Traducido al inglés y al alemán nada más publicarse, este libro se convirtió en un best-seller y a su autor en una referencia internacional. El filósofo analiza la desmoralización de la sociedad europea producida por el imperio del hombre-masa, un tipo de hombre nacido del desarrollo científico-técnico y del liberalismo del siglo XIX pero arisco a su pasado y decidido a imponer su propia vulgaridad por medio de la acción directa, la cual llevó en política a los totalitarismos fascista y bolchevique. Frente a los mismos, el autor hace una nítida defensa de la democracia liberal y una clara apuesta por la constitución de unos Estados Unidos de Europa como proyecto de futuro. Ortega es uno de los padres intelectuales de la Unión Europea.
La obra de José Ortega y Gasset desvela un pensamiento circunstancial que va hilvanando temas y preocupaciones de varia índole y carácter en el complejo entramado teórico y metodológico de la «razón vital». En su estilo filosófico la fuerza expresiva de la frase nace animada por una tensión insoluble entre la metáfora y el concepto. Esa tensión es Ortega y en ella reside el mayor valor de su legado como contribución principal a la construcción del espacio hispánico de reflexión. Meditación de la técnica es un claro ejemplo del quehacer filosófico orteguiano, atento siempre a los problemas reales del hombre contemporáneo y pronto a denunciar las falsedades del culturalismo.
Con los volúmenes de " El Espectador VII y VIII " publicados en 1929 y 1934 respectivamente se cierra una colección fundamental dentro del corpus orteguiano. En sus páginas, dirá Ortega, «el lector habrá de contentarse con un " espectador " que lee, extracta y copia. Otros números llevarán un trozo de mi alma». Con esa conciencia, y pensando en la importancia de dichas lecturas, esta edición añade tres textos que completan este periodo. Ellos se encuentran en los orígenes de los artículos que formaron parte de los libros finales y que servirán para una lectura con mayor profundidad de los mismos.
Publicado en 1822, " Del amor " es el prodigioso compendio de las observaciones y reflexiones acerca de los sentimientos y relaciones eróticas que Stendhal (1783-1842) fue reuniendo y elaborando a lo largo de buena parte de su vida. En él encontramos, en el plano de la generalización teórica, la misma sabiduría psicológica y comprensión intuitiva de la naturaleza humana que habrían de permitir a Henri Beyle llegar a novelar las grandes pasiones amorosas que son la sustancia de " Rojo y negro " y " La cartuja de Parma " (ambas en Alianza Editorial). Entre la literatura polémica en torno a este ensayo ocupa un destacado lugar " Amor en Stendhal " , donde Ortega rinde pleno homenaje al escritor y sus ideas. La presente edición, al reunir ambos textos, brinda la inestimable oportunidad de realizar una lectura del texto stendhaliano a la luz de uno de sus más notables comentarios. Traducción de Consuelo Berges
La rebelión de las masas es el libro más difundido, comentado y controvertido de José Ortega y Gasset. Junto con El Quijote y la poesía de García Lorca es la obra de más fortuna internacional de las letras españolas. Es, en síntesis, un análisis histórico de la relación entre masas y minorías, un diagnóstico de la vida pública, una serie de profecías cumplidas, la exploración de una dimensión nueva de la edad moderna, así como una condena del nacionalismo y una llamada a la unión europea. Esta edición sigue la de Paulino Garagorri revista de Occidente en Alianza Editorial a la que se ha agregado una introducción, notas y un Apéndice (IV) que complementa los tres de Garagorri.
