Recoge el presente volumen la publicación y estudio de las Ordenanzas Municipales de Jerez de la Frontera, texto, por otra parte, bien conocido por la mayor parte de los investigadores, y que ha sido base fundamental de numerosos trabajos sobre Jerez de la Frontera en el tránsito de la Edad Media a la Modernidad.
Danilo Castellano, catedrático de Filosofía del Derecho y de la Política en la Universidad de Udine (Italia), de cuya Facultad de Derecho es decano, es una de las autoridades más reputadas en nuestros días de la tradición del derecho natural clásico, que cultiva de manera tan original como incisiva. Vinculado desde hace casi veinte años al mundo hispano, es también académico honorario de la Real de Jurisprudencia y Legislación y correspondiente de la Real de Ciencias Morales y Políticas. En este libro, segundo de los suyos que ve la luz en la colección Prudentia iuris, desarrolla y tematiza el ligamen natural, y por ello necesario, entre moral y derecho.
Una nueva concepción de la vigilancia epidemiológica, donde se enlaza el análisis de los datos de notificaciones de consultas, resultados de laboratorio y medidas de prevención y control conocidas, para establecer las estrategias óptimas de actuación y evaluar el impacto de la intervención sobre el problema de salud observado. A través de las paginas de este libro el autor nos lleva desde la evolución histórica de los conceptos y categorías básicos de la vigilancia, por la interpretación epidemiológica de las medidas que se emplean en su realización práctica, los fundamentos de los algoritmos para el pronóstico de los indicadores de estado y su implementación en ordenadores personales, la interpretación de los resultados y la toma de decisiones a partir de ella. Un instrumento de trabajo y de reflexión para los profesionales de la vigilancia epidemiológica, lleno de sugerencias y consejos prácticos basados en una larga experiencia de actividad en este campo, que resultará también de utilidad a todas aquellas personas interesadas en los problemas de la prevención y el control de los problemas de salud en la comunidad.
Medio millar de biografías de los mejores dominicos y dominicas de los primeros 800 años de vida y misión de la Orden de Predicadores. Esas pocas palabras sintetizan la mayor hazaña que haya hecho en la historia santo Domingo de Guzmán, el primer español fundador de una Orden religiosa y el que más discípulos tiene a su lado en el cielo: los santos oficiales ¡Cuántos miles de hermanos y hermanas han vivido en estos ocho siglos en cualquier rincón de la Tierra siguiendo los pasos de Jesús por el sendero de santo Domingo! En esta muestra oficial de santidad dominicana hay frailes (desde santo Tomás de Aquino a san Martín de Porres, "Fray Escoba"), monjas contemplativas, religiosas en vida comunitaria, hombres y mujeres seglares en medio del mundo (como las santas Catalina de Siena y Rosa de Lima, o el joven Frassati), que se han santificado siguiendo el carisma de Domingo. Un amplio abanico de "vidas ejemplares" para dominicos y dominicas, y para cristianos del siglo XXI. Los mejores frutos del árbol que plantó "el mejor de los Guzmanes", que su Orden ofrece a la Iglesia y al mundo, al cumplir 800 años de vida y misión. 1.406 páginas, 83 Santos, 287 Beatos, 25 Venerables, 119 Siervos de Dios. Libro en cartoné (tapa dura).
Fruto del II Congreso de la Sociedad de Estudios Kantianos en Lengua Española, este libro recoge las investigaciones más recientes realizadas en los distintos ámbitos del pensamiento kantiano dentro de la comunidad hispanohablante, a las que se unen las de investigadores de centros de estudios kantianos internacionales. Las contribuciones se agrupan bajo los siguientes epígrafes: Conocimiento y Realidad, Libertad y Moral, Historia y Cosmopolitismo, Comunidad y Derecho, Religión y Dios, Belleza y Arte y Kant en español. Los autores que colaboran en el libro representan lo más granado de la producción filosófica sobre el pensamiento de Kant en la comunidad hispanohablante e investigadores de reconocido prestigio de otros ámbitos lingüísticos, traducidos al español.
