Bajo el título de «En la luz respirada» se recogen en esta edición tres libros de poesía de Antonio Colinas, tal vez los más emblemáticos de su ya extensa creación poética: «Sepulcro en Tarquinia» (1975), que corona una primera etapa lírica en la que el poeta conjuga telurismo, sentimientos neorrománticos y un culturalismo vital nada gratuito; «Noche más allá de la noche» (1983), obra central en la que el pensamiento oriental y la mística universal añaden profundidad y trascendencia al discurso lírico; y el «Libro de la mansedumbre» (1997), poemario representativo de una tercera etapa en la que aparecen preocupaciones antes sólo latentes -de tipo ecológico, por ejemplo-, a la vez que se produce una mayor clarificación del lenguaje y un ahondamiento en la visión humanista del mundo. El título, «En la luz respirada», funde dos de los símbolos más expresivos de la poesía de Antonio Colinas: la " luz " , asociada al conocimiento esencial, al gozo, a la unidad, a la aspiración última, a lo incorruptible, al misterio y a la revelación, pero, sobre todo, a la realidad trascendente, al bien absoluto, a la fusión con el Todo que también simboliza la " respiración " , principio vital, rítmico y armónico que representa, en el doble acto de inspirar y espirar, la unión de contrarios, la unidad del ser en el mundo, la plenitud del hombre en armonía con el Cosmos.
En ´Viaje a los Monasterios de España´ el poeta Antonio Colinas hace un recorrido por algunos de los más importantes y sugestivos monasterios españoles. Aunque en estas páginas no faltan los datos, una base erudita, el afán del autor de este libro de impr
No siempre logramos contemplar el fenómeno de la creación poética desde la experiencia del propio creador, desde una óptica vivencial y no exclusivamente teórica. En este libro Antonio Colinas se sumerge en la poesía a la luz del ejemplo de varios autores clásicos, modernos y contemporáneos. Nos transmite así su Poética, pero con extremada libertad, desde presupuestos heterodoxos y, a la vez, evitando la sequedad expositiva y los métodos comunes. Para ello no sólo interpreta la vida y la obra de los poetas que más ha amado, sino que no olvida momentos reveladores de la tradición, a la vez que hace una valoración de otras formas del arte, o de lugares y ciudades emblemáticos en los que se dio el canto primordial. De Hesíodo a Rilke y de Virgilio a Ezra Pound se suceden los nombres de una Poética ambiciosa. No faltan tampoco en este libro la valoración de poetas españoles (Manrique, Machado, Jiménez), de dos portugueses significativos (Pessoa, Torga), así como un apartado completo sobre María Zambrano y la confluencia de su razonar con la poesía. En otras ocasiones (Zambrano, Montale o Neruda), los creadores dialogan con el autor de este libro en sendas entrevistas sobre ese sentido primero que debe poseer la palabra poética.
Tras la excelente acogida que los lectores dispensaron a Tratado de armonía y a Nuevo tratado de armonía, Antonio Colinas suma a éstos, en un volumen que recoge las tres obras, el inédito Tercer tratado de armonía. En él, el autor profundiza de manera radical en una ética y una estética traspasadas de interioridad, y a la vez de universalidad, mientras las reflexiones se abren a realidades mucho más amplias. La dualidad que preside estos aforismos, una dualidad que se resuelve en la idea fértil de «armonía», tiene ahora dos nuevos extremos: la tierra de origen del autor, sus raíces leonesas, y, de nuevo, la isla mediterránea de Ibiza, a las que tanto debe la obra de Colinas. Porque los dos valles en los que se fijan estas vivencias son, en realidad, un mismo valle: el de la vida, el del conocimiento. Poesía y pensamiento se unen en estos textos a través de la experiencia de ser, de la conciencia del instante vivido, en anécdotas reveladoras, en la universalización de la naturaleza y en una plenitud buscada y hallada. Fiel siempre a sustanciales corrientes de pensamiento, y a contracorriente de los valores dominantes o impuestos de nuestro tiempo, Colinas convierte Tres tratados de armonía en un gesto de libertad creadora.