JOSÉ ORTEGA Y GASSET Y SU TIEMPO INTRODUCCIÓN I. Ortega y Gasset: Las circunstancias y el yo I.1. El surgimiento de una nueva época / I.2. La generación de 1914 / I.3. El itinerario intelectual de Ortega y Gasset II. Hacia La deshumanización del arte III. Dos ensayos sobre el arte de la modernidad III.1. "La deshumanización del arte" / III.2. "Ideas sobre la novela" / III.3. Ortega y Baroja ante la novela BIBLIOGRAFÍA SELECTA DOCUMENTACIÓN GRÁFICA NOTA PREVIA LA DESHUMANIZACIÓN DEL ARTE Impopularidad del arte nuevo Arte artístico Unas gotas de fenomenología Comienza la deshumanización del arte Invitación a comprender Sigue la deshumanización del arte El "tabú" y la metáfora Supra e infrarrealismo La vuelta del revés Iconoclasia Influencia negativa del pasado Irónico destino La intrascendencia del arte Conclusión IDEAS SOBRE LA NOVELA Decadencia del género Autopsia No definir La novela, género moroso Función y sustancia Dos teatros Dostoyewsky y Proust Acción y contemplación La novela como "vida provinciana" Hermetismo La novela, género tupido Decadencia y perfección Psicología imaginaria Envío DOCUMENTOS Y JUICIOS CRÍTICOS Textos de Ortega y Gasset Textos sobre "La deshumanización del arte" e "Ideas sobre la novela" ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE "LA DESHUMANIZACIÓN DEL ARTE" E "IDEAS SOBRE LA NOVELA" "La deshumanización del arte" 1. Estructura 2. El concepto de "deshumanización" 3. Arte nuevo frente a tradición 4. Procedimiento de deshumanización 5. El público ante el arte deshumanizado 6. Ortega ante el arte deshumanizado "Ideas sobre la novela" 1. Crisis de la novela 2. Una novela presentativa 3. Una novela morosa 4. Hermetismo 5. El lector ante la nueva novela 6. El futuro de la novela 7. Recursos estilísticos
Este libro fue publicado en 1925 en el apogeo de las vanguardias artísticas del siglo. Se trata de una aproximación al " arte nuevo " intentando comprenderlo y explicarlo. Otra vuelta de tuerca a la convergencia de Ortega con los prosistas vanguardistas que colaboraron en " Revista de Occidente " . Y una muestra de la riqueza cultural de la Europa de la época. El texto que presentamos aquí se publica tal como lo pensó el filósofo madrileño en 1925. Acompañan a esta edición una serie de ensayos que ilustran una teoría estética que se puede seguir a través de todo el corpus orteguiano. Van desde 1914 hasta 1926.
Este libro era originalmente el primer capítulo de lo que Ortega pensó como su gran obra filosófica. En las diversas ediciones que van de 1940 a la definitiva de 1947 añadió otros ensayos que terminaron construyendo un texto peculiar y único. La primera parte es un tratado epistemológico que va clarificando términos sobre el conocimiento. Y aquellos ensayos añadidos terminan siendo, de alguna manera, una aplicación de esa potencia crítica. Uno de ellos «Miseria y esplendor de la traducción» es una de las más lúcidas y creativas reflexiones sobre una labor que, en un mundo interconectado, resulta crucial y compleja.
«Meditaciones del Quijote» es una de las cumbres de la literatura en español. Su publicación en 1914 consagró a José Ortega y Gasset como portavoz de la generación de intelectuales que se levantaba contra la «vieja política». Europa, ciencia, competencia eran sus lemas. Ortega quería «salvar» algunos momentos culminantes de la cultura española. Entre ellos, el «estilo poético» de Cervantes, en el que encontraba «una filosofía y una moral, una ciencia y una política» con las que emprender una modernidad distinta a la idealista.
Este volumen recoge un conjunto de lecciones escritas para reflexionar sobre la ?Meditación de la técnica?. Es muy frecuente que Ortega y Gasset quiera hacer ver la relación que todos los temas de su filosofía tienen con la inspiración central de esta, a saber, la vida como realidad radical. Este comentario del texto de Ortega ha sido pensado en función de la enseñanza de la filosofía, con el objetivo de enfrentarse con el texto de Ortega, preparar y proporcionar un medio que facilite la aproximación al texto. Para ello se ha elaborado un material que contribuirá en gran medida a las posibles actividades que el alumno debe realizar, llevado por la necesidad de dar respuesta a los mismos problemas desarrollados en el texto. El volumen incluye material complementario a través de la web http://www.adeit.uv.es/libros.
