La historia moderna de la Iglesia es el cuadro historiográfico de la Iglesia católica en los siglos XVI a XVIII. Se corresponde con la historia política de Europa y sus prolongaciones en otros continentes y países en cuyas sociedades y culturas está presente el cristianismo y especialmente la Iglesia católica con estructuras permanentes. El historiador busca ante todo establecer el perfil de la Iglesia en los cambiantes contextos de la Modernidad: presencia territorial, ámbito político, configuración institucional y expresión cultural. Y señala los protagonismos concretos que la mueven y definen: la jerarquía eclesiástica, las iglesias locales, los principios eclesiológicos, la vida sacramental, las instituciones con sus carismas particulares... Convencionalmente se presentan en esta etapa histórica de la Iglesia tres momentos y contextos históricos con nombres y características bien mar cados que cabe asignar globalmente a cada siglo: en el siglo XVI, la Reforma; en el siglo XVII, el Barroco; en el siglo XVIII, la Ilustración. Al diseñar la vida de la Iglesia católica durante la Modernidad, nos fijamos con más atención en los siguientes aspectos: la implantación territorial, la organización institucional, el panorama doctrinal, la vida cristiana de las comunidades y el protagonismo de la jerarquía.
Completa y actualizada revisión sobre la técnica macro aplicada a la fotografía de naturaleza, realizada por uno de los especialistas más reconocidos y premiados. Esta obra profundiza en las nociones y conceptos básicos, el equipo necesario y cómo usarlo, cómo aprender a ver, los fundamentos del trabajo de campo y en estudio, el manejo del flash, la fotografía de pequeños seres en acción o el método de trabajo del autor, e incluye un decálogo para el macrofotógrafo de naturaleza.
En este volumen se estudia el desarrollo de la Iglesia entre los siglos V a XV. La Edad Media europea comienza con el fin del Imperio Romano de Occidente en el año 476. Europa se hizo al compás del desarrollo del cristianismo, y desde el siglo I al año 1492 (descubrimiento de América), decir cristianismo es decir Europa y decir Europa es decir cristianismo. Estos once siglos a los que llamamos Edad Media han dejado una gran impronta en la historia: fueron los siglos en que nació Europa, es decir, las naciones europeas que han llegado hasta nuestros días. El cristianismo y la Iglesia, nacidos a lo largo del siglo I, durante los siglos que llamamos medievales llegaron a constituirse en un Estado feudal, como los otros Estados; y dentro de la Teocracia o gobierno que desciende de Dios a los hombres, el Papa quiso no sólo ser el primero en el orden espiritual o eclesial, sino también en el orden temporal. Si a esto le añadimos todo el desarrollo de las instituciones, órganos, medios, órdenes religiosas, asistencia caritativa, iniciación y desarrollo de la mística, vida litúrgica y sacramental, desarrollo de la religiosidad, espléndida y única actividad cultural, son razones suficientes para animar al lector a profundizar en estos riquísimos siglos medievales, que no tuvieron nada de medios o medianos o malos, sino que estuvieron llenos de vida, de gestación, de actuación, aunque no todo fuera en línea recta y en su caminar se dieran enormes y pésimos retrocesos.
Este tercer volumen de la "Historia de la Iglesia católica" analiza, en primer lugar, el desarrollo de la Iglesia en los convulsos siglos XIV y XV: la cautividad de los papas en Aviñón: el cisma de Occidente; los difíciles problemas del Renacimiento y del Humanismo; la creciente relajación de la Iglesia y los persistentes conatos de reforma. La segunda parte estudia los distintos levantamientos protestantes en Alemania. Suiza e Inglaterra, y, frente a ellos, la pujante restauración católica, que se manifiesta en el gran concilio de Trento, en las nuevas Órdenes y Congregaciones religiosas o en los grandes papas reformadores.
