de poder entre los falangistas y otros sectores del bando sublevado y luego victorioso: el análisis del grupo de Escorial y de la revista que le dio el nombre pone al descubierto las verdaderas razones de esa lucha, las posiciones ideológicas desde las cuales cada una de las fracciones se dispusieron al asalto del Estado y cómo, en la década de 1940, la «conquista del Estado» que propugnaban los jóvenes fascistas españoles pudo hacerse realidad desde su posición hegemónica en la alta cultura. Cuestiones que matizan, cuando menos, la consideración establecida respecto de Escorial como lugar de «encuentro» de los vencedores «nacionales» con los restos del «liberalismo», y mucho más la de lugar de origen o residencia de un «falangismo liberal». En definitiva, se intenta desvelar parte de la historia de una década decisiva para la conformación de la España de posguerra, tratando de identificar, en el ámbito de la propaganda falangista, quiénes y cómo «sirvieron» al «Nuevo Estado», desde qué presupuestos ideológicos y cómo fue posible, a la postre, que ese grupo de propagandistas falangistas fueran finalmente «propagandeados» como los adalides y precursores de nuestra transición democrática. A la vez, se incluye un detallado análisis de las características materiales y formales de la revista Escorial, sus secciones, contenidos, estructura, diseño, etcéte

TRAUMA (HOJA DE RESPUESTAS) . TEST DE RESISTENCIA AL TRAUMA (URRA PORTILLO, JAVIER / ESCORIAL MARTÍN, SERGIO)
Finalidad: Instrumento ágil y de fácil aplicación y corrección, elaborado para medir los recursos que un sujeto tiene para poder afrontar situaciones o hechos traumáticos. Tiene sentido su utilización tanto porque ha ocurrido el hecho o porque el sujeto quiere saber sus resistencias para hechos que puedan ocurrir, aportando baremos diferentes para cada caso. También puede utilizarse en procesos de selección en los que sepamos que el candidato tendrá que enfrentarse a un puesto de trabajo con alta conflictividad. Aplicación: Individual y colectiva. Tiempo de Aplicación: 10 min. aprox Ámbito de Aplicación: Jóvenes y adultos.

IDENTIDAD, JUSTICIA Y VULNERABILIDAD. APROXIMACIÓN A LAS TESIS DE A. MACLNTYRE Y R. NOZICK . APROXIMACIÓN A LAS TESIS DE A. MACINTYRE Y R. NOZICK (SÁNCHEZ ESCORIAL, LETICIA/VERONA HUMET, PILAR)
1. Reseñas biográficas de Robert Nozick y Alesdair Maclntyre. 1. Robert Nozick.2. Alasdair Maclntyre.2. Concepción antropológica: identidad personal. 1. El individuo en Alasdair Maclntyre.1.1. El individuo inmerso en una tradición.1.2. El individuo y la comunidad.1.3. El individuo como sujeto moral: ética y virtud.1.4. El individuo como ser narrativo.1.5. Conclusión.2. El individuo en Robert Nozick.2.1. El individuo y su autonomía.2.2. El individuo como sujeto moral.2.3. El individuo como ser separado.2.4. El individuo y la sociedad.2.5. El individuo como animal económico o mercantil.2.6. El individuo como propietario.2.7. Conclusión.3. Contraposición entre las concepciones de ambos autores.3.1. El individuo: identidad individual.3.2. El individuo: sujeto moral.3.3. El individuo: sujeto social.3. El concepto de vulnerabilidad. 1. Concepto de vulnerabilidad en Alasdair Maclntyre2. Concepto de vulnerabilidad en Robert Nozick2.1. Etapa egocéntrico-ego centrista y la ética del respeto.2.2. La etapa relacional.2.3. La etapa absoluta o ética de la luz3. Contraposición de la idea de vulnerabilidad en ambos autores.4. El concepto de justicia. 1. Concepto de justicia en Alasdair Maclntyre.1.1. Bien individual y bien común.2. Concepto de justicia en Robert Nozick.2.1. Derechos individuales.2.2. Derechos colectivos: el bien común.3. Contraposición del concepto de justicia en ambos autores.3.1. La justicia como necesidad de la convivencia humana.3.2. La justicia como procedimiento y la justicia como virtud.3.3. Relación entre justicia e individuo.3.4. La justicia en relación con los derechos.3.5. La justicia en relación con el bien común.3.6. Ideal de sociedad justa.5. Conclusiones personales ante las tesis de Alasdair Maclntyre y Robert Nozick. 1. Identidad de la persona: individuo y tradición.1.1. Otra propuesta de identidad personal: la persona como ser vulnerable y autónomo.2. Entorno a la justicia.2.1. El bien y la sociedad.2.2. Virtudes y derechos.3. Aportaciones a la Bioética desde las tesis de Alasdair Maclntyre y Robert Nozick.3.1. El diálogo.3.2. La educación.3.3. La particularidad entendida como una ética de situación.3.4. Autonomía y vulnerabilidad en la relación profesional sanitario paciente.3.5. El individualismo.3.6. Conflictos entre derechos individuales y bien común.