El sistema federal consagrado en la Ley Fundamental de Bonn se presenta como uno de los modelos más paradigmáticos del federalismo de hoy en día. Un sistema que, por su propia esencia, características y pervivencia a lo largo del tiempo, lo convierte en ejemplar para los demás modelos comparados. Ese interés especial que despierta el federalismo alemán se ha puesto de manifiesto también en nuestro país, ya desde los años de la transición política. En estas décadas pasadas han sido numerosos los estudios relacionados con Alemania y su sistema de reparto territorial de poder. Sin embargo, se echaba en falta un estudio que ahondase en las Constituciones de los Länder alemanes, en particular, en su contenido, garantías y en la posición que ocupan dentro del sistema federal alemán. Esta obra pretende, por tanto, ofrecer una nueva visión del federalismo alemán, poniendo énfasis en los textos constitucionales de los Länder y en su relación con la Constitución federal. De esta forma, se pueden llegar a comprender mejor las vicisitudes que presentan nuestros Estatutos de Autonomía y las relaciones que éstos mantienen con nuestra Carta magna y, del mismo modo, puede orientarnos de cara a las futuras reformas que se planteen. "Premio Nicolás Pérez Serrano 2015"
CÓMO CONSEGUIR QUE LOS NIÑOS ORDENEN Y DISFRUTEN CON ELLO UN MANUAL PARA EDUCAR EN EL ORDEN A LOS NIÑOS «Cuando hablamos de ser capaces de ordenar, estamos haciendo referencia a saber usar correctamente los objetos, a aprender a convivir con otras personas y a saber llevar una vida activa. De ahí la importancia de que eduquemos en el hábito del orden desde pequeños.» Nagisa Tatsumi
Analizar la evolución de los conceptos políticos y su función social en cada momento histórico es un saludable modo de relativizar alguno de los grandes mitos constitutivos de cualquier comunidad política. Al igual que la idea de «democracia» (que en los años treinta no era un valor absoluto, sino un concepto en crisis, que tenía un carácter provisorio e instrumental para buena parte de los partidos de derecha e izquierda, y quedó subordinada a otros términos, como los de república, reforma o revolución) , la noción de «orden público» también tiene su propia genealogía y su particular campo semántico, que nos retrotrae al siglo XVIII, cuando el Estado logró erigirse en el monopolizador de la violencia legal según la clásica teoría hobbesiana. El instrumento fundamental del orden público era la «fuerza pública», término procedente de la Déclaration des Droits de l�Homme et du Citoyen de 1789 , y que sirve para designar a fuerzas especializadas en los menes�teres de salvaguardia interna del orden sociopolítico, bajo la directa dependencia del Estado y que veían limitada su actuación por las leyes vigentes, a diferencia de las fuerzas ar�madas del Antiguo Régimen, que operaban de forma más o menos autónoma e indiscriminada. El término tuvo un recorrido histórico específico en España. Con el régimen liberal comenzaron a cristalizar una serie de procesos estrechamente ligados al desarrollo del capitalismo. Uno de ellos fue la estructuración de la sociedad entera a partir del funcionamiento de una serie compleja de dispositivos de vigilancia, moralización e individualización, que tenían como fin el mantenimiento del orden social establecido. El desarrollo práctico del concepto de «orden social» por el conservadurismo del siglo XIX marcó los límites del alcance transformador del ciclo revolucionario liberal-burgués que en España hacemos arrancar convencionalmente de 1812 y finalizar en 1875. La defensa de un orden social que era considerado como natural, inmutable e indiscutible, que debía ser mantenido a toda costa y por todos los medios a disposición del poder político, incluidos los violentos, era una actitud más in�movilista que regresiva, que no admitía variaciones sustanciales en lo social (con la primacía de los sectores de la gran burguesía y de la nobleza que aceptaban las consecuencias del individualismo liberal y de la desigualdad natural inherente al organicismo de cuño católico), en lo político (con el es�tablecimiento de un régimen liberal parlamentario de sufragio restringido y con la potenciación del papel de la Corona, de la Cámara Alta y de la Administración militar sobre la civil), y en lo económico, con la asunción del sistema de propiedad personal, libre y plena, lo que implicaba aceptar las desiguales relaciones sociales que llevaba anejo el capitalismo.