La biografía del pensador y ensayista más moderno, estimulante y perdurable de la España del siglo XX.Esta biografía narra numerosas batallas pero sobre todo dos: la primera es la de Ortega contra todos; la segunda es la de Ortega contra Ortega mismo. Las dos son fulgurantes y en las dos pierde Ortega. Pero esa es su forma de convertirse en el pensador y ensayista más moderno, estimulante y perdurable de la España del siglo XX y el de mayor difusión en Europa.Sin el celofán académico, el Ortega de esta biografía es un héroe intelectual valiente, frágil, irritable, transgresor, ateo militante y ruidosamente jovial. El libro relata con nervio narrativo al hombre y al pensador porque las causas profundas del pensador están en los avatares del hombre: sus petulancias y sus desfallecimientos, sus coqueterías sentimentales y su autoestima desatada. Ortega solo será Ortega visto desde dentro y desde fuera.Y antes de que nadie tenga tiempo de preguntárselo, ser orteguiano hoy o no es nada o es lo que somos todos: partidarios de la racionalidad crítica, de la ética de la convicción y la libertad de la disidencia, de la imaginación como condición del pensamiento. Y aunque su megalomanía y su mesianismo confeso se prestan sin remedio a la ironía, lo relevante es que la España del siglo XX le debe un altísimo porcentaje de su mejor suerte. Nadie es orteguiano precisamente porque en Ortega están las raíces de una modernidad tan obvia, tan natural y evidente, que ha borrado por el camino todo rastro de Ortega. Es su último fracaso «la disolución anónima» y es, por supuesto, su éxito absoluto.Reseñas:«El encargo era un miura y Jordi Gracia lo ha lidiado con nervio y valor. Arrimado siempre al hombre y al pensador, ha elaborado un retrato integral del personaje. (...) Posiblemente la biografía de Ortega que con más detalle pone el foco en los defectos, también sobresalientes, del pensador, deja al lector la certeza de estar ante una figura intelectual prodigiosa. Una «máquina de pensar» de una brillantez y una modernidad apabullantes.»Blanca Berasategui, El Cultural«Diría que nadie ha ido tan adentro de Ortega como ahora Jordi Gracia. El valor del libro no se limita a la suma de datos, en muchos casos inéditos, sino que esa información adquiere sentido porque el biógrafo la ha iluminado con su linterna frontal: la reflexión sobre la cultura española contemporánea.»Jordi Amat, Cultura/s de La Vanguardia«Un exhaustivo estudio sobre un pensador clave en la primera parte del siglo XX que todavía sigue sufriendo incomprensiones.»La Razón«[Una biografía] escrita -muy bien escrita- por Jordi Gracia, al que hay que agradecer que no sólo haya indagado en las profundidades, pantanosas algunas, del pensador español por excelencia en la primera mitad del siglo XX, sino que además lo haya hecho desde la superficie, como quien lanza el anzuelo desde la orilla con los pies en la tierra.»Manuel Calderón, La Razón«[...] brillante biografía que acaba de publicar Jordi Gracia. 687 páginas, más un apéndice de ilustraciones orteguianas, que no tienen desperdicio.»Joaquín Marco, La Razón
Traducido al inglés y al alemán nada más publicarse, este libro se convirtió en un best-seller y a su autor en una referencia internacional. El filósofo analiza la desmoralización de la sociedad europea producida por el imperio del hombre-masa, un tipo de hombre nacido del desarrollo científico-técnico y del liberalismo del siglo XIX pero arisco a su pasado y decidido a imponer su propia vulgaridad por medio de la acción directa, la cual llevó en política a los totalitarismos fascista y bolchevique. Frente a los mismos, el autor hace una nítida defensa de la democracia liberal y una clara apuesta por la constitución de unos Estados Unidos de Europa como proyecto de futuro. Ortega es uno de los padres intelectuales de la Unión Europea.
La obra de José Ortega y Gasset desvela un pensamiento circunstancial que va hilvanando temas y preocupaciones de varia índole y carácter en el complejo entramado teórico y metodológico de la «razón vital». En su estilo filosófico la fuerza expresiva de la frase nace animada por una tensión insoluble entre la metáfora y el concepto. Esa tensión es Ortega y en ella reside el mayor valor de su legado como contribución principal a la construcción del espacio hispánico de reflexión. Meditación de la técnica es un claro ejemplo del quehacer filosófico orteguiano, atento siempre a los problemas reales del hombre contemporáneo y pronto a denunciar las falsedades del culturalismo.
Con los volúmenes de " El Espectador VII y VIII " publicados en 1929 y 1934 respectivamente se cierra una colección fundamental dentro del corpus orteguiano. En sus páginas, dirá Ortega, «el lector habrá de contentarse con un " espectador " que lee, extracta y copia. Otros números llevarán un trozo de mi alma». Con esa conciencia, y pensando en la importancia de dichas lecturas, esta edición añade tres textos que completan este periodo. Ellos se encuentran en los orígenes de los artículos que formaron parte de los libros finales y que servirán para una lectura con mayor profundidad de los mismos.
