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Monografia sobre las influencias literarias de Cesar Vallejo y García Lorca sobre Sabines, así como sobre la morfología de lo imaginario y las presencias bíblicas en su poesía.
Manuel Curros Enríquez foi o primeiro poeta galego coroado en vida, fenómeno que só se repetiría en 1958 con Ramón Cabanillas; coroados co loureiro que expresa o recoñecemento dos pobos polos seus vates máis amados. Na noite daquel 21 de outubro de 1904, dous días antes de regresar a Cuba, Curros foi homenaxeado nunha velada literaria realizada no Teatro Principal da Coruña (hoxe Rosalía de Castro) na que recibiu unha coroa de prata e ouro que, trala súa custodia durante moitos anos nas vitrinas do Centro Galego da Habana, se garda dende 1978 na sede da Real Academia Galega. Vintecinco poetas coroaron cos seus versos a quen expresou mellor ca ningún outro os ideais de modernidade do seu tempo: a xeralización da educación popular, o desenvolvemento da industria e a modernización da agricultura, como instrumentos eficaces para acadar o progreso e o benestar. Vintecinco follas voandeiras, coidadosamente impresas, exaltaron a unha voz radicalmente social, democrática e progresista, fielmente republicana e galeguista; a palabra purificadora e combativa que denunciou con ironía o caciquismo e o clericalismo, a miseria campesiña ou a situación na que se atopaba unha parte da emigración galega; a voz da patria aos desterrados, de liberdade e redención aos servos, como xa sinalaba o poeta na introducción de Aires da miña terra. Foi o propio Curros quen pechou a homenaxe declamandoA o pobo cruñés, versos intensos nos que se definía como o paxaro ao que tallaron o bico, cando empezaba o seu canto e se despedía emocionado do Orzán tempestoso e da súas xentes máis humildes.47 poetas galegos de hoxe cantan a Curros Enríquez constitúe, tamén, a primeira e máis ampla antoloxía da poesía galega publicada nos últimos anos. Unha contribución que Xerais realiza ó poeta que hoxe Galicia volve recoroar.
Con una habilidad extraordinaria para exponer la complejidad, Scavino propone una relectura de la tradición metafísica que permite comprender los alcances de las mutaciones introducidas por el pensamiento actual, especialmente el postestructuralismo. Este libro plantea que la filosofía actual continúa siendo en su conjunto metafísica, esa filosofía de la que alguna vez habló Aristóteles, consagrada a buscar la arjê: ese origen, causa o fundamento pero también la dominación o el poder. En este aspecto, puede decirse que ni Foucault, ni Butler, ni Derrida, por caso, suprimen la pregunta metafísica. A lo sumo ha ido variando aquello que se sitúa en el comienzo: ya no Dios o el hombre sino el lógos. Pero la arjê aún se presenta como un asunto filosófico ineludible allí donde está en juego la alienación y desalienación del hombre. Si no hemos podido desembarazarnos del pensamiento metafísico es porque la pregunta metafísica por excelencia siempre ha sido una cuestión política.
Este poemario, compuesto en la primavera de 2011, reúne poemas de diversa temática: poemas románticos de amor y desamor, sobre elementos naturales (el sol, el mar, la luna, las estrellas...), sobre la belleza, la soledad, la felicidad y la tristeza, poemas dedicados a tierras hermosas (Cádiz y Argentina), narración en versos libres sobre su aventura en el Machu Picchu (abril de 2010), poemas estimulantes para dar ánimo, críticos, sentimentales acerca de su aspiración vital y profesional y cartas de amor y asuntos varios.Todos estos poemas y cartas tienen en común que salen del alma del autor y están escritos para que el lector los disfrute y se emocione leyéndolos, para que así lleguen a su alma y la poesía haga esa magia gracias a la cual escritor y lector compartan un mismo sentimiento y un mismo gusto, el de la poesía romántica, adaptada a estos tiempos, el siglo XXI. Es el primer libro que publica en su carrera de escritor y lo hace con una única aspiración, que al público le guste su poesía y tenga el honor de ser considerado a partir de esta época de su vida un poeta y escritor reconocido en España y en cualquier parte del mundo.