Recoge el presente volumen la publicación y estudio de las Ordenanzas Municipales de Jerez de la Frontera, texto, por otra parte, bien conocido por la mayor parte de los investigadores, y que ha sido base fundamental de numerosos trabajos sobre Jerez de la Frontera en el tránsito de la Edad Media a la Modernidad.
Danilo Castellano, catedrático de Filosofía del Derecho y de la Política en la Universidad de Udine (Italia), de cuya Facultad de Derecho es decano, es una de las autoridades más reputadas en nuestros días de la tradición del derecho natural clásico, que cultiva de manera tan original como incisiva. Vinculado desde hace casi veinte años al mundo hispano, es también académico honorario de la Real de Jurisprudencia y Legislación y correspondiente de la Real de Ciencias Morales y Políticas. En este libro, segundo de los suyos que ve la luz en la colección Prudentia iuris, desarrolla y tematiza el ligamen natural, y por ello necesario, entre moral y derecho.
Una nueva concepción de la vigilancia epidemiológica, donde se enlaza el análisis de los datos de notificaciones de consultas, resultados de laboratorio y medidas de prevención y control conocidas, para establecer las estrategias óptimas de actuación y evaluar el impacto de la intervención sobre el problema de salud observado. A través de las paginas de este libro el autor nos lleva desde la evolución histórica de los conceptos y categorías básicos de la vigilancia, por la interpretación epidemiológica de las medidas que se emplean en su realización práctica, los fundamentos de los algoritmos para el pronóstico de los indicadores de estado y su implementación en ordenadores personales, la interpretación de los resultados y la toma de decisiones a partir de ella. Un instrumento de trabajo y de reflexión para los profesionales de la vigilancia epidemiológica, lleno de sugerencias y consejos prácticos basados en una larga experiencia de actividad en este campo, que resultará también de utilidad a todas aquellas personas interesadas en los problemas de la prevención y el control de los problemas de salud en la comunidad.
Medio millar de biografías de los mejores dominicos y dominicas de los primeros 800 años de vida y misión de la Orden de Predicadores. Esas pocas palabras sintetizan la mayor hazaña que haya hecho en la historia santo Domingo de Guzmán, el primer español fundador de una Orden religiosa y el que más discípulos tiene a su lado en el cielo: los santos oficiales ¡Cuántos miles de hermanos y hermanas han vivido en estos ocho siglos en cualquier rincón de la Tierra siguiendo los pasos de Jesús por el sendero de santo Domingo! En esta muestra oficial de santidad dominicana hay frailes (desde santo Tomás de Aquino a san Martín de Porres, "Fray Escoba"), monjas contemplativas, religiosas en vida comunitaria, hombres y mujeres seglares en medio del mundo (como las santas Catalina de Siena y Rosa de Lima, o el joven Frassati), que se han santificado siguiendo el carisma de Domingo. Un amplio abanico de "vidas ejemplares" para dominicos y dominicas, y para cristianos del siglo XXI. Los mejores frutos del árbol que plantó "el mejor de los Guzmanes", que su Orden ofrece a la Iglesia y al mundo, al cumplir 800 años de vida y misión. 1.406 páginas, 83 Santos, 287 Beatos, 25 Venerables, 119 Siervos de Dios. Libro en cartoné (tapa dura).
Fruto del II Congreso de la Sociedad de Estudios Kantianos en Lengua Española, este libro recoge las investigaciones más recientes realizadas en los distintos ámbitos del pensamiento kantiano dentro de la comunidad hispanohablante, a las que se unen las de investigadores de centros de estudios kantianos internacionales. Las contribuciones se agrupan bajo los siguientes epígrafes: Conocimiento y Realidad, Libertad y Moral, Historia y Cosmopolitismo, Comunidad y Derecho, Religión y Dios, Belleza y Arte y Kant en español. Los autores que colaboran en el libro representan lo más granado de la producción filosófica sobre el pensamiento de Kant en la comunidad hispanohablante e investigadores de reconocido prestigio de otros ámbitos lingüísticos, traducidos al español.
