Eliseo, segundo piloto de la operación secreta Caballo de Troya, se une al grupo del Maestro y los acompaña durante dos años y tres meses, asistiendo a conversaciones y prodigios que no constan en los textos evangélicos.Pero su verdadera misión es otra. Advertencia: algunas escenas pueden herir su sensibilidad.Si ha leído Caballo de Troya, El diario de Eliseo le dejará atónito. El libro que todos los lectores de J. J. Benítez llevan años esperando
El objeto principal de esta monografía es estudiar los posibles límites que se pueden establecer a la autonomía que nuestro ordenamiento reconoce a las confesiones en relación al régimen de su personal, en particular, respecto al personal religioso de la Iglesia católica, en materia de relaciones laborales, patrimoniales y de protección social, para evitar que esta autonomía sobrevuele la libertad religiosa individual y fije la libertad religiosa colectiva como criterio prevalente y discriminatorio que incline la balanza a favor del ente colectivo. Se afronta el tema desde una nueva perspectiva, necesaria -complementaria si se quiere- para dar una solución definitiva y coherente, en el marco de nuestro sistema jurídico constitucional y legislativo, sin que sufran los derechos fundamentales de los religiosos que, por el hecho de serlo, no pierden la condición de ciudadanos, en la medida en que dichos derechos constituyen, a su vez, el reflejo, la concreción y la traducción de los principios y valores superiores de nuestro ordenamiento, en particular, los de libertad, igualdad y no discriminación, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 6 de la LOLR.
Las Confesiones, escritas entre el 396 y el 400, son la obra más conocida e influyente de Agustín de Hipona. Pero más allá de los pasajes que la han hecho memorable, como el análisis del tiempo, su recorrido por la memoria o la narración de las peripecias y extravíos intelectuales en pos de la Verdad que culminan en la memorable revelación del jardín de Milán, esta obra ofrece un autoanálisis único en la Antigüedad y una peculiar reflexión sobre la naturaleza del ser humano y de su relación con Dios y con el resto de la creación. Aunque parece destinada a un público concreto (los maniqueos a los que Agustín se unió en su juventud y a los que ahora intenta atraer a la fe cristiana e iniciar en una lectura alegórica de la Biblia) la forma en que se articula el diálogo interior y el lirismo sálmico de su palabra hacen que cualquier lector pueda acceder al corazón de Agustín y, llevado de la mano de éste, también al suyo propio.
Jbara vive en las montañas de un país del Magreb, entre sus padres, sus cinco hermanos y su rebaño. La pequeña y pobre pastora, reducida al rango de criada por un padre ignorante y brutal, se prostituye a veces por algunas golosinas. Es bella, pero no lo sabe. En un pueblo donde las mujeres, literalmente, no son nada, ella todavía no sabe que su belleza es un poder. Hasta que un día una maleta caída de un coche de turistas americanos le revela otro mundo. Empieza trabajando de mujer de la limpieza para decantarse, poco a poco, por el mundo de la prostitución de lujo, la cárcel, los narcotraficantes. Un testimonio implacable sobre la opresión de las mujeres. Un grito de rebelión. Pero también, más allá de la desesperación y la miseria, la oración conmovedora de una mujer que se mantiene en pie frente a Dios y a los hombres, con un confidente un tanto especial, el mismísimo Alá.
Ala, si hubiera nacido en una buena familia, en una buena ciudad, si hubiera tenido una buena educación, sin duda habría sido una buena niña. Pero nunca ha sido asi. Me reconocerás que he estado puteada desde el principio. Eddy Simon y Marie Avril adaptan el febril monologo de Saphia Azzeddine."
El trabajo de García-Pardo tiene por objeto, el estudio del sistema de acuerdos entre el Estado y las confesiones religiosas minoritarias, a través del análisis de los elementos constitutivos y comparando sus respectivas regulaciones en el Derecho italiano y español.;La labor de comparación es posible por el hecho de que ambos sistemas presentan evidentes similitudes pero, al mismo tiempo, importantes diferencias.
A lo largo de los últimos años, en privado y con la ironía que la caracteriza, Esther Tusquets decía: Acabaré siendo una vieja dama indigna, haré lo que quiera y diré todo lo que pienso. Y, como resultado de esa chocante vocación, Tusquets, sin perder nunca la dignidad, ha escrito este libro en el que dice lo que piensa. Segunda parte de su exitoso "Habíamos ganado la guerra", este es un libro verdaderamente insólito en nuestra literatura debido a la sinceridad, el desgarro, la osadía y la naturalidad con la autora nos habla de su vida privada, amorosa, social y profesional. Desde la época en que crea Editorial Lumen hasta ahora mismo, cuando a los 73 años acaba de perder a su último amor, Tusquets narra la vida cultural de Barcelona y Madrid de los años 60 y 70. "La gauche divine", figuras como, entre otros, Carlos Barral, Oscar Tusquets, Luis G. Berlanga, Ana María Matute, Neruda, Carmen Martín Gaite, Ramón Masats y Cela, pasan por estas páginas estupendamente retratados, pero también y sobre todo se centra la autora en la rememoración de quienes han conformado su vida sentimental, amorosa e incluso cotidiana. Todo ello con la sinceridad y pasmosa franqueza que la caracteriza y que, dada la hipocresía imperante en nuestra sociedad, son motivo de escándalo y polémica. Una voz descarnada y sincera, tremendamente emotiva y lúcida, de una valentía temeraria.
