Cuando en torno a 1523 Hans Holbein el Joven emprendió en Basilea la realización de los dibujos que habrían de servir de base a una serie de grabados sobre la Totentanz, la Danza de la Muerte, estaba dando su forma más acabada (y la más difundida posteriormente) a un tema que tenía tan sólo algo más de dos siglos de vida pero que, pese a lo novedoso de su irrupción, había gozado de singular atención en el convulso clima cultural y religioso de los siglos bajomedievales.
El propósito de este libro es contar de forma amena algunos aspectos curiosos, anecdóticos, misteriosos y poco conocidos del monasterio de San Lorenzo de El Escorial, aspectos referidos en concreto a los usos funcionales del edificio y al quehacer vital de sus moradores. Como es sabido, el edificio aglutinó bajo una misma planta muchas y diferentes funciones: un palacio para el rey y la corte; un convento de la orden de San Jerónimo, pensado para un mínimo de cien monjes y del que dependían: un noviciado, un colegio de teología y filosofía para religiosos y un seminario para niños. Además de estas funciones el monasterio albergaba el panteón de los reyes de España, situado en los más hondos cimientos; y en la fachada principal una de las mejores bibliotecas de su tiempo, a la que acudían estudiosos de todo el mundo. A modo de guía alternativa y sin pretensiones enciclopédicas (algo a todas luces imposible), la idea ha sido abordar diversos aspectos del monasterio y sus habitantes, de forma amena y divulgativa pero rigurosa, a partir de un trabajo exhaustivo de recopilación en diferentes fuentes documentales de primera mano, alguna de ellas hasta ahora desconocidas. La idea es, además, que el lector pueda situarse en todo momento en los espacios descritos gracias a una serie de planos detallados del edificio, del entorno y del territorio. Asimismo, se acompañan numerosas imágenes, antiguas y modernas, que al tiempo que ilustran y aclaran los contenidos, hacen la lectura más amena.
El presente trabajo es una edición crítica del libro de los Salmos del manuscrito I.i.4 conservado en el Real Monasterio del Escorial, realizada comparando la traducción medieval castellana con el texto latino del que proviene. Esta edición pretende aportar una presentación crítica que facilite la lectura del texto original y un mejor estudio de la morfología, sintaxis y léxico, así como su tratamiento histórico, de manera que pueda servir de base para otros trabajos de investigación lingüística que aquí sólo se apuntan en algunos aspectos y que son susceptibles de ampliarse. Por ello, este trabajo pretende ser útil tanto a estudiosos del castellano medieval como del latín, al indagar también en la posible transmisión textual desde el original hasta las traducciones medievales.
Un ensayo sobre uno de los principales símbolos de la Monarquía hispánica en su etapa de máximo esplendor. El autor analiza aspectos del poder de Felipe II relacionados con el papel del edificio, así como la vinculación entre El Escorial y la identidad de España. Una aproximación subjetiva al tema, que aborda el carácter simbólico del conjunto más allá de su interpretación histórica y artística. ¿Existe una idea secreta tras la construcción del Escorial? ¿Qué mensaje esconde? ¿Cuál es el código para descifrar su misterio? ¿Por qué se erigió? Las respuestas a estas preguntas desembocan en controversia, y la literatura acerca de la correcta interpretación del edificio es muy abundante. Solo un aspecto resta incuestionable: la magnificencia del conjunto.Henry Kamen, historiador británico, es un hispanista que cuenta con enorme reconocimiento internacional; su campo de especialización son los siglos XVI y XVII de la historia de España. Entre sus títulos más destacados figuran Del Imperio a la Decadencia. Los mitos que forjaron la España moderna (2006) y Los desheredados. España y la huella del exilio (2007).
¿Que hay de cierto en la trama masónica de la reciente historia de España? ¿Fue la intervención de Banesto una decisión política auspiciada por Aznar y González para impedir el surgimiento de un tercer partido? ¿Qué políticos españoles han sido herederos de los conocimientos secretos de la masonería? ¿Hasta qué punto el hundimientodel Maine en 1898 estuvo tramado por los masones? ¿Fue, en realidad el asesinato de Calvo Sotelo, perpetrado por la masonería? ¿Qué simbología masónica tiene la construcción del Escorial por el rey Felipe II?Historia de masones. Del Escorial a Banesto desvela la verdad, alejándose de los tópicos comunes, y esclarece definitivamente la influencia y el enorme poder político, social y económico que han ejercido los masones en la historia reciente de España.