El sistema federal consagrado en la Ley Fundamental de Bonn se presenta como uno de los modelos más paradigmáticos del federalismo de hoy en día. Un sistema que, por su propia esencia, características y pervivencia a lo largo del tiempo, lo convierte en ejemplar para los demás modelos comparados. Ese interés especial que despierta el federalismo alemán se ha puesto de manifiesto también en nuestro país, ya desde los años de la transición política. En estas décadas pasadas han sido numerosos los estudios relacionados con Alemania y su sistema de reparto territorial de poder. Sin embargo, se echaba en falta un estudio que ahondase en las Constituciones de los Länder alemanes, en particular, en su contenido, garantías y en la posición que ocupan dentro del sistema federal alemán. Esta obra pretende, por tanto, ofrecer una nueva visión del federalismo alemán, poniendo énfasis en los textos constitucionales de los Länder y en su relación con la Constitución federal. De esta forma, se pueden llegar a comprender mejor las vicisitudes que presentan nuestros Estatutos de Autonomía y las relaciones que éstos mantienen con nuestra Carta magna y, del mismo modo, puede orientarnos de cara a las futuras reformas que se planteen. "Premio Nicolás Pérez Serrano 2015"
CÓMO CONSEGUIR QUE LOS NIÑOS ORDENEN Y DISFRUTEN CON ELLO UN MANUAL PARA EDUCAR EN EL ORDEN A LOS NIÑOS «Cuando hablamos de ser capaces de ordenar, estamos haciendo referencia a saber usar correctamente los objetos, a aprender a convivir con otras personas y a saber llevar una vida activa. De ahí la importancia de que eduquemos en el hábito del orden desde pequeños.» Nagisa Tatsumi
Analizar la evolución de los conceptos políticos y su función social en cada momento histórico es un saludable modo de relativizar alguno de los grandes mitos constitutivos de cualquier comunidad política. Al igual que la idea de «democracia» (que en los años treinta no era un valor absoluto, sino un concepto en crisis, que tenía un carácter provisorio e instrumental para buena parte de los partidos de derecha e izquierda, y quedó subordinada a otros términos, como los de república, reforma o revolución) , la noción de «orden público» también tiene su propia genealogía y su particular campo semántico, que nos retrotrae al siglo XVIII, cuando el Estado logró erigirse en el monopolizador de la violencia legal según la clásica teoría hobbesiana. El instrumento fundamental del orden público era la «fuerza pública», término procedente de la Déclaration des Droits de l�Homme et du Citoyen de 1789 , y que sirve para designar a fuerzas especializadas en los menes�teres de salvaguardia interna del orden sociopolítico, bajo la directa dependencia del Estado y que veían limitada su actuación por las leyes vigentes, a diferencia de las fuerzas ar�madas del Antiguo Régimen, que operaban de forma más o menos autónoma e indiscriminada. El término tuvo un recorrido histórico específico en España. Con el régimen liberal comenzaron a cristalizar una serie de procesos estrechamente ligados al desarrollo del capitalismo. Uno de ellos fue la estructuración de la sociedad entera a partir del funcionamiento de una serie compleja de dispositivos de vigilancia, moralización e individualización, que tenían como fin el mantenimiento del orden social establecido. El desarrollo práctico del concepto de «orden social» por el conservadurismo del siglo XIX marcó los límites del alcance transformador del ciclo revolucionario liberal-burgués que en España hacemos arrancar convencionalmente de 1812 y finalizar en 1875. La defensa de un orden social que era considerado como natural, inmutable e indiscutible, que debía ser mantenido a toda costa y por todos los medios a disposición del poder político, incluidos los violentos, era una actitud más in�movilista que regresiva, que no admitía variaciones sustanciales en lo social (con la primacía de los sectores de la gran burguesía y de la nobleza que aceptaban las consecuencias del individualismo liberal y de la desigualdad natural inherente al organicismo de cuño católico), en lo político (con el es�tablecimiento de un régimen liberal parlamentario de sufragio restringido y con la potenciación del papel de la Corona, de la Cámara Alta y de la Administración militar sobre la civil), y en lo económico, con la asunción del sistema de propiedad personal, libre y plena, lo que implicaba aceptar las desiguales relaciones sociales que llevaba anejo el capitalismo.