Este es el último libro póstumo de Francisco Contreras Molina. A través de sucesivos encuentros, en los que va hilvanando recuerdos y reflexiones personales, Paco -como le llamaban familiarmente- va revelando el fondo de su corazón, inflamado de amor por la Palabra de Dios y de celo apostólico por la salvación de sus hermanos. Descubrimos así el corazón de un buen pastor, que sabe compartir las alegrías y las penas de la gente, llevándoles un mensaje de amor y de esperanza. Y que además sabe comunicar esta buena noticia, el Evangelio de Jesús, con la pasión y la belleza que brotan de un corazón enamorado de su Palabra. Aunque no fueron redactadas con esa intención, estas páginas finales y definitivas han de leerse a modo de testamento espiritual. Un testimonio personal rebosante de fe y de esperanza. La confianza en el amor de Dios, más fuerte que la muerte, alienta e irradia vigorosamente en cada una de las palabras que componen el libro. Una obra que, también sin pretenderlo, resulta una valiosa aportación a esa iniciativa de la Iglesia que es el Año Sacerdotal.
Igor Kostin és un testimoni capital de la catàstrofe que va ocórrer a Txernòbil lany 1986, laccident nuclear més greu de la història. En aquell escenari la radioac-tivitat és tan forta que només podrà salvar una fotografia, la qual donarà la volta al món. Ell mateix, irradiat, no deixarà de fotografiar la central nuclear i la zona prohibida que lenvolta durant vint anys. Escrit en primera persona, ens ho explica, amb paraules i imatges.
Alejados de excesos retóricos y de asociaciones libres, estos poemas de Anne Talvaz fusionan la descripción del mundo en su materialidad más aciaga y en sus detalles deslumbrantes, cierta veta confesional también en el tradicional sentido religioso y la virtud de la imagen inesperada, siempre cargada de una cuota de ironía. Todo ello los vuelve generosamente «legibles», osados y directos aunque no simplistas y, como toda buena poesía, capaces de sorprender y conmover no sólo por lo que comunican, sino porque saben ser en las palabras con la gracia del habla, la agudeza del ojo, la precisión para elegir en un pródigo acervo de escritura en varias lenguas y acompañarnos para vivir nuestro tiempo.
Eliseo, segundo piloto de la operación secreta Caballo de Troya, se une al grupo del Maestro y los acompaña durante dos años y tres meses, asistiendo a conversaciones y prodigios que no constan en los textos evangélicos.Pero su verdadera misión es otra. Advertencia: algunas escenas pueden herir su sensibilidad.Si ha leído Caballo de Troya, El diario de Eliseo le dejará atónito. El libro que todos los lectores de J. J. Benítez llevan años esperando
El objeto principal de esta monografía es estudiar los posibles límites que se pueden establecer a la autonomía que nuestro ordenamiento reconoce a las confesiones en relación al régimen de su personal, en particular, respecto al personal religioso de la Iglesia católica, en materia de relaciones laborales, patrimoniales y de protección social, para evitar que esta autonomía sobrevuele la libertad religiosa individual y fije la libertad religiosa colectiva como criterio prevalente y discriminatorio que incline la balanza a favor del ente colectivo. Se afronta el tema desde una nueva perspectiva, necesaria -complementaria si se quiere- para dar una solución definitiva y coherente, en el marco de nuestro sistema jurídico constitucional y legislativo, sin que sufran los derechos fundamentales de los religiosos que, por el hecho de serlo, no pierden la condición de ciudadanos, en la medida en que dichos derechos constituyen, a su vez, el reflejo, la concreción y la traducción de los principios y valores superiores de nuestro ordenamiento, en particular, los de libertad, igualdad y no discriminación, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 6 de la LOLR.
Las Confesiones, escritas entre el 396 y el 400, son la obra más conocida e influyente de Agustín de Hipona. Pero más allá de los pasajes que la han hecho memorable, como el análisis del tiempo, su recorrido por la memoria o la narración de las peripecias y extravíos intelectuales en pos de la Verdad que culminan en la memorable revelación del jardín de Milán, esta obra ofrece un autoanálisis único en la Antigüedad y una peculiar reflexión sobre la naturaleza del ser humano y de su relación con Dios y con el resto de la creación. Aunque parece destinada a un público concreto (los maniqueos a los que Agustín se unió en su juventud y a los que ahora intenta atraer a la fe cristiana e iniciar en una lectura alegórica de la Biblia) la forma en que se articula el diálogo interior y el lirismo sálmico de su palabra hacen que cualquier lector pueda acceder al corazón de Agustín y, llevado de la mano de éste, también al suyo propio.