Huelga decir que la historia del monasterio de San Lorenzo del Escorial ha sido exhaustivamente relatada y, también, la del pueblo que nació a su sombra; igualmente, sobre el paisaje que acoge a ambos, se han escrito bellas frases. Pero lo que echamos en falta y creemos que no se ha intentado todavía es reunir lo relativo a los tres asuntos en una sola publicación. Y esto es lo que pretendemos remediar con este trabajo, pues bien sabemos los amantes del lugar que los tres elementos, monasterio, pueblo y paisaje, son inseparables y están amasados con las mismas materias primas. Aquí, la historia, las gentes y el entorno paisajístico no son circunstanciales y aleatorios; son la sustancia de un todo del que difícilmente se pueden desgranar. Y por eso los hemos reunido aquí, porque creemos que el lector obtendrá una visión más precisa, cuando se acerque a ellos en su conjunto, como lo que son, elementos esenciales de una realidad única.
Esta espléndida novela recrea las memorias de una mujer excepcional: Ana de Mendoza, Princesa de Éboli, quien por su belleza e inteligencia provocó la atracción y el rechazo de los hombres más importantes de su época. Implicada en una trama política y sentimental, al lado de Felipe II y de su astuto secretario, Antonio Pérez, la princesa de Éboli luchó por sus derechos con fuerza y decisión inusuales en una mujer de la España del siglo XVI.Fue fiel esposa, prolífica madre, monja de dudosa vocación, noble intrigante y ardiente amante. Como cómplice del asesinato más sonado en su momento, fue la cabeza de turco que debía caer para silenciar las afiladas lenguas que, lejos de callar, olvidando, se desgañitaban reclamando justicia.Postrada en su lecho de muerte después de muchos años de presidio, desvelará y confesará a la única hija que la acompañó hasta el final de sus días todos y cada uno de los secretos que su apasionada vida guardóNarración histórica y de intriga, recreada por una descendiente directa de la princesa, Almudena de Arteaga del Alcázar, de la familia de los Mendoza.
El 14 de junio de 1981, la Virgen María se apareció a Amparo Cuevas junto a un viejo fresno del campo de Prado Nuevo, en El Escorial. Pronto comenzaron a congregarse en torno a esta humilde mujer miles de fieles. Y han continuado haciéndolo durante tres décadas, incluso bajo una intensa persecución. Ya hace años que la vidente, enferma, no aparece en público. Pero no han cesado allí los fenómenos extraordinarios, cuya sobrenaturalidad la Iglesia estudia todavía. Por primera vez un periodista penetra a fondo en este misterio, recabando datos y testimonios que nunca antes habían salido a la luz. Y que podrán ayudar a discernir la naturaleza religiosa y social de cuanto acontece en la histórica localidad madrileña.
Cuando en torno a 1523 Hans Holbein el Joven emprendió en Basilea la realización de los dibujos que habrían de servir de base a una serie de grabados sobre la Totentanz, la Danza de la Muerte, estaba dando su forma más acabada (y la más difundida posteriormente) a un tema que tenía tan sólo algo más de dos siglos de vida pero que, pese a lo novedoso de su irrupción, había gozado de singular atención en el convulso clima cultural y religioso de los siglos bajomedievales.
El propósito de este libro es contar de forma amena algunos aspectos curiosos, anecdóticos, misteriosos y poco conocidos del monasterio de San Lorenzo de El Escorial, aspectos referidos en concreto a los usos funcionales del edificio y al quehacer vital de sus moradores. Como es sabido, el edificio aglutinó bajo una misma planta muchas y diferentes funciones: un palacio para el rey y la corte; un convento de la orden de San Jerónimo, pensado para un mínimo de cien monjes y del que dependían: un noviciado, un colegio de teología y filosofía para religiosos y un seminario para niños. Además de estas funciones el monasterio albergaba el panteón de los reyes de España, situado en los más hondos cimientos; y en la fachada principal una de las mejores bibliotecas de su tiempo, a la que acudían estudiosos de todo el mundo. A modo de guía alternativa y sin pretensiones enciclopédicas (algo a todas luces imposible), la idea ha sido abordar diversos aspectos del monasterio y sus habitantes, de forma amena y divulgativa pero rigurosa, a partir de un trabajo exhaustivo de recopilación en diferentes fuentes documentales de primera mano, alguna de ellas hasta ahora desconocidas. La idea es, además, que el lector pueda situarse en todo momento en los espacios descritos gracias a una serie de planos detallados del edificio, del entorno y del territorio. Asimismo, se acompañan numerosas imágenes, antiguas y modernas, que al tiempo que ilustran y aclaran los contenidos, hacen la lectura más amena.
El presente trabajo es una edición crítica del libro de los Salmos del manuscrito I.i.4 conservado en el Real Monasterio del Escorial, realizada comparando la traducción medieval castellana con el texto latino del que proviene. Esta edición pretende aportar una presentación crítica que facilite la lectura del texto original y un mejor estudio de la morfología, sintaxis y léxico, así como su tratamiento histórico, de manera que pueda servir de base para otros trabajos de investigación lingüística que aquí sólo se apuntan en algunos aspectos y que son susceptibles de ampliarse. Por ello, este trabajo pretende ser útil tanto a estudiosos del castellano medieval como del latín, al indagar también en la posible transmisión textual desde el original hasta las traducciones medievales.