Con esta Historia de la Iglesia en España, primera en su género, la Biblioteca de Autores Cristianos responde a una exigencia apremiante de la cultura española contemporánea. Esta ambiciosa empresa editorial, en siete volúmenes, es el fruto sazonado de un equipo de historiadores que, tras años de investigación y estudio, ponen al alcance del público el estado actual de la historiografía en este campo. No es obra de pura investigación ni tampoco de simple divulgación. Se ha buscado una solución intermedia para satisfacer las exigencias del lector deseoso de conocer los avatares de nuestra Iglesia a lo largo de su historia. Por ello, sin abandonar los moldes académicos y la sólida fundamentación documental, necesarios para que una obra de esta altura ocupe el lugar que le corresponde en el ámbito español y universal de la cultura del siglo xx, se aborda el tratamiento de los problemas con sujeción al más estricto rigor científico y con un marcado interés por los aspectos espirituales, culturales, sociales, políticos y económicos, en los que el catolicismo ha dejado honda y perenne huella a lo largo de la historia española. Al mismo tiempo se ha procurado dar la atención debida a la historia de la Iglesia-institución en todas sus manifestaciones y actividades, sin olvidar el eje central de las relaciones Iglesia-Estado, de tanta repercusión en la historia de España. No es ésta, pues, una mera historia de la religiosidad del pueblo español ni un simple ensayo de sociología religiosa aplicada a la realidad socio-cultural de nuestro país. Es obra histórica de reconocido nivel científico y técnico por la solvencia de sus autores. Todos ellos profesores españoles, sacerdotes, religiosos y laicos de distintas generaciones y procedentes de todas las regiones de España son especia-listas en sus respectivas materias, a las que han dedicado libros y artículos en revistas nacionales y extranjeras. Por tales razones, esta Historia de la Iglesia en España marcará un hito definitivo en la investigación de la evolución histórica del pueblo español y contribuirá a una comprensión más profunda y objetiva' del lugar esencial que a la Iglesia corresponde en el pasado y en el presente de nuestra patria.
El volumen V de la Historia de la Iglesia Católica abarca los siglos XIX y XX, es decir, la época contemporánea. Desde la Revolución francesa hasta los albores del tercer milenio la comunidad creyente ha experimentado los retos de la Ilustración y de la transformación cultural, del liberalismo y del socialismo, la furia de las revoluciones, tanto burguesas como populares, el drama de dos sangrientas guerras mundiales, y el desarrollo de confrontaciones locales de todo tipo. Los cristianos han tenido que vivir, adaptarse e influir en una sociedad que ha cambiado profundamente y que ha buscado pensar y caminar al margen y, a menudo, en contra de una Iglesia que, por su parte, se ha renovado y extendido por los cinco continentes. En este sentido se puede afirmar con verdad que sólo en el siglo XX, sobre todo desde el Vaticano II, es una iglesia universal, presente en todos los pueblos y culturas y defensora de los derechos humanos y de la libertad de conciencia de todos los seres humanos. Tal vez es en este momento cuando se consigue aunar lo que tanto se intentó en el siglo anterior: Dios y libertad.
La historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas durante la época española está necesitada de una visión de conjunto que, superando la brevedad de un esbozo, la sintetice sin incurrir en prolijidad. Tal es el objetivo que persiguen estos dos volúmenes, cuya concepción obedece al criterio de que el lector culto, el investigador no especializado en este campo e incluso los alumnos de centros de estudios superiores dispongan de un instrumento de lectura, de consulta o de estudio que les oriente en el planteamiento, en el enfoque y en el actual estado de conocimiento de los diversos aspectos de esa historia, cronológicamente breve, temática-mente complicada e ideológicamente controvertida. El primer volumen no es una introducción al segundo, ni éste es una continuación de aquél. El primero está concebido como una amplia y desmenuzada síntesis de los numerosos aspectos que ofrece la historia en América y Filipinas, a fin de proporcionar una idea suficientemente fundada del funcionamiento y actividad de esta institución. Con él queda básicamente trazada la historia de la Iglesia en el espacio geográfico señalado. Si a este primer volumen se le ha adicionado el segundo no es porque el primero sea algo incompleto, sino porque las conveniencias históricas y las necesidades del mundo hispanoamericano y filipino aconsejan dejar en claro cómo se plasmaron las variadas facetas de la Iglesia, aludidas anterior-mente, en las diversas naciones o regiones que hoy constituyen el antiguo Nuevo Mundo. Esta faceta de lo nacional o regional es lo que ha inducido a que los colaboradores del segundo volumen sean en su mayoría naturales o residentes de la nación que historian, criterio del que solamente se ha prescindido cuando las circunstancias han obligado involuntariamente a ello y que en el primero no se ha tenido en cuenta por la índole supranacional de los temas. Es de esperar que con la presente Historia, por la autoridad que al tratamiento de cada tema le otorga la reconocida preparación de los diversos autores, sirva de punto de partida para enfocar en adelante correctamente la actividad de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas encuadrándola debidamente en lo que por lo general se desconoce: el verdadero ambiente y las auténticas dimensiones en las que se desarrolló esa actividad.
La historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas durante la época española está necesitada de una visión de conjunto que, superando la brevedad de un esbozo, la sintetice sin incurrir en prolijidad. Tal es el objetivo que persiguen estos dos volúmenes, cuya concepción obedece al criterio de que el lector culto, el investigador no especializado en este campo e incluso los alumnos de centros de estudios superiores dispongan de un instrumento de lectura, de consulta o de estudio que les oriente en el planteamiento, en el enfoque y en el actual estado de conocimiento de los diversos aspectos de esa historia, cronológicamente breve, temática-mente complicada e ideológicamente controvertida. El primer volumen no es una introducción al segundo, ni éste es una continuación de aquél. El primero está concebido como una amplia y desmenuzada síntesis de los numerosos aspectos que ofrece la historia en América y Filipinas, a fin de proporcionar una idea suficientemente fundada del funcionamiento y actividad de esta institución. Con él queda básicamente trazada la historia de la Iglesia en el espacio geográfico señalado. Si a este primer volumen se le ha adicionado el segundo no es porque el primero sea algo incompleto, sino porque las conveniencias históricas y las necesidades del mundo hispanoamericano y filipino aconsejan dejar en claro cómo se plasmaron las variadas facetas de la Iglesia, aludidas anterior-mente, en las diversas naciones o regiones que hoy constituyen el antiguo Nuevo Mundo. Esta faceta de lo nacional o regional es lo que ha inducido a que los colaboradores del segundo volumen sean en su mayoría naturales o residentes de la nación que historian, criterio del que solamente se ha prescindido cuando las circunstancias han obliga-do involuntariamente a ello y que en el primero no se ha tenido en cuenta por la índole supranacional de los temas. Es de esperar que con la presente Historia, por la autoridad que al tratamiento de cada tema le otorga la reconocida preparación de los diversos auto-res, sirva de punto de partida para enfocar en adelante correctamente la actividad de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas encuadrándola debidamente en lo que por lo general se desconoce: el verdadero ambiente y las auténticas dimensiones en las que se desarrolló esa actividad.