Un niño comienza oyendo en las primeras páginas de este libro el crujido de la luz, que no es otro que el crujido que produce la nieve cuando se la pisa. Así empieza a rescatar otros símbolos o recuerdos, el tiempo intenso y perenne de una infancia feliz.
Quienes ya leyeron el mágnificoTratado de armonía (Marginales 113) de Antonio Colinas, que tan buena acogida obtuvo entre los lectores, encontrarán en este Nuevo tratado de armonía una obracomplementaria, que no sólo completa la anterior sino que, en cierto modo, la culmina. Cerrando el ciclo iniciado hace ocho años, este nuevo «tratado» incorpora, al modo de una antítesis dialéctica, la presencia del mal «cósmico» y del consiguiente desasosiego y desconcierto, que únicamente se resuelve en una síntesis armónica más amplia.Una piedra de extrañas formas, un árbol agostado, el olor de la albahaca en lo umbrío, la tranformación de la naturaleza con el paso de las estaciones, los actos cotidianos más nimios? La contemplación de todo lo que nos rodea ?el mundo mineral, vegetal, animal y aun humano?está en el origen de las reflexiones que conforman este Nuevo tratado de armonía. Y esa contemplación serena va revelando una certeza, una verdad que lo abarca todo y que, al mismo tiempo, lo trasciende : la certeza de que la armonía es tal vez lo único capaz de explicar las realidades más contrapuestas, la luz y las sombras, el bien y el mal, el amor y el desamor. Así, es posible que sólo lo que muera dé fruto, que lo más pútrido sea al cabo lo más fértil, que todo, incluso el dolor, tenga su razón de ser en el universo.Si el texto que da título al volumen, «Nuevo tratado de armonía», tiene ya un marcado tono poético, las tres últimas partes del libro, más breves, son verdadera poesía en prosa. Tituladas «Páginas del icono»,«Los caminos del tiempo» y «En las noches azules», cada una se vertebra en torno a un objeto o una imagen que cobra gran simbolismo : un icono cuya presencia silenciosa llena la casa, el camino como metáfora del tiempo a la vez que prueba iniciática, y «la noche azul», que preside las visiones del autor.
Bajo el título de «En la luz respirada» se recogen en esta edición tres libros de poesía de Antonio Colinas, tal vez los más emblemáticos de su ya extensa creación poética: «Sepulcro en Tarquinia» (1975), que corona una primera etapa lírica en la que el poeta conjuga telurismo, sentimientos neorrománticos y un culturalismo vital nada gratuito; «Noche más allá de la noche» (1983), obra central en la que el pensamiento oriental y la mística universal añaden profundidad y trascendencia al discurso lírico; y el «Libro de la mansedumbre» (1997), poemario representativo de una tercera etapa en la que aparecen preocupaciones antes sólo latentes -de tipo ecológico, por ejemplo-, a la vez que se produce una mayor clarificación del lenguaje y un ahondamiento en la visión humanista del mundo. El título, «En la luz respirada», funde dos de los símbolos más expresivos de la poesía de Antonio Colinas: la " luz " , asociada al conocimiento esencial, al gozo, a la unidad, a la aspiración última, a lo incorruptible, al misterio y a la revelación, pero, sobre todo, a la realidad trascendente, al bien absoluto, a la fusión con el Todo que también simboliza la " respiración " , principio vital, rítmico y armónico que representa, en el doble acto de inspirar y espirar, la unión de contrarios, la unidad del ser en el mundo, la plenitud del hombre en armonía con el Cosmos.
