El Presente volumen reúne una serie de cuentos sobre temas que, nos dice el autor, siempre han sido de su interés: la comida, el sexo, el A, la ópera, la camaradería humana, los juegos de palabras y la ciencia.
El autor nos presenta la segunda novela de su tetralogía. En El gambito de Bourbaki, Djerassi hace patentes tres aspectos: el ardiente deseo de los científicos por el reconocimiento, la ciencia como cuerpo colegiado y el envejecimiento de la ciencia en Occidente. También destaca un rasgo reciente en la investigación científica: el reconocimiento de la sociedad de que las mujeres deben desempeñar un papel más preponderante en disciplinas que se han considerado del ámbito masculino.
En la presente obra, una suerte de autobiografía, Djerassi nos entera de su azarosa vida, desde acontecimientos que mueven a la risa, a la simpatía, hasta aquellos en que nos conmueve la tragedia. Una pA del libro está dedicada a la síntesis del primer anticonceptivo oral, efectuada por el autor y sus colaboradores en un pequeño pero visionario laboratorio de la ciudad de México.
La historia de la píldora anticonceptiva puede ser contada desde un punto netamente científico o desde la experiencia personalísima de quien participó en la epopeya de su invención y desarrollo. Pero ¿por qué no desde las dos miradas? Precisamente eso propone este libro a 50 años de existencia de la píldora anticonceptiva y de las controversias morales y éticas que despertó.
Una conversación imaginada entre Djerassi, novelista, dramaturgo y científico (descubridor en 1951 de la píldora anticonceptiva) y cuatro filósofos judíos. Theodor W. Adorno era el prototípico judío alemán no-judío, Walter Benjamín vacilaba entre el judío alemán y el alemán de origen judío, Gershom Scholem era un sionista comprometido y Arnold Schonberg se convirtió al protestantismo por razones profesionales, pero luego retornó al judaismo. Carl Djerassi, a su vez un refugiado de la Austria de Hitler, dramatiza un diálogo entre estos cuatro inmensos intelectuales en el que se discuten asuntos de fraternidad, identidad religiosa y herencia, y también revela aspectos de sus vidas -en especial las relaciones con sus esposas- que a menudo han sido ignorados, mal entendidos o frivolizados.
El Presente volumen reúne una serie de cuentos sobre temas que, nos dice el autor, siempre han sido de su interés: la comida, el sexo, el A, la ópera, la camaradería humana, los juegos de palabras y la ciencia.
El autor nos presenta la segunda novela de su tetralogía. En El gambito de Bourbaki, Djerassi hace patentes tres aspectos: el ardiente deseo de los científicos por el reconocimiento, la ciencia como cuerpo colegiado y el envejecimiento de la ciencia en Occidente. También destaca un rasgo reciente en la investigación científica: el reconocimiento de la sociedad de que las mujeres deben desempeñar un papel más preponderante en disciplinas que se han considerado del ámbito masculino.
En la presente obra, una suerte de autobiografía, Djerassi nos entera de su azarosa vida, desde acontecimientos que mueven a la risa, a la simpatía, hasta aquellos en que nos conmueve la tragedia. Una pA del libro está dedicada a la síntesis del primer anticonceptivo oral, efectuada por el autor y sus colaboradores en un pequeño pero visionario laboratorio de la ciudad de México.
La historia de la píldora anticonceptiva puede ser contada desde un punto netamente científico o desde la experiencia personalísima de quien participó en la epopeya de su invención y desarrollo. Pero ¿por qué no desde las dos miradas? Precisamente eso propone este libro a 50 años de existencia de la píldora anticonceptiva y de las controversias morales y éticas que despertó.
Una conversación imaginada entre Djerassi, novelista, dramaturgo y científico (descubridor en 1951 de la píldora anticonceptiva) y cuatro filósofos judíos. Theodor W. Adorno era el prototípico judío alemán no-judío, Walter Benjamín vacilaba entre el judío alemán y el alemán de origen judío, Gershom Scholem era un sionista comprometido y Arnold Schonberg se convirtió al protestantismo por razones profesionales, pero luego retornó al judaismo. Carl Djerassi, a su vez un refugiado de la Austria de Hitler, dramatiza un diálogo entre estos cuatro inmensos intelectuales en el que se discuten asuntos de fraternidad, identidad religiosa y herencia, y también revela aspectos de sus vidas -en especial las relaciones con sus esposas- que a menudo han sido ignorados, mal entendidos o frivolizados.