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Resultados de la búsqueda para: Aristóteles
Alejandro de Afrodisias, que vivió entre los siglos II y III de nuestra era, representa un peaje ineludible para quienes quieran conocer hoy el desarrollo histórico que experimentó el aristotelismo desde una posición de casi intrascendencia hasta la completa hegemonía que alcanzó en buena parte de la Edad Media y el Renacimiento. Apodado «el Comentarista» por la excelencia de las interpretaciones que realizó de las obras de Aristóteles, sus obras fueron siempre una referencia de capital importancia para entender las complejidades y las ambigüedades que el Corpus aristotelicum ha ofrecido siempre a quienes se han acercado a él. En este volumen presentamos la primera traducción al español de su comentario a la Metafísica de Aristóteles, del que han sobrevivido sólo los cinco primeros libros. Pese a ello, el contenido de lo que ha llegado hasta nosotros es más que suficiente para comprender la enorme influencia que ha ejercido en muchas cuestiones relacionadas con la denominada filosofía primera.
... pues es verosímil que muchas cosas suceden también fuera de lo verosímil. Aristóteles.
La influencia aristotlica se hace sentir hoy desde muy diversos registros, en pensamientos como los de M. Heidegger, H-G. Gadamer, H. Arendt y H. Jonas, entre otros, llegando hasta el Debolismo de Gianni Vattimo. Por ello es determinante para entender la rehabilitaci¢n de la racionalidad pr ctica y la ontolog¡a de la acci¢n, tanto como el giro ling¡stico que son propios de La Hermenutica Filos¢fica en nuestros d¡as. Del mismo modo se percibe tambin la amplia influencia de la diferencia aristotlica pluralista, ret¢rica y esttica, en el post-estructuralismo francs, y en lo que ya E. Bloch denominaba: la izquierda aristotlica que alcanza actualmente a J.F. Lyotard, C.Castoriadis, M. Foucault, G. Deleuze, o J.Baudrillard, entre los Pensadores de la Diferencia. En ambas corrientes actuales de la Postmodernidad se recrea con inusitada riqueza el cr¡tico lema nietzscheano de invertir el platonismo, tal y como ya lo hiciera el Arist¢teles griego que hoy redescubren las culturas neopaganas y greocristianas tan sensibles a la acci¢n-expresi¢n singular como a su participaci¢n en la espiritualidad inmanente del sentido: el lazo social ?el l¢gos?de las comunidades y su tica c¡vica. La tica de la polite¡a democr tica, la diferencia y las artes ret¢ricas del lenguaje, que requiere la educaci¢n esttica y pol¡tica de los hombres-mujeres libres, los ciudadanos atentos a los complejos retos del mundo actual. Pero tambin debemos a Arist¢teles un di logo abierto entre el mundo continental y el anglosaj¢n que siempre se mantuvo en contacto con el empirismo y el pragmatismo, de modo que, aunque en muchos casos las secularizaciones de Arist¢teles den lugar a£n a posiciones demasiado ¢nticas y t¢picas, m s fieles al Arist¢teles medieval escol stico (o a su negativo escptico-moderno), que al Arist¢teles griego descubierto por la rigurosa hermenutica ontol¢gica de sus textos, lo cierto es que su influjo en general se hace sentir incluso en campos como el de la biolog¡a y la ciberntica. Nada tiene de extra¿o cuando se asume su pluralismo modal de base y el giro ling¡stico que Arist¢teles imprime hoy a las investigaciones filos¢ficas sobre los mundos de la vida, en la era de la comunicaci¢n del ser que se dice de diferentes maneras. Todo ello redunda, sin duda, en que cada vez vayamos conociendo mejor sus textos y vayamos sabiendo que no pueden ser le¡dos de cualquier manera, para lo cual trabajamos en ediciones cr¡ticas como la presente monograf¡a de Javier Aguirre Santos dedicada a la problem tica crucial de las apor¡as en la Metaf¡sica de Arist¢teles. Este volumen se incardina en el notable contexto del vivo criticismo aristotlico en espa¿ol, dando comienzo a una empresa que merecer¡a seriamente la pena: la empresa de traducir y comentar con sumo cuidado y rigor los catorce l¢goi de la filosof¡a primera, uno por uno. No hay nada de semejante valor en nuestro contexto ling¡stico cultural y resulta encomiable que Aguirre Santos haya seguido por las amplias reas de las culturas hispanas, el ejemplo de nuestros colegas franceses, italianos, alemanes o ingleses, que cuentan hace ya mucho con ediciones bilinges y comentadas de los textos principales del Corpus: los Metaf¡sicos de Arist¢teles. La obra de Aguirre Santos tiene en cuenta estos materiales y los de los comentaristas cl sicos, siempre que resulta pertinente o los problemas del texto as¡ lo recomiendan, pero su esfuerzo y el de esta edici¢n cr¡tica presenta todav¡a la ventaja a¿adida de concentrarse en los libros B y K 1-2, los libros de las apor¡as de Arist¢teles, confiriendo a esta destacada tem tica el lugar preferencial que ya le ha venido otorgando ?no sin los tensos conflictos y debates que hemos tratado de reflejar aqu¡?el aristotelismo de los siglos XX y XXI.
