Juan Goytisolo nació en Barcelona en 1931. Desde muy joven se aficionó a la lectura, y a los dieciséis años escribió varios cuentos y obras de teatro. En 1948 comenzó a estudiar derecho en la Universidad de Barcelona, estudios que interrumpió para dedicarse a la literatura. En 1954 publicó su primera novela, Juegos de manos, adscrita al realismo crítico, como toda la primera etapa de su obra narrativa. En 1956 se exilió a París, ciudad en la que vivió durante varias décadas, y donde apenas un año después empezó a trabajar como asesor literario de la editorial Gallimard. Los siguientes son años de compromiso político y de viajes: Cuba, la URSS y Argelia. Fue profesor visitante en los Estados Unidos entre 1969 y 1975. Desde hace años reside en Marraquech. En 1966, con la publicación de Señas de identidad, comienza un giro que será determinante en su narrativa. A esta obra, que supuso un punto de ruptura en la tradición literaria española hasta el momento, siguieron otras dos, Reivindicación del conde don Julián (hoy Don Julián) y Juan sin Tierra, que completaban una trilogía. Desde entonces, no ha dejado de explorar los terrenos menos trillados de la creación y nos ha ofrecido novelas tan importantes como Makbara, Paisajes después de la batalla, Las virtudes del pájaro solitario, La cuarentena, La saga de los Marx, El sitio de los sitios, Carajicomedia o Telón de boca. En paralelo a su obra literaria, en los años ochenta publicó sus dos libros autobiográficos, Coto vedado y En los reinos de taifa, que constituyeron un verdadero hito en la literatura de este género en lengua española. También en el ámbito ensayístico su obra ha representado un vuelco en la interpretación y lectura de la tradición española. Desde El furgón de cola o su lectura de la obra de Blanco White, son numerosos los libros de ensayo con los que ha ido configurando una visión coherente y particular de la historia y de la literatura españolas. Entre los más destacados cabe mencionar Contracorrientes, Crónicas sarracinas o Aproximaciones a Gaudí en Capadocia, o recopilaciones de sus numerosas e incisivas colaboraciones periodísticas como Pájaro que ensucia su propio nido y Contra las sagradas formas. Este conjunto de volúmenes pretende abarcar la totalidad de la obra de Juan Goytisolo en sus diferentes facetas como autor en unas publicaciones cuidadosamente editadas.
La aparición de Coto vedado en 1985 y de su continuación En los reinos de taifa el año siguiente supuso una verdadera conmoción entre la crítica y el público, por la valentía de su planteamiento y la novedad que representaba en el ámbito de la literatura autobiográfica en lengua española. En el esclarecedor prólogo con que se abre el volumen, el propio Goytisolo abunda en ello: ®Si hasta fecha reciente abundaban en España los libros de memorias, su lectura revelaba una sorprendente carencia de autocrítica y de honestidad, una sarta de anécdotas y chismes sobre los demás y un silencio prudente sobre los episodios menos gloriosos de la vida de sus autores¯. La nueva edición revisada de esta obra maestra de la literatura confesional se complementa, en este volumen, con la aparición, en apéndice, de una serie de artículos, nunca publicados en libro, que subrayan aspectos tangenciales de algunos episodios contados en las memorias. ®Viajes al mundo islámico¯ permite recuperar dos importantes libros sobre las culturas islámicas que tanta influencia han ejercido en la obra de Goytisolo: Estambul otomano (1989) y Aproximaciones a Gaudí en Capadocia (1991). Historia, cultura, antropología, se mezclan en estos ensayos que, además de ofrecernos una mirada única sobre Estambul, se ocupa también de muchos otros temas -los luchadores turcos, El Cairo, el cementerio de Al Qarafa, los derviches giróvagos, el culto popular a los santos en el islam magrebí, el Cinema Edén- que de un modo y otro han aparecido episódicamente en su narrativa. Como apéndice se ofrecen dos textos nunca editados en libro: 'Turquía, cercana y desconocida¯ y ®Desde Marraquech, Marruecos¯.
Aunque una buena parte de la prosa narrativa de Juan Goytisolo se vuelve, por su tensión verbal, inequívoca expresión poética, en fechas recientes el conocido novelista y ensayista fue «visitado» dice él mismo por un puñado de versos en un rapto que desapareció tan pronto como vino, dejando en sus manos Ardores, ceniza, desmemorias, que hoy presentamos al lector en su texto original junto a su versión a las distintas lenguas ibéricas.
