Este almanaque es un estudio dedicado por los autores a todo lo que nos es vital para la alimentación del ser humano. Aproximación brillante y desenfadada a todo aquello que el ser humano necesita para su alimentación tanto física como intelectual. Sin dar un paso a tras se adentra en los laberintos de la fagocitación.
Os acordos da Organización Mundial do Comercio e os Tratados de Libre Comercio bilaterais ou rexionais responden á lóxica xeopolítica da expansión mundial do capitalismo, permitindo que as transnacionais e os conglomerados fi nanceiros conten cun sistema universal de control económico, a través de obras de enxeñería xurídica que operan como un búnker contra todo aquelo que cuestione ás regras do libre mercado. O Tratado Trasatlántico de Comercio e Investimentos (TTIP), en negociación opaca pola Unión Europea e os Estados Unidos, responde a esa lóxica, en que se inclúe o Acordo Económico e Comercial Global (CETA) xa negociado tamén con total opacidade pola Unión Europea e Canadá. A súa aprobación implicará un golpe brutal á soberanía dos Estados (moitos deles xa intervidos economicamente), ao quedar supeditada aos desexos das transnacionais (blindadas con medios privados de solución de confl itos ad hoc), provocando ademais un retroceso inédito nos nosos dereitos económicos, sociais, alimentarios e ambientais máis elementais e unha nova xeira de privatizacións e depredacións do Público. Para Galiza, nación sen Estado, é un novo perigo na resolución dos nosos problemas desde a nosa propia capacidade de decisión e para vivirmos das nosas propias riquezas. Un cabalo de troia ao que se enfronta este libro con argumentos críticos á lóxica xeopolítica da globalización do capitalismo (imperialismo) e cimentados na aposta democrática do dereito a decidir das persoas e dos pobos en que estas se integran (soberanía).
Tres figuras dominan el horizonte de la Patrística: San Agustín, Orígenes y San Ireneo. La producción del último, inmensamente inferior en cantidad a la de los dos primeros, parecía señalarle como el más indicado para ediciones, versiones y estudios de toda índole. No es así. Abundan artículos sobre puntos concretos, pero escasean estudios globales que se ex-tiendan con uniformidad sobre su dogmática. Es un autor difícil. Perdióse el texto original. Afortunadamente, sus antiguas versiones ofrecen garantías suficientes. Su magna obra el llamado Adversus haereses-- arranca del estudio personal de los sectarios por Ireneo. De aparente sesgo polémico, el Adversus haereses es tal vez la obra doctrinalmente más densa de la Antigüe-dad cristiana. Al socaire de anotaciones al parecer polémicas, desarrolla multitud de temas dogmáticos, de inusitada hondura y coherencia. La dificultad reside en precisar las ideologías contrastantes. La documentación gnóstica hasta hoy conocida, aunque fragmentaria, era de un tecnicismo perfecto; mas, por su extraño lenguaje mí-tico, no invitaba al estudio con garantías de éxito. De ahí el problema del método. Análisis antes que síntesis. Atención singular a lo teológico (cristiano), sin distraerse al sincretismo. Y primero, entre los gnósticos preireneanos que se hubiesen pronunciado sobre los artículos de la fe, o sobre calificadas perícopas de Escritura, hasta apuntar siquiera una estructura sistemática elemental. Luego vendría el análisis del propio Ireneo. Estudios sobre los gnósticos los había buenos; con base literaria indirecta, no muy copiosa, técnicamente válida, pero orientados hacia el comparatismo. Trabajos sobre San Ireneo tampoco faltaban; pero autónomos, no abiertos a las ideologías heterodoxas. La biblioteca gnóstica de Nag Hammadi ha ampliado últimamente las bases literarias, con aportaciones positivas en el campo dogmático y de exégesis escrituraria. Lo que permite definir mejor las tesis combatidas por el Santo. El P. Orbe ha consagrado años al estudio de la gnosis. Basta mencionar, aparte los cinco volúmenes de sus Estudios valentinianos, los dos de Cristología gnóstica publicados por la BAC (1976). Era hora de abordar la teología de Ireneo a la luz de las contemporáneas (eclesiástica y heterodoxa) del siglo II. La obra consta de tres volúmenes, con arreglo a las partes en que se di-vide el Quinto y último Libro. Por vía de análisis, quieren restituir la Dogmática del siglo H. No son de lectura fácil. Pero introducen por caminos seguros, personales, al mundo de la primera teología.
Este libro pretende explicar lingüísticamente dos textos muy representativos del mester de clerecía del siglo XIII: el Libro de Alexandre y el Libro de Apolonio. El comentario se enfoca desde una doble perspectiva complementaria: el análisis lingüístico y filológico, por un lado, y el análisis del discurso, por otro. Con la técnica del comentario lingüístico-filológico se intenta dar respuesta a los problemas comunes de ambos textos: fecha de los mismos, conservación en manuscritos cronológicamente posteriores a la composición, dialectalismos. Con el comentario pragmático-discursivo queremos explicar lo que han querido hacer los autores con una materia histórico-poética en ambos casos. Desde una y otra perspectiva se alcanza la posibilidad del comentario lingüístico como instrumento para establecer un texto medieval con fidelidad, rigor y exactitud y, al mismo tiempo, para desentrañar la intencionalidad artística y comunicativa de su anónimos -pero muy personales- autores. El libro se dirige a los estudiantes de Filología Hispánica, a los licenciados que siguen cursos de doctorado en lengua y literatura medievales, a los profesores de estas materias, a los que se interesan por la crítica textual y por la aplicación del análisis del discurso a los textos medievales y al lector curioso en general.