Publicado en 1822, " Del amor " es el prodigioso compendio de las observaciones y reflexiones acerca de los sentimientos y relaciones eróticas que Stendhal (1783-1842) fue reuniendo y elaborando a lo largo de buena parte de su vida. En él encontramos, en el plano de la generalización teórica, la misma sabiduría psicológica y comprensión intuitiva de la naturaleza humana que habrían de permitir a Henri Beyle llegar a novelar las grandes pasiones amorosas que son la sustancia de " Rojo y negro " y " La cartuja de Parma " (ambas en Alianza Editorial). Entre la literatura polémica en torno a este ensayo ocupa un destacado lugar " Amor en Stendhal " , donde Ortega rinde pleno homenaje al escritor y sus ideas. La presente edición, al reunir ambos textos, brinda la inestimable oportunidad de realizar una lectura del texto stendhaliano a la luz de uno de sus más notables comentarios. Traducción de Consuelo Berges
La rebelión de las masas es el libro más difundido, comentado y controvertido de José Ortega y Gasset. Junto con El Quijote y la poesía de García Lorca es la obra de más fortuna internacional de las letras españolas. Es, en síntesis, un análisis histórico de la relación entre masas y minorías, un diagnóstico de la vida pública, una serie de profecías cumplidas, la exploración de una dimensión nueva de la edad moderna, así como una condena del nacionalismo y una llamada a la unión europea. Esta edición sigue la de Paulino Garagorri revista de Occidente en Alianza Editorial a la que se ha agregado una introducción, notas y un Apéndice (IV) que complementa los tres de Garagorri.
JOSÉ ORTEGA Y GASSET Y SU TIEMPO INTRODUCCIÓN I. Ortega y Gasset: Las circunstancias y el yo I.1. El surgimiento de una nueva época / I.2. La generación de 1914 / I.3. El itinerario intelectual de Ortega y Gasset II. Hacia La deshumanización del arte III. Dos ensayos sobre el arte de la modernidad III.1. "La deshumanización del arte" / III.2. "Ideas sobre la novela" / III.3. Ortega y Baroja ante la novela BIBLIOGRAFÍA SELECTA DOCUMENTACIÓN GRÁFICA NOTA PREVIA LA DESHUMANIZACIÓN DEL ARTE Impopularidad del arte nuevo Arte artístico Unas gotas de fenomenología Comienza la deshumanización del arte Invitación a comprender Sigue la deshumanización del arte El "tabú" y la metáfora Supra e infrarrealismo La vuelta del revés Iconoclasia Influencia negativa del pasado Irónico destino La intrascendencia del arte Conclusión IDEAS SOBRE LA NOVELA Decadencia del género Autopsia No definir La novela, género moroso Función y sustancia Dos teatros Dostoyewsky y Proust Acción y contemplación La novela como "vida provinciana" Hermetismo La novela, género tupido Decadencia y perfección Psicología imaginaria Envío DOCUMENTOS Y JUICIOS CRÍTICOS Textos de Ortega y Gasset Textos sobre "La deshumanización del arte" e "Ideas sobre la novela" ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO DE "LA DESHUMANIZACIÓN DEL ARTE" E "IDEAS SOBRE LA NOVELA" "La deshumanización del arte" 1. Estructura 2. El concepto de "deshumanización" 3. Arte nuevo frente a tradición 4. Procedimiento de deshumanización 5. El público ante el arte deshumanizado 6. Ortega ante el arte deshumanizado "Ideas sobre la novela" 1. Crisis de la novela 2. Una novela presentativa 3. Una novela morosa 4. Hermetismo 5. El lector ante la nueva novela 6. El futuro de la novela 7. Recursos estilísticos
Este libro fue publicado en 1925 en el apogeo de las vanguardias artísticas del siglo. Se trata de una aproximación al " arte nuevo " intentando comprenderlo y explicarlo. Otra vuelta de tuerca a la convergencia de Ortega con los prosistas vanguardistas que colaboraron en " Revista de Occidente " . Y una muestra de la riqueza cultural de la Europa de la época. El texto que presentamos aquí se publica tal como lo pensó el filósofo madrileño en 1925. Acompañan a esta edición una serie de ensayos que ilustran una teoría estética que se puede seguir a través de todo el corpus orteguiano. Van desde 1914 hasta 1926.
Este libro era originalmente el primer capítulo de lo que Ortega pensó como su gran obra filosófica. En las diversas ediciones que van de 1940 a la definitiva de 1947 añadió otros ensayos que terminaron construyendo un texto peculiar y único. La primera parte es un tratado epistemológico que va clarificando términos sobre el conocimiento. Y aquellos ensayos añadidos terminan siendo, de alguna manera, una aplicación de esa potencia crítica. Uno de ellos «Miseria y esplendor de la traducción» es una de las más lúcidas y creativas reflexiones sobre una labor que, en un mundo interconectado, resulta crucial y compleja.