Un ensayo sobre uno de los principales símbolos de la Monarquía hispánica en su etapa de máximo esplendor. El autor analiza aspectos del poder de Felipe II relacionados con el papel del edificio, así como la vinculación entre El Escorial y la identidad de España. Una aproximación subjetiva al tema, que aborda el carácter simbólico del conjunto más allá de su interpretación histórica y artística. ¿Existe una idea secreta tras la construcción del Escorial? ¿Qué mensaje esconde? ¿Cuál es el código para descifrar su misterio? ¿Por qué se erigió? Las respuestas a estas preguntas desembocan en controversia, y la literatura acerca de la correcta interpretación del edificio es muy abundante. Solo un aspecto resta incuestionable: la magnificencia del conjunto.Henry Kamen, historiador británico, es un hispanista que cuenta con enorme reconocimiento internacional; su campo de especialización son los siglos XVI y XVII de la historia de España. Entre sus títulos más destacados figuran Del Imperio a la Decadencia. Los mitos que forjaron la España moderna (2006) y Los desheredados. España y la huella del exilio (2007).
¿Que hay de cierto en la trama masónica de la reciente historia de España? ¿Fue la intervención de Banesto una decisión política auspiciada por Aznar y González para impedir el surgimiento de un tercer partido? ¿Qué políticos españoles han sido herederos de los conocimientos secretos de la masonería? ¿Hasta qué punto el hundimientodel Maine en 1898 estuvo tramado por los masones? ¿Fue, en realidad el asesinato de Calvo Sotelo, perpetrado por la masonería? ¿Qué simbología masónica tiene la construcción del Escorial por el rey Felipe II?Historia de masones. Del Escorial a Banesto desvela la verdad, alejándose de los tópicos comunes, y esclarece definitivamente la influencia y el enorme poder político, social y económico que han ejercido los masones en la historia reciente de España.
Huelga decir que la historia del monasterio de San Lorenzo del Escorial ha sido exhaustivamente relatada y, también, la del pueblo que nació a su sombra; igualmente, sobre el paisaje que acoge a ambos, se han escrito bellas frases. Pero lo que echamos en falta y creemos que no se ha intentado todavía es reunir lo relativo a los tres asuntos en una sola publicación. Y esto es lo que pretendemos remediar con este trabajo, pues bien sabemos los amantes del lugar que los tres elementos, monasterio, pueblo y paisaje, son inseparables y están amasados con las mismas materias primas. Aquí, la historia, las gentes y el entorno paisajístico no son circunstanciales y aleatorios; son la sustancia de un todo del que difícilmente se pueden desgranar. Y por eso los hemos reunido aquí, porque creemos que el lector obtendrá una visión más precisa, cuando se acerque a ellos en su conjunto, como lo que son, elementos esenciales de una realidad única.
Esta espléndida novela recrea las memorias de una mujer excepcional: Ana de Mendoza, Princesa de Éboli, quien por su belleza e inteligencia provocó la atracción y el rechazo de los hombres más importantes de su época. Implicada en una trama política y sentimental, al lado de Felipe II y de su astuto secretario, Antonio Pérez, la princesa de Éboli luchó por sus derechos con fuerza y decisión inusuales en una mujer de la España del siglo XVI.Fue fiel esposa, prolífica madre, monja de dudosa vocación, noble intrigante y ardiente amante. Como cómplice del asesinato más sonado en su momento, fue la cabeza de turco que debía caer para silenciar las afiladas lenguas que, lejos de callar, olvidando, se desgañitaban reclamando justicia.Postrada en su lecho de muerte después de muchos años de presidio, desvelará y confesará a la única hija que la acompañó hasta el final de sus días todos y cada uno de los secretos que su apasionada vida guardóNarración histórica y de intriga, recreada por una descendiente directa de la princesa, Almudena de Arteaga del Alcázar, de la familia de los Mendoza.
El 14 de junio de 1981, la Virgen María se apareció a Amparo Cuevas junto a un viejo fresno del campo de Prado Nuevo, en El Escorial. Pronto comenzaron a congregarse en torno a esta humilde mujer miles de fieles. Y han continuado haciéndolo durante tres décadas, incluso bajo una intensa persecución. Ya hace años que la vidente, enferma, no aparece en público. Pero no han cesado allí los fenómenos extraordinarios, cuya sobrenaturalidad la Iglesia estudia todavía. Por primera vez un periodista penetra a fondo en este misterio, recabando datos y testimonios que nunca antes habían salido a la luz. Y que podrán ayudar a discernir la naturaleza religiosa y social de cuanto acontece en la histórica localidad madrileña.