Crisol de civilizaciones y gozne geográfico entre Oriente y Occidente, Estambul es el auténtico corazón de Turquía, y la impronta del Imperio otomano, que se remansa a lo largo de los siglos XVI, XVII y XVIII, es su soberbio legado para la cultura universal, a cuya fascinada contemplación y vivencia han acudido y siguen acudiendo escritores y curiosos viajeros de todos los confines del mundo. Juan Goytisolo, con su pasión y maestría literaria características, abre en canal la sociedad del Estambul otomano ?de sultanes a jenízaros?, apegada tenazmente a las tradiciones, igualitaria y móvil, y nos da a conocer sus creencias, tradiciones y costumbres, desde su profundo amor a la naturaleza hasta sus rituales de tránsito, desde el hammam hasta el mazarlik, pasando por el Gran Bazar y los caravanserrallos. Asistimos, pues, a la exaltación y reivindicación de una sociedad mucho más libre de lo que se nos ha hecho creer, y sin cuya versatilidad cultural y artística sería imposible entender la literatura y las artes occidentales.
Primera novela de la trilogía que habrían de completar «Reivindicación del conde don Julián» y «Juan sin Tierra», la publicación en México en 1966 de SEÑAS DE IDENTIDAD, con su autor exiliado entonces en París, marcó un hito en la novela española. Centrada en torno a la figura de Álvaro Mendiola -español en constante debate interno por su condición de tal- e inspirada por planteamientos sumamente innovadores, en ella Juan Goytisolo abordó con audacia la exploración de nuevos cauces narrativos, combinando con maestría las constantes referencias autobiográficas y las andanzas del protagonista, la crítica social y el análisis del hecho literario.
El volumen reúne textos polémicos y rebeldes sobre diferentes temas de la cultura, la historia y la literatura españolas: desde la revaloración disidente del legado andalusí hasta el rescate fundacional de escritores y obras "marginales" en el canon literario hispánico. Esta compilación constituye un nuevo y muy personal canon basado en el examen apasionado y riguroso de distintas formas de la heterodoxia en el campo cultural castellano, un recorrido por varios siglos de una tradición múltiple de disconformidad negada por las estructuras del poder religioso y político de España.
El extravagante personaje de la novela de Juan Goytisolo, Paisajes después de la batalla (1982), cuyas profecías y visiones apocalípticas se han cumplido con puntualidad, muere al final de la obra, víctima de una bomba lapa adherida a su gabardina por un oscuro grupo extremista. Proyectado al Más Acá de la muerte, contempla ahora desde el ciberespacio la realización de sus delirantes augurios y decide regresar al Más Allá de su vida para comprender las motivaciones de quienes acabaron con ella, a fin de abrazar sus doctrinas y ponerse en la piel de su ejecutor. Novela del siglo XXI, El exiliado de aquí y allá inventa a su modo el arte de narrar de la nueva centuria con la claridad y exigencia que caracterizan la obra de madurez del autor. Su humor corrosivo, respecto de sí mismo y de su desdichado héroe, no deja obispo con mitra ni títere con cabeza.
Un grupo de lectores de un poeta desaparecido se reúne durante tres semanas, los viernes, en un jardín, para contar cada uno lo que saben de aquel poeta, cuyo nombre es Eusebio y cuyo apellido se ignora. Era poeta, homosexual y rojo, y fue detenido en Mel
La saga de los Marx es un retrato de familia con historia o, si se quiere, el cuento de la historia a través de una familia, la de Karl Marx, filósofo superviviente de sí mismo, que asiste indignado al derrumbe de su ideología y al desprestigio de su pensamiento en las postrimerías del siglo XX. Juan Goytisolo confecciona un caleidoscopio en el que se funden pasado y presente, personas, hechos y discursos, en un atrevido empeño crítico que insiste en novelar la realidad desde la artimaña básica de que Marx y los suyos (incluidos sus enemigos históricos) siguen vivos y pensantes, aunque ya impotentes, mirando la televisión y constatando la caída del comunismo. O tal vez no... Publicada en 1993, cien años después de la muerte de Karl Marx, la novela tuvo una enorme repercusión en países como Inglaterra, Estados Unidos, Canadá, Alemania y Francia, cuyos críticos la consideraron «uno de los libros menos laberínticos y más entretenidos de Juan Goytisolo», «una aventura literaria destinada a reafirmar el valor del texto frente a la cultura de la imagen», «un libro cargado de humor y sabiduría, con ecos de Swift y de Cervantes, que mezcla de manera admirable imaginación y documentación». Irónica, sarcástica, jocosa y excesiva hasta el paroxismo, La saga de los Marx es una novela gozosamente anacrónica que asesta un tiro de gracia a la biografía histórica.