En ´Viaje a los Monasterios de España´ el poeta Antonio Colinas hace un recorrido por algunos de los más importantes y sugestivos monasterios españoles. Aunque en estas páginas no faltan los datos, una base erudita, el afán del autor de este libro de impr
No siempre logramos contemplar el fenómeno de la creación poética desde la experiencia del propio creador, desde una óptica vivencial y no exclusivamente teórica. En este libro Antonio Colinas se sumerge en la poesía a la luz del ejemplo de varios autores clásicos, modernos y contemporáneos. Nos transmite así su Poética, pero con extremada libertad, desde presupuestos heterodoxos y, a la vez, evitando la sequedad expositiva y los métodos comunes. Para ello no sólo interpreta la vida y la obra de los poetas que más ha amado, sino que no olvida momentos reveladores de la tradición, a la vez que hace una valoración de otras formas del arte, o de lugares y ciudades emblemáticos en los que se dio el canto primordial. De Hesíodo a Rilke y de Virgilio a Ezra Pound se suceden los nombres de una Poética ambiciosa. No faltan tampoco en este libro la valoración de poetas españoles (Manrique, Machado, Jiménez), de dos portugueses significativos (Pessoa, Torga), así como un apartado completo sobre María Zambrano y la confluencia de su razonar con la poesía. En otras ocasiones (Zambrano, Montale o Neruda), los creadores dialogan con el autor de este libro en sendas entrevistas sobre ese sentido primero que debe poseer la palabra poética.
Tras la excelente acogida que los lectores dispensaron a Tratado de armonía y a Nuevo tratado de armonía, Antonio Colinas suma a éstos, en un volumen que recoge las tres obras, el inédito Tercer tratado de armonía. En él, el autor profundiza de manera radical en una ética y una estética traspasadas de interioridad, y a la vez de universalidad, mientras las reflexiones se abren a realidades mucho más amplias. La dualidad que preside estos aforismos, una dualidad que se resuelve en la idea fértil de «armonía», tiene ahora dos nuevos extremos: la tierra de origen del autor, sus raíces leonesas, y, de nuevo, la isla mediterránea de Ibiza, a las que tanto debe la obra de Colinas. Porque los dos valles en los que se fijan estas vivencias son, en realidad, un mismo valle: el de la vida, el del conocimiento. Poesía y pensamiento se unen en estos textos a través de la experiencia de ser, de la conciencia del instante vivido, en anécdotas reveladoras, en la universalización de la naturaleza y en una plenitud buscada y hallada. Fiel siempre a sustanciales corrientes de pensamiento, y a contracorriente de los valores dominantes o impuestos de nuestro tiempo, Colinas convierte Tres tratados de armonía en un gesto de libertad creadora.
Un niño comienza oyendo en las primeras páginas de este libro el crujido de la luz, que no es otro que el crujido que produce la nieve cuando se la pisa. Así empieza a rescatar otros símbolos o recuerdos, el tiempo intenso y perenne de una infancia feliz.
Quienes ya leyeron el mágnificoTratado de armonía (Marginales 113) de Antonio Colinas, que tan buena acogida obtuvo entre los lectores, encontrarán en este Nuevo tratado de armonía una obracomplementaria, que no sólo completa la anterior sino que, en cierto modo, la culmina. Cerrando el ciclo iniciado hace ocho años, este nuevo «tratado» incorpora, al modo de una antítesis dialéctica, la presencia del mal «cósmico» y del consiguiente desasosiego y desconcierto, que únicamente se resuelve en una síntesis armónica más amplia.Una piedra de extrañas formas, un árbol agostado, el olor de la albahaca en lo umbrío, la tranformación de la naturaleza con el paso de las estaciones, los actos cotidianos más nimios? La contemplación de todo lo que nos rodea ?el mundo mineral, vegetal, animal y aun humano?está en el origen de las reflexiones que conforman este Nuevo tratado de armonía. Y esa contemplación serena va revelando una certeza, una verdad que lo abarca todo y que, al mismo tiempo, lo trasciende : la certeza de que la armonía es tal vez lo único capaz de explicar las realidades más contrapuestas, la luz y las sombras, el bien y el mal, el amor y el desamor. Así, es posible que sólo lo que muera dé fruto, que lo más pútrido sea al cabo lo más fértil, que todo, incluso el dolor, tenga su razón de ser en el universo.Si el texto que da título al volumen, «Nuevo tratado de armonía», tiene ya un marcado tono poético, las tres últimas partes del libro, más breves, son verdadera poesía en prosa. Tituladas «Páginas del icono»,«Los caminos del tiempo» y «En las noches azules», cada una se vertebra en torno a un objeto o una imagen que cobra gran simbolismo : un icono cuya presencia silenciosa llena la casa, el camino como metáfora del tiempo a la vez que prueba iniciática, y «la noche azul», que preside las visiones del autor.