«Meditaciones del Quijote» es una de las cumbres de la literatura en español. Su publicación en 1914 consagró a José Ortega y Gasset como portavoz de la generación de intelectuales que se levantaba contra la «vieja política». Europa, ciencia, competencia eran sus lemas. Ortega quería «salvar» algunos momentos culminantes de la cultura española. Entre ellos, el «estilo poético» de Cervantes, en el que encontraba «una filosofía y una moral, una ciencia y una política» con las que emprender una modernidad distinta a la idealista.
Este volumen recoge un conjunto de lecciones escritas para reflexionar sobre la ?Meditación de la técnica?. Es muy frecuente que Ortega y Gasset quiera hacer ver la relación que todos los temas de su filosofía tienen con la inspiración central de esta, a saber, la vida como realidad radical. Este comentario del texto de Ortega ha sido pensado en función de la enseñanza de la filosofía, con el objetivo de enfrentarse con el texto de Ortega, preparar y proporcionar un medio que facilite la aproximación al texto. Para ello se ha elaborado un material que contribuirá en gran medida a las posibles actividades que el alumno debe realizar, llevado por la necesidad de dar respuesta a los mismos problemas desarrollados en el texto. El volumen incluye material complementario a través de la web http://www.adeit.uv.es/libros.
La biografía del pensador y ensayista más moderno, estimulante y perdurable de la España del siglo XX.Esta biografía narra numerosas batallas pero sobre todo dos: la primera es la de Ortega contra todos; la segunda es la de Ortega contra Ortega mismo. Las dos son fulgurantes y en las dos pierde Ortega. Pero esa es su forma de convertirse en el pensador y ensayista más moderno, estimulante y perdurable de la España del siglo XX y el de mayor difusión en Europa.Sin el celofán académico, el Ortega de esta biografía es un héroe intelectual valiente, frágil, irritable, transgresor, ateo militante y ruidosamente jovial. El libro relata con nervio narrativo al hombre y al pensador porque las causas profundas del pensador están en los avatares del hombre: sus petulancias y sus desfallecimientos, sus coqueterías sentimentales y su autoestima desatada. Ortega solo será Ortega visto desde dentro y desde fuera.Y antes de que nadie tenga tiempo de preguntárselo, ser orteguiano hoy o no es nada o es lo que somos todos: partidarios de la racionalidad crítica, de la ética de la convicción y la libertad de la disidencia, de la imaginación como condición del pensamiento. Y aunque su megalomanía y su mesianismo confeso se prestan sin remedio a la ironía, lo relevante es que la España del siglo XX le debe un altísimo porcentaje de su mejor suerte. Nadie es orteguiano precisamente porque en Ortega están las raíces de una modernidad tan obvia, tan natural y evidente, que ha borrado por el camino todo rastro de Ortega. Es su último fracaso «la disolución anónima» y es, por supuesto, su éxito absoluto.Reseñas:«El encargo era un miura y Jordi Gracia lo ha lidiado con nervio y valor. Arrimado siempre al hombre y al pensador, ha elaborado un retrato integral del personaje. (...) Posiblemente la biografía de Ortega que con más detalle pone el foco en los defectos, también sobresalientes, del pensador, deja al lector la certeza de estar ante una figura intelectual prodigiosa. Una «máquina de pensar» de una brillantez y una modernidad apabullantes.»Blanca Berasategui, El Cultural«Diría que nadie ha ido tan adentro de Ortega como ahora Jordi Gracia. El valor del libro no se limita a la suma de datos, en muchos casos inéditos, sino que esa información adquiere sentido porque el biógrafo la ha iluminado con su linterna frontal: la reflexión sobre la cultura española contemporánea.»Jordi Amat, Cultura/s de La Vanguardia«Un exhaustivo estudio sobre un pensador clave en la primera parte del siglo XX que todavía sigue sufriendo incomprensiones.»La Razón«[Una biografía] escrita -muy bien escrita- por Jordi Gracia, al que hay que agradecer que no sólo haya indagado en las profundidades, pantanosas algunas, del pensador español por excelencia en la primera mitad del siglo XX, sino que además lo haya hecho desde la superficie, como quien lanza el anzuelo desde la orilla con los pies en la tierra.»Manuel Calderón, La Razón«[...] brillante biografía que acaba de publicar Jordi Gracia. 687 páginas, más un apéndice de ilustraciones orteguianas, que no tienen desperdicio.»Joaquín Marco, La Razón