Jbara vive en las montañas de un país del Magreb, entre sus padres, sus cinco hermanos y su rebaño. La pequeña y pobre pastora, reducida al rango de criada por un padre ignorante y brutal, se prostituye a veces por algunas golosinas. Es bella, pero no lo sabe. En un pueblo donde las mujeres, literalmente, no son nada, ella todavía no sabe que su belleza es un poder. Hasta que un día una maleta caída de un coche de turistas americanos le revela otro mundo. Empieza trabajando de mujer de la limpieza para decantarse, poco a poco, por el mundo de la prostitución de lujo, la cárcel, los narcotraficantes. Un testimonio implacable sobre la opresión de las mujeres. Un grito de rebelión. Pero también, más allá de la desesperación y la miseria, la oración conmovedora de una mujer que se mantiene en pie frente a Dios y a los hombres, con un confidente un tanto especial, el mismísimo Alá.
Ala, si hubiera nacido en una buena familia, en una buena ciudad, si hubiera tenido una buena educación, sin duda habría sido una buena niña. Pero nunca ha sido asi. Me reconocerás que he estado puteada desde el principio. Eddy Simon y Marie Avril adaptan el febril monologo de Saphia Azzeddine."
El trabajo de García-Pardo tiene por objeto, el estudio del sistema de acuerdos entre el Estado y las confesiones religiosas minoritarias, a través del análisis de los elementos constitutivos y comparando sus respectivas regulaciones en el Derecho italiano y español.;La labor de comparación es posible por el hecho de que ambos sistemas presentan evidentes similitudes pero, al mismo tiempo, importantes diferencias.
A lo largo de los últimos años, en privado y con la ironía que la caracteriza, Esther Tusquets decía: Acabaré siendo una vieja dama indigna, haré lo que quiera y diré todo lo que pienso. Y, como resultado de esa chocante vocación, Tusquets, sin perder nunca la dignidad, ha escrito este libro en el que dice lo que piensa. Segunda parte de su exitoso "Habíamos ganado la guerra", este es un libro verdaderamente insólito en nuestra literatura debido a la sinceridad, el desgarro, la osadía y la naturalidad con la autora nos habla de su vida privada, amorosa, social y profesional. Desde la época en que crea Editorial Lumen hasta ahora mismo, cuando a los 73 años acaba de perder a su último amor, Tusquets narra la vida cultural de Barcelona y Madrid de los años 60 y 70. "La gauche divine", figuras como, entre otros, Carlos Barral, Oscar Tusquets, Luis G. Berlanga, Ana María Matute, Neruda, Carmen Martín Gaite, Ramón Masats y Cela, pasan por estas páginas estupendamente retratados, pero también y sobre todo se centra la autora en la rememoración de quienes han conformado su vida sentimental, amorosa e incluso cotidiana. Todo ello con la sinceridad y pasmosa franqueza que la caracteriza y que, dada la hipocresía imperante en nuestra sociedad, son motivo de escándalo y polémica. Una voz descarnada y sincera, tremendamente emotiva y lúcida, de una valentía temeraria.
Este es el último libro póstumo de Francisco Contreras Molina. A través de sucesivos encuentros, en los que va hilvanando recuerdos y reflexiones personales, Paco -como le llamaban familiarmente- va revelando el fondo de su corazón, inflamado de amor por la Palabra de Dios y de celo apostólico por la salvación de sus hermanos. Descubrimos así el corazón de un buen pastor, que sabe compartir las alegrías y las penas de la gente, llevándoles un mensaje de amor y de esperanza. Y que además sabe comunicar esta buena noticia, el Evangelio de Jesús, con la pasión y la belleza que brotan de un corazón enamorado de su Palabra. Aunque no fueron redactadas con esa intención, estas páginas finales y definitivas han de leerse a modo de testamento espiritual. Un testimonio personal rebosante de fe y de esperanza. La confianza en el amor de Dios, más fuerte que la muerte, alienta e irradia vigorosamente en cada una de las palabras que componen el libro. Una obra que, también sin pretenderlo, resulta una valiosa aportación a esa iniciativa de la Iglesia que es el Año Sacerdotal.
Igor Kostin és un testimoni capital de la catàstrofe que va ocórrer a Txernòbil lany 1986, laccident nuclear més greu de la història. En aquell escenari la radioac-tivitat és tan forta que només podrà salvar una fotografia, la qual donarà la volta al món. Ell mateix, irradiat, no deixarà de fotografiar la central nuclear i la zona prohibida que lenvolta durant vint anys. Escrit en primera persona, ens ho explica, amb paraules i imatges.
Alejados de excesos retóricos y de asociaciones libres, estos poemas de Anne Talvaz fusionan la descripción del mundo en su materialidad más aciaga y en sus detalles deslumbrantes, cierta veta confesional también en el tradicional sentido religioso y la virtud de la imagen inesperada, siempre cargada de una cuota de ironía. Todo ello los vuelve generosamente «legibles», osados y directos aunque no simplistas y, como toda buena poesía, capaces de sorprender y conmover no sólo por lo que comunican, sino porque saben ser en las palabras con la gracia del habla, la agudeza del ojo, la precisión para elegir en un pródigo acervo de escritura en varias lenguas y acompañarnos para vivir nuestro tiempo.