La Masonería vió la luz el 24 de junio de 1717 en una taberna de Londres, situada cerca de la catedral de San Pablo, en esos momentos en construcción. Era el resultado de la fusión de cuatro logias o sociedades ocultas operativas contra los Estuardo, que originaron la Gran Logia londinense, posteriormente la Gran Logia de Inglaterra; un frondoso árbol, repleto de ramas con matices distintos en algunos casos, que nos drivan siempre al mismo origen. No habían transcurrido más que veintiún años desde el nacimiento de la Masonería cuando el papa Clemente XII la condenó en 1738. La historia de estos casi trescientos años, tal como explica Alberto Bárcena, es el de la incompatibilidad entre la Iglesia Católica y la Masonería, concentrada en estas palabras de San Agustín: “Dos amores edificaron dos ciudades: el amor a sí mismo hasta el desprecio de Dios edificó la ciudad terrena; el amor de Dios hasta el desprecio de sí mismo, la celestial”
La lucha constante contra la discriminación de género, y por alcanzar una igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres en las diferentes esferas de la sociedad, se concibe como una de las principales y más urgentes demandas sociales de nuestro tiempo. Sin embargo, perviven sectores de actividad, como es el caso del deporte, en los que el hecho de materializar tal objetivo se ve limitado, sobre todo, por el mantenimiento de unas estructuras y de una filosofía más propia de épocas ya superadas, en las que aquellos escenarios discriminatorios, principalmente hacia las mujeres, parecían encontrar una justificación de tipo social y/o cultural. . En consecuencia, y aun en el contexto de una sociedad como en la que vivimos, el deporte se nos presenta como un bastión tradicionalmente reacio a adaptarse a las exigencias democráticas de igualdad, dando lugar así a una realidad en la que son fácilmente identificables los obstáculos a los que se enfrenta cotidianamente la mujer en su propósito de verse plenamente realizada como deportista. . Esas dificultades son las que, en definitiva, vienen a analizarse en la presente obra, mediante la recopilación de las ponencias y comunicaciones del XIV Congreso de la Asociación Española de Derecho Deportivo, y con las que se aportan propuestas viables en aras a su superación desde una perspectiva esencialmente jurídica, pero sin perder de vista la realidad en la que se enmarcan. . Un libro en el que resulta destacable la participación conjunta de especialistas del Derecho deportivo y de investigadoras/es noveles con inquietudes sobre todas aquellas cuestiones que conforman esta disciplina, así como de profesionales tanto de este sector como de aquellos de carácter científico donde la materia de estudio plantea una importante trascendencia práctica. Sin duda, un tándem ideal a través del cual se aporta una visión completa de la problemática, acompañada de la oportuna sensibilización sobre la misma.
Geografía, historia, economía, sociología, antropología, paisaje y arqueología urbana, conocimiento del medio, entorno ¿son partes de un todo? ¿A qué nos referimos cuando hablamos del medio social y cultural?
La historia moderna de la Iglesia es el cuadro historiográfico de la Iglesia católica en los siglos XVI a XVIII. Se corresponde con la historia política de Europa y sus prolongaciones en otros continentes y países en cuyas sociedades y culturas está presente el cristianismo y especialmente la Iglesia católica con estructuras permanentes. El historiador busca ante todo establecer el perfil de la Iglesia en los cambiantes contextos de la Modernidad: presencia territorial, ámbito político, configuración institucional y expresión cultural. Y señala los protagonismos concretos que la mueven y definen: la jerarquía eclesiástica, las iglesias locales, los principios eclesiológicos, la vida sacramental, las instituciones con sus carismas particulares... Convencionalmente se presentan en esta etapa histórica de la Iglesia tres momentos y contextos históricos con nombres y características bien mar cados que cabe asignar globalmente a cada siglo: en el siglo XVI, la Reforma; en el siglo XVII, el Barroco; en el siglo XVIII, la Ilustración. Al diseñar la vida de la Iglesia católica durante la Modernidad, nos fijamos con más atención en los siguientes aspectos: la implantación territorial, la organización institucional, el panorama doctrinal, la vida cristiana de las comunidades y el protagonismo de la jerarquía.
Completa y actualizada revisión sobre la técnica macro aplicada a la fotografía de naturaleza, realizada por uno de los especialistas más reconocidos y premiados. Esta obra profundiza en las nociones y conceptos básicos, el equipo necesario y cómo usarlo, cómo aprender a ver, los fundamentos del trabajo de campo y en estudio, el manejo del flash, la fotografía de pequeños seres en acción o el método de trabajo del autor, e incluye un decálogo para el macrofotógrafo de naturaleza.