La Poética de Aristóteles es el trabajo estético más célebre de la antigüedad clásica y, sin lugar a dudas, el de más honda resonancia en la historia de la cultura occidental. Referencia indiscutida en su propia época, ha sido, con posterioridad, el lugar común desde el que se han elaborado las principales reflexiones sobre la creación literaria
¿Cómo aplicar la Filosofía a la empresa? ¿Qué haría Aristóteles si se sentara en el Consejo de Administración de su empresa? Este libro desvela los secretos del mundo de la filosofía, de filósofos y pensadores, para que podamos aprovecharlos y enriquecer nuestros conocimientos aplicándolos al mundo de los negocios. En Siente a Aristóteles en su Consejo, el autor, a través de los escritos y las enseñanzas de los más grandes pensadores de la historia, nos muestra cómo incorporar sus ideas al ámbito empresarial de hoy. Y nos demuestra que cualquier empresa que desee llegar a la verdadera excelencia, debe mantenerse fiel a las cinco virtudes eternas identificadas por Aristóteles hace más de dos mil años: verdad, belleza, bondad, unidad y amistad. Pero, si bien el autor recurre a Aristóteles, a menudo se inspira también en un amplio espectro de pensadores de diferentes épocas y tradiciones.En este libro, además, se explican de forma clara y concisa las estrategias para que cualquiera de nosotros pueda hacer de estas cualidades los fundamentos de su vida profesional y personal.
«La cultura occidental, en gran parte, se puede contar como el enfrentamiento entre Platón y Aristóteles, maestro y discípulo. [...] Ambos estaban preocupados por la política, a la que consideraban la suprema ciencia práctica, la encargada de culminar las grandes aspiraciones humanas. Por ello, en un momento de descrédito de la política, conviene leer a Aristóteles». José Antonio Marina, filósofo
Esta nueva versión de algunos de los textos esenciales de la ontología aristotélica ha nacido, sobre todo, de la necesidad de distanciarse de ciertos comentarios que, aun siendo excelentes, tiñen con exceso las ideas primitivas del gran filósofo griego, a la vez que difuminan los problemas, enigmas y cuestiones abiertas más interesantes de su propuesta epistemológica. El tema principal es la filosofía elemental del lenguaje. Sin embargo, se hace necesario casi de inmediato elaborar una especie de fenomenología que permita clasificar y subordinar unas a otras las casi infinitas «categorías» cotidianas. La presente edición, basada en el texto oxoniense de Minio-Paluello, se esfuerza por comprender y actualizar esta obra que ha marcado tan hondamente la historia espiritual del mundo. Aristóteles (siglo IV a.C.) es uno de los padres de la filosofía. Discípulo de Platón y preceptor de Alejandro Magno, su obra ha influido inmensamente a lo largo de la historia del pensamiento occidental. Miguel García-Baró, catedrático de filosofía en la Universidad Pontificia Comillas, ha anotado y comen-tado esta edición bilingüe del Primer libro del «Órganon» y de los capítulos iniciales del Tratado «De interpretatione».
Aristóteles fue discípulo de Platón, maestro y amigo de Alejandro Magno y una de las inteligencias más lúcidas que registra la historia de la humanidad. Su pensamiento filosófico llegó a ejercer una gran influencia en el desarrollo de las ideas en el mundo occidental.
Siguiendo la estela de Platón y un ornitorrinco entran en un bar, Cathcart y Klein han escrito otra obra maestra del humor. Esta vez el objeto de sus bromas es la política y desde Gengis Khan hasta George W. Bush, los autores utilizan citas textuales de discursos y documentos para explicar al lector que en política hay mucho aspaviento y poca miga. Deconstruyen cada cita y añaden su excepcional sentido del humor para demostrar que en realidad no hay nada detrás de las palabras. Todos pensamos que los políticos hablan mucho y dicen poco, pero nunca habíamos tenido delante un análisis tan claro y con el humor de éste.