Entre lo 'real' de la vida y lo 'real' literario intervienen una serie de instancias intermedias que el novelista manipula con arte y astucia, lejos de toda pretensión de inocencia. La memoria, dice Walter Benjamin, no puede fijar el flujo del tiempo ni abarcar la infinita dimensión del espacio: se limita a recrear cuadros escénicos, capsular momentos privilegiados, disponer de recuerdos e imágenes en una ordenación sintáctica que palabra a palabra configurará un libro. La infranqueable distancia del hecho a lo escrito, las leyes y exigencias del texto narrativo, transmutarán insidiosamente fidelidad a lo real en ejercicio artístico, propósito de sinceridad en virtuosismo, rigor moral en estética. Ninguna posibilidad de escapar al dilema: reconstruir el pasado será siempre una forma segura de traicionarlo en cuanto se le dota de posterior coherencia, se le amaña en artera continuidad argumental. Mejor dejar la pluma e interrumpir el relato para amenguar prudentemente los daños: el silencio, y sólo el silencio, mantendrá intacta una pura y estéril ilusión de verdad. La presente edición añade a los dos volúmenes de memorias, Coto vedado y Los reinos de taifa, varios textos escritos con posterioridad en razón de su contenido autobiográfico.
Juan Goytisolo nació en Barcelona en 1931. Desde muy joven se aficionó a la lectura, y a los dieciséis años escribió varios cuentos y obras de teatro. En 1948 comenzó a estudiar derecho en la Universidad de Barcelona, estudios que interrumpió para dedicarse a la literatura. En 1954 publicó su primera novela, Juegos de manos, adscrita al realismo crítico, como toda la primera etapa de su obra narrativa. En 1956 se exilió a París, ciudad en la que vivió durante varias décadas, y donde apenas un año después empezó a trabajar como asesor literario de la editorial Gallimard. Los siguientes son años de compromiso político y de viajes: Cuba, la URSS y Argelia. Fue profesor visitante en los Estados Unidos entre 1969 y 1975. Desde hace años reside en Marraquech. En 1966, con la publicación de Señas de identidad, comienza un giro que será determinante en su narrativa. A esta obra, que supuso un punto de ruptura en la tradición literaria española hasta el momento, siguieron otras dos, Reivindicación del conde don Julián (hoy Don Julián) y Juan sin Tierra, que completaban una trilogía. Desde entonces, no ha dejado de explorar los terrenos menos trillados de la creación y nos ha ofrecido novelas tan importantes como Makbara, Paisajes después de la batalla, Las virtudes del pájaro solitario, La cuarentena, La saga de los Marx, El sitio de los sitios, Carajicomedia o Telón de boca. En paralelo a su obra literaria, en los años ochenta publicó sus dos libros autobiográficos, Coto vedado y En los reinos de taifa, que constituyeron un verdadero hito en la literatura de este género en lengua española. También en el ámbito ensayístico su obra ha representado un vuelco en la interpretación y lectura de la tradición española. Desde El furgón de cola o su lectura de la obra de Blanco White, son numerosos los libros de ensayo con los que ha ido configurando una visión coherente y particular de la historia y de la literatura españolas. Entre los más destacados cabe mencionar Contracorrientes, Crónicas sarracinas o Aproximaciones a Gaudí en Capadocia, o recopilaciones de sus numerosas e incisivas colaboraciones periodísticas como Pájaro que ensucia su propio nido y Contra las sagradas formas. Este conjunto de volúmenes pretende abarcar la totalidad de la obra de Juan Goytisolo en sus diferentes facetas como autor en unas publicaciones cuidadosamente editadas.
La aparición de Coto vedado en 1985 y de su continuación En los reinos de taifa el año siguiente supuso una verdadera conmoción entre la crítica y el público, por la valentía de su planteamiento y la novedad que representaba en el ámbito de la literatura autobiográfica en lengua española. En el esclarecedor prólogo con que se abre el volumen, el propio Goytisolo abunda en ello: ®Si hasta fecha reciente abundaban en España los libros de memorias, su lectura revelaba una sorprendente carencia de autocrítica y de honestidad, una sarta de anécdotas y chismes sobre los demás y un silencio prudente sobre los episodios menos gloriosos de la vida de sus autores¯. La nueva edición revisada de esta obra maestra de la literatura confesional se complementa, en este volumen, con la aparición, en apéndice, de una serie de artículos, nunca publicados en libro, que subrayan aspectos tangenciales de algunos episodios contados en las memorias. ®Viajes al mundo islámico¯ permite recuperar dos importantes libros sobre las culturas islámicas que tanta influencia han ejercido en la obra de Goytisolo: Estambul otomano (1989) y Aproximaciones a Gaudí en Capadocia (1991). Historia, cultura, antropología, se mezclan en estos ensayos que, además de ofrecernos una mirada única sobre Estambul, se ocupa también de muchos otros temas -los luchadores turcos, El Cairo, el cementerio de Al Qarafa, los derviches giróvagos, el culto popular a los santos en el islam magrebí, el Cinema Edén- que de un modo y otro han aparecido episódicamente en su narrativa. Como apéndice se ofrecen dos textos nunca editados en libro: 'Turquía, cercana y desconocida¯ y ®Desde Marraquech, Marruecos¯.
Aunque una buena parte de la prosa narrativa de Juan Goytisolo se vuelve, por su tensión verbal, inequívoca expresión poética, en fechas recientes el conocido novelista y ensayista fue «visitado» dice él mismo por un puñado de versos en un rapto que desapareció tan pronto como vino, dejando en sus manos Ardores, ceniza, desmemorias, que hoy presentamos al lector en su texto original junto a su versión a las distintas lenguas ibéricas.
Crisol de civilizaciones y gozne geográfico entre Oriente y Occidente, Estambul es el auténtico corazón de Turquía, y la impronta del Imperio otomano, que se remansa a lo largo de los siglos XVI, XVII y XVIII, es su soberbio legado para la cultura universal, a cuya fascinada contemplación y vivencia han acudido y siguen acudiendo escritores y curiosos viajeros de todos los confines del mundo. Juan Goytisolo, con su pasión y maestría literaria características, abre en canal la sociedad del Estambul otomano ?de sultanes a jenízaros?, apegada tenazmente a las tradiciones, igualitaria y móvil, y nos da a conocer sus creencias, tradiciones y costumbres, desde su profundo amor a la naturaleza hasta sus rituales de tránsito, desde el hammam hasta el mazarlik, pasando por el Gran Bazar y los caravanserrallos. Asistimos, pues, a la exaltación y reivindicación de una sociedad mucho más libre de lo que se nos ha hecho creer, y sin cuya versatilidad cultural y artística sería imposible entender la literatura y las artes occidentales.
Primera novela de la trilogía que habrían de completar «Reivindicación del conde don Julián» y «Juan sin Tierra», la publicación en México en 1966 de SEÑAS DE IDENTIDAD, con su autor exiliado entonces en París, marcó un hito en la novela española. Centrada en torno a la figura de Álvaro Mendiola -español en constante debate interno por su condición de tal- e inspirada por planteamientos sumamente innovadores, en ella Juan Goytisolo abordó con audacia la exploración de nuevos cauces narrativos, combinando con maestría las constantes referencias autobiográficas y las andanzas del protagonista, la crítica social y el análisis del hecho literario.
El volumen reúne textos polémicos y rebeldes sobre diferentes temas de la cultura, la historia y la literatura españolas: desde la revaloración disidente del legado andalusí hasta el rescate fundacional de escritores y obras "marginales" en el canon literario hispánico. Esta compilación constituye un nuevo y muy personal canon basado en el examen apasionado y riguroso de distintas formas de la heterodoxia en el campo cultural castellano, un recorrido por varios siglos de una tradición múltiple de disconformidad negada por las estructuras del poder religioso y político de España.
El extravagante personaje de la novela de Juan Goytisolo, Paisajes después de la batalla (1982), cuyas profecías y visiones apocalípticas se han cumplido con puntualidad, muere al final de la obra, víctima de una bomba lapa adherida a su gabardina por un oscuro grupo extremista. Proyectado al Más Acá de la muerte, contempla ahora desde el ciberespacio la realización de sus delirantes augurios y decide regresar al Más Allá de su vida para comprender las motivaciones de quienes acabaron con ella, a fin de abrazar sus doctrinas y ponerse en la piel de su ejecutor. Novela del siglo XXI, El exiliado de aquí y allá inventa a su modo el arte de narrar de la nueva centuria con la claridad y exigencia que caracterizan la obra de madurez del autor. Su humor corrosivo, respecto de sí mismo y de su desdichado héroe, no deja obispo con mitra ni títere con cabeza.
Un grupo de lectores de un poeta desaparecido se reúne durante tres semanas, los viernes, en un jardín, para contar cada uno lo que saben de aquