Por los cuentos de Calle Aristóteles deambulan personajes atrapados en su propia realidad, hombres y mujeres normales cargados con las deudas de su vida. Son perdedores que miran el mundo desde posiciones frágiles, periféricas, dolientes. Esta inadaptación supone a la vez su castigo y su don, pues al mismo tiempo que los expulsa de la felicidad les otorga una mirada comprensiva sobre la condición humana.
"Lessing y Aristóteles. Investigación acerca de la teoría de la tragedia" es un libro ya clásico en los estudios sobre el tema que, inexplicablemente no había sido traducido al castellano. Max Kommerell analiza el contenido de la teoría aristotélica de la tragedia, pero también los hitos más importantes de su trayectoria histórica- sin ser por ello un estudio históriográfico- y fundamentalmente dos: Corneille y Lessing.
Así como en la expresión (Met ., IV 2 1003b34) se condensa en buena medida la ontología aristotélica, con el conciso enunciado (Met ., IV 2, 1004a23) se sintetiza en cierto sentido la entera henología de Aristóteles. Según el filósofo griego, atributos como ser' o uno' que se predican de todas las cosas y de diversos modos sirven como hilo conductor al filósofo primero para fundamentar un estudio teórico-sistemático sobre los principios de todos los entes. La tradición denominó a tales atributos ser' y uno' junto con otros como cosa', algo', bien' y verdad' como trascendentales (transcendentalia o communissima ) debido a su universalidad y convertibilidad recíproca, en contraste con los predicados categoriales o categorías como cantidad, cualidad, situación, etc. que están esencialmente circunscritos a una región de lo real. Esta investigación es una contribución al estudio de la génesis de la unidad en cuanto trascendental y de sus usos y significados en el corpus aristotelicum.
Por los cuentos de Calle Aristóteles deambulan personajes atrapados en su propia realidad, hombres y mujeres normales cargados con las deudas de su vida. Son perdedores que miran el mundo desde posiciones frágiles, periféricas, dolientes. Esta inadaptación supone a la vez su castigo y su don, pues al mismo tiempo que los expulsa de la felicidad les otorga una mirada comprensiva sobre la condición humana.
"Lessing y Aristóteles. Investigación acerca de la teoría de la tragedia" es un libro ya clásico en los estudios sobre el tema que, inexplicablemente no había sido traducido al castellano. Max Kommerell analiza el contenido de la teoría aristotélica de la tragedia, pero también los hitos más importantes de su trayectoria histórica- sin ser por ello un estudio históriográfico- y fundamentalmente dos: Corneille y Lessing.
Así como en la expresión (Met ., IV 2 1003b34) se condensa en buena medida la ontología aristotélica, con el conciso enunciado (Met ., IV 2, 1004a23) se sintetiza en cierto sentido la entera henología de Aristóteles. Según el filósofo griego, atributos como ser' o uno' que se predican de todas las cosas y de diversos modos sirven como hilo conductor al filósofo primero para fundamentar un estudio teórico-sistemático sobre los principios de todos los entes. La tradición denominó a tales atributos ser' y uno' junto con otros como cosa', algo', bien' y verdad' como trascendentales (transcendentalia o communissima ) debido a su universalidad y convertibilidad recíproca, en contraste con los predicados categoriales o categorías como cantidad, cualidad, situación, etc. que están esencialmente circunscritos a una región de lo real. Esta investigación es una contribución al estudio de la génesis de la unidad en cuanto trascendental y de sus usos y significados en el corpus aristotelicum.