En este volumen se estudia el desarrollo de la Iglesia entre los siglos V a XV. La Edad Media europea comienza con el fin del Imperio Romano de Occidente en el año 476. Europa se hizo al compás del desarrollo del cristianismo, y desde el siglo I al año 1492 (descubrimiento de América), decir cristianismo es decir Europa y decir Europa es decir cristianismo. Estos once siglos a los que llamamos Edad Media han dejado una gran impronta en la historia: fueron los siglos en que nació Europa, es decir, las naciones europeas que han llegado hasta nuestros días. El cristianismo y la Iglesia, nacidos a lo largo del siglo I, durante los siglos que llamamos medievales llegaron a constituirse en un Estado feudal, como los otros Estados; y dentro de la Teocracia o gobierno que desciende de Dios a los hombres, el Papa quiso no sólo ser el primero en el orden espiritual o eclesial, sino también en el orden temporal. Si a esto le añadimos todo el desarrollo de las instituciones, órganos, medios, órdenes religiosas, asistencia caritativa, iniciación y desarrollo de la mística, vida litúrgica y sacramental, desarrollo de la religiosidad, espléndida y única actividad cultural, son razones suficientes para animar al lector a profundizar en estos riquísimos siglos medievales, que no tuvieron nada de medios o medianos o malos, sino que estuvieron llenos de vida, de gestación, de actuación, aunque no todo fuera en línea recta y en su caminar se dieran enormes y pésimos retrocesos.
Este tercer volumen de la "Historia de la Iglesia católica" analiza, en primer lugar, el desarrollo de la Iglesia en los convulsos siglos XIV y XV: la cautividad de los papas en Aviñón: el cisma de Occidente; los difíciles problemas del Renacimiento y del Humanismo; la creciente relajación de la Iglesia y los persistentes conatos de reforma. La segunda parte estudia los distintos levantamientos protestantes en Alemania. Suiza e Inglaterra, y, frente a ellos, la pujante restauración católica, que se manifiesta en el gran concilio de Trento, en las nuevas Órdenes y Congregaciones religiosas o en los grandes papas reformadores.
Con esta Historia de la Iglesia en España, primera en su género, la Biblioteca de Autores Cristianos responde a una exigencia apremiante de la cultura española contemporánea. Esta ambiciosa empresa editorial, en siete volúmenes, es el fruto sazonado de un equipo de historiadores que, tras años de investigación y estudio, ponen al alcance del público el estado actual de la historiografía en este campo. No es obra de pura investigación ni tampoco de simple divulgación. Se ha buscado una solución intermedia para satisfacer las exigencias del lector deseoso de conocer los avatares de nuestra Iglesia a lo largo de su historia. Por ello, sin abandonar los moldes académicos y la sólida fundamentación documental, necesarios para que una obra de esta altura ocupe el lugar que le corresponde en el ámbito español y universal de la cultura del siglo xx, se aborda el tratamiento de los problemas con sujeción al más estricto rigor científico y con un marcado interés por los aspectos espirituales, culturales, sociales, políticos y económicos, en los que el catolicismo ha dejado honda y perenne huella a lo largo de la historia española. Al mismo tiempo se ha procurado dar la atención debida a la historia de la Iglesia-institución en todas sus manifestaciones y actividades, sin olvidar el eje central de las relaciones Iglesia-Estado, de tanta repercusión en la historia de España. No es ésta, pues, una mera historia de la religiosidad del pueblo español ni un simple ensayo de sociología religiosa aplicada a la realidad socio-cultural de nuestro país. Es obra histórica de reconocido nivel científico y técnico por la solvencia de sus autores. Todos ellos profesores españoles, sacerdotes, religiosos y laicos de distintas generaciones y procedentes de todas las regiones de España son especia-listas en sus respectivas materias, a las que han dedicado libros y artículos en revistas nacionales y extranjeras. Por tales razones, esta Historia de la Iglesia en España marcará un hito definitivo en la investigación de la evolución histórica del pueblo español y contribuirá a una comprensión más profunda y objetiva' del lugar esencial que a la Iglesia corresponde en el pasado y en el presente de nuestra patria.
El volumen V de la Historia de la Iglesia Católica abarca los siglos XIX y XX, es decir, la época contemporánea. Desde la Revolución francesa hasta los albores del tercer milenio la comunidad creyente ha experimentado los retos de la Ilustración y de la transformación cultural, del liberalismo y del socialismo, la furia de las revoluciones, tanto burguesas como populares, el drama de dos sangrientas guerras mundiales, y el desarrollo de confrontaciones locales de todo tipo. Los cristianos han tenido que vivir, adaptarse e influir en una sociedad que ha cambiado profundamente y que ha buscado pensar y caminar al margen y, a menudo, en contra de una Iglesia que, por su parte, se ha renovado y extendido por los cinco continentes. En este sentido se puede afirmar con verdad que sólo en el siglo XX, sobre todo desde el Vaticano II, es una iglesia universal, presente en todos los pueblos y culturas y defensora de los derechos humanos y de la libertad de conciencia de todos los seres humanos. Tal vez es en este momento cuando se consigue aunar lo que tanto se intentó en el siglo anterior: Dios y libertad.
La historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas durante la época española está necesitada de una visión de conjunto que, superando la brevedad de un esbozo, la sintetice sin incurrir en prolijidad. Tal es el objetivo que persiguen estos dos volúmenes, cuya concepción obedece al criterio de que el lector culto, el investigador no especializado en este campo e incluso los alumnos de centros de estudios superiores dispongan de un instrumento de lectura, de consulta o de estudio que les oriente en el planteamiento, en el enfoque y en el actual estado de conocimiento de los diversos aspectos de esa historia, cronológicamente breve, temática-mente complicada e ideológicamente controvertida. El primer volumen no es una introducción al segundo, ni éste es una continuación de aquél. El primero está concebido como una amplia y desmenuzada síntesis de los numerosos aspectos que ofrece la historia en América y Filipinas, a fin de proporcionar una idea suficientemente fundada del funcionamiento y actividad de esta institución. Con él queda básicamente trazada la historia de la Iglesia en el espacio geográfico señalado. Si a este primer volumen se le ha adicionado el segundo no es porque el primero sea algo incompleto, sino porque las conveniencias históricas y las necesidades del mundo hispanoamericano y filipino aconsejan dejar en claro cómo se plasmaron las variadas facetas de la Iglesia, aludidas anterior-mente, en las diversas naciones o regiones que hoy constituyen el antiguo Nuevo Mundo. Esta faceta de lo nacional o regional es lo que ha inducido a que los colaboradores del segundo volumen sean en su mayoría naturales o residentes de la nación que historian, criterio del que solamente se ha prescindido cuando las circunstancias han obligado involuntariamente a ello y que en el primero no se ha tenido en cuenta por la índole supranacional de los temas. Es de esperar que con la presente Historia, por la autoridad que al tratamiento de cada tema le otorga la reconocida preparación de los diversos autores, sirva de punto de partida para enfocar en adelante correctamente la actividad de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas encuadrándola debidamente en lo que por lo general se desconoce: el verdadero ambiente y las auténticas dimensiones en las que se desarrolló esa actividad.
La historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas durante la época española está necesitada de una visión de conjunto que, superando la brevedad de un esbozo, la sintetice sin incurrir en prolijidad. Tal es el objetivo que persiguen estos dos volúmenes, cuya concepción obedece al criterio de que el lector culto, el investigador no especializado en este campo e incluso los alumnos de centros de estudios superiores dispongan de un instrumento de lectura, de consulta o de estudio que les oriente en el planteamiento, en el enfoque y en el actual estado de conocimiento de los diversos aspectos de esa historia, cronológicamente breve, temática-mente complicada e ideológicamente controvertida. El primer volumen no es una introducción al segundo, ni éste es una continuación de aquél. El primero está concebido como una amplia y desmenuzada síntesis de los numerosos aspectos que ofrece la historia en América y Filipinas, a fin de proporcionar una idea suficientemente fundada del funcionamiento y actividad de esta institución. Con él queda básicamente trazada la historia de la Iglesia en el espacio geográfico señalado. Si a este primer volumen se le ha adicionado el segundo no es porque el primero sea algo incompleto, sino porque las conveniencias históricas y las necesidades del mundo hispanoamericano y filipino aconsejan dejar en claro cómo se plasmaron las variadas facetas de la Iglesia, aludidas anterior-mente, en las diversas naciones o regiones que hoy constituyen el antiguo Nuevo Mundo. Esta faceta de lo nacional o regional es lo que ha inducido a que los colaboradores del segundo volumen sean en su mayoría naturales o residentes de la nación que historian, criterio del que solamente se ha prescindido cuando las circunstancias han obliga-do involuntariamente a ello y que en el primero no se ha tenido en cuenta por la índole supranacional de los temas. Es de esperar que con la presente Historia, por la autoridad que al tratamiento de cada tema le otorga la reconocida preparación de los diversos auto-res, sirva de punto de partida para enfocar en adelante correctamente la actividad de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas encuadrándola debidamente en lo que por lo general se desconoce: el verdadero ambiente y las auténticas dimensiones en las que se desarrolló esa actividad.
La Masonería vió la luz el 24 de junio de 1717 en una taberna de Londres, situada cerca de la catedral de San Pablo, en esos momentos en construcción. Era el resultado de la fusión de cuatro logias o sociedades ocultas operativas contra los Estuardo, que originaron la Gran Logia londinense, posteriormente la Gran Logia de Inglaterra; un frondoso árbol, repleto de ramas con matices distintos en algunos casos, que nos drivan siempre al mismo origen. No habían transcurrido más que veintiún años desde el nacimiento de la Masonería cuando el papa Clemente XII la condenó en 1738. La historia de estos casi trescientos años, tal como explica Alberto Bárcena, es el de la incompatibilidad entre la Iglesia Católica y la Masonería, concentrada en estas palabras de San Agustín: “Dos amores edificaron dos ciudades: el amor a sí mismo hasta el desprecio de Dios edificó la ciudad terrena; el amor de Dios hasta el desprecio de sí mismo, la celestial”
La lucha constante contra la discriminación de género, y por alcanzar una igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres en las diferentes esferas de la sociedad, se concibe como una de las principales y más urgentes demandas sociales de nuestro tiempo. Sin embargo, perviven sectores de actividad, como es el caso del deporte, en los que el hecho de materializar tal objetivo se ve limitado, sobre todo, por el mantenimiento de unas estructuras y de una filosofía más propia de épocas ya superadas, en las que aquellos escenarios discriminatorios, principalmente hacia las mujeres, parecían encontrar una justificación de tipo social y/o cultural. . En consecuencia, y aun en el contexto de una sociedad como en la que vivimos, el deporte se nos presenta como un bastión tradicionalmente reacio a adaptarse a las exigencias democráticas de igualdad, dando lugar así a una realidad en la que son fácilmente identificables los obstáculos a los que se enfrenta cotidianamente la mujer en su propósito de verse plenamente realizada como deportista. . Esas dificultades son las que, en definitiva, vienen a analizarse en la presente obra, mediante la recopilación de las ponencias y comunicaciones del XIV Congreso de la Asociación Española de Derecho Deportivo, y con las que se aportan propuestas viables en aras a su superación desde una perspectiva esencialmente jurídica, pero sin perder de vista la realidad en la que se enmarcan. . Un libro en el que resulta destacable la participación conjunta de especialistas del Derecho deportivo y de investigadoras/es noveles con inquietudes sobre todas aquellas cuestiones que conforman esta disciplina, así como de profesionales tanto de este sector como de aquellos de carácter científico donde la materia de estudio plantea una importante trascendencia práctica. Sin duda, un tándem ideal a través del cual se aporta una visión completa de la problemática, acompañada de la oportuna sensibilización sobre la misma.
Geografía, historia, economía, sociología, antropología, paisaje y arqueología urbana, conocimiento del medio, entorno ¿son partes de un todo? ¿A qué nos referimos cuando hablamos del medio social y cultural?