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Este almanaque es un estudio dedicado por los autores a todo lo que nos es vital para la alimentación del ser humano. Aproximación brillante y desenfadada a todo aquello que el ser humano necesita para su alimentación tanto física como intelectual. Sin dar un paso a tras se adentra en los laberintos de la fagocitación.
Os acordos da Organización Mundial do Comercio e os Tratados de Libre Comercio bilaterais ou rexionais responden á lóxica xeopolítica da expansión mundial do capitalismo, permitindo que as transnacionais e os conglomerados fi nanceiros conten cun sistema universal de control económico, a través de obras de enxeñería xurídica que operan como un búnker contra todo aquelo que cuestione ás regras do libre mercado. O Tratado Trasatlántico de Comercio e Investimentos (TTIP), en negociación opaca pola Unión Europea e os Estados Unidos, responde a esa lóxica, en que se inclúe o Acordo Económico e Comercial Global (CETA) xa negociado tamén con total opacidade pola Unión Europea e Canadá. A súa aprobación implicará un golpe brutal á soberanía dos Estados (moitos deles xa intervidos economicamente), ao quedar supeditada aos desexos das transnacionais (blindadas con medios privados de solución de confl itos ad hoc), provocando ademais un retroceso inédito nos nosos dereitos económicos, sociais, alimentarios e ambientais máis elementais e unha nova xeira de privatizacións e depredacións do Público. Para Galiza, nación sen Estado, é un novo perigo na resolución dos nosos problemas desde a nosa propia capacidade de decisión e para vivirmos das nosas propias riquezas. Un cabalo de troia ao que se enfronta este libro con argumentos críticos á lóxica xeopolítica da globalización do capitalismo (imperialismo) e cimentados na aposta democrática do dereito a decidir das persoas e dos pobos en que estas se integran (soberanía).
Tres figuras dominan el horizonte de la Patrística: San Agustín, Orígenes y San Ireneo. La producción del último, inmensamente inferior en cantidad a la de los dos primeros, parecía señalarle como el más indicado para ediciones, versiones y estudios de toda índole. No es así. Abundan artículos sobre puntos concretos, pero escasean estudios globales que se ex-tiendan con uniformidad sobre su dogmática. Es un autor difícil. Perdióse el texto original. Afortunadamente, sus antiguas versiones ofrecen garantías suficientes. Su magna obra el llamado Adversus haereses-- arranca del estudio personal de los sectarios por Ireneo. De aparente sesgo polémico, el Adversus haereses es tal vez la obra doctrinalmente más densa de la Antigüe-dad cristiana. Al socaire de anotaciones al parecer polémicas, desarrolla multitud de temas dogmáticos, de inusitada hondura y coherencia. La dificultad reside en precisar las ideologías contrastantes. La documentación gnóstica hasta hoy conocida, aunque fragmentaria, era de un tecnicismo perfecto; mas, por su extraño lenguaje mí-tico, no invitaba al estudio con garantías de éxito. De ahí el problema del método. Análisis antes que síntesis. Atención singular a lo teológico (cristiano), sin distraerse al sincretismo. Y primero, entre los gnósticos preireneanos que se hubiesen pronunciado sobre los artículos de la fe, o sobre calificadas perícopas de Escritura, hasta apuntar siquiera una estructura sistemática elemental. Luego vendría el análisis del propio Ireneo. Estudios sobre los gnósticos los había buenos; con base literaria indirecta, no muy copiosa, técnicamente válida, pero orientados hacia el comparatismo. Trabajos sobre San Ireneo tampoco faltaban; pero autónomos, no abiertos a las ideologías heterodoxas. La biblioteca gnóstica de Nag Hammadi ha ampliado últimamente las bases literarias, con aportaciones positivas en el campo dogmático y de exégesis escrituraria. Lo que permite definir mejor las tesis combatidas por el Santo. El P. Orbe ha consagrado años al estudio de la gnosis. Basta mencionar, aparte los cinco volúmenes de sus Estudios valentinianos, los dos de Cristología gnóstica publicados por la BAC (1976). Era hora de abordar la teología de Ireneo a la luz de las contemporáneas (eclesiástica y heterodoxa) del siglo II. La obra consta de tres volúmenes, con arreglo a las partes en que se di-vide el Quinto y último Libro. Por vía de análisis, quieren restituir la Dogmática del siglo H. No son de lectura fácil. Pero introducen por caminos seguros, personales, al mundo de la primera teología.
Este libro pretende explicar lingüísticamente dos textos muy representativos del mester de clerecía del siglo XIII: el Libro de Alexandre y el Libro de Apolonio. El comentario se enfoca desde una doble perspectiva complementaria: el análisis lingüístico y filológico, por un lado, y el análisis del discurso, por otro. Con la técnica del comentario lingüístico-filológico se intenta dar respuesta a los problemas comunes de ambos textos: fecha de los mismos, conservación en manuscritos cronológicamente posteriores a la composición, dialectalismos. Con el comentario pragmático-discursivo queremos explicar lo que han querido hacer los autores con una materia histórico-poética en ambos casos. Desde una y otra perspectiva se alcanza la posibilidad del comentario lingüístico como instrumento para establecer un texto medieval con fidelidad, rigor y exactitud y, al mismo tiempo, para desentrañar la intencionalidad artística y comunicativa de su anónimos -pero muy personales- autores. El libro se dirige a los estudiantes de Filología Hispánica, a los licenciados que siguen cursos de doctorado en lengua y literatura medievales, a los profesores de estas materias, a los que se interesan por la crítica textual y por la aplicación del análisis del discurso a los textos medievales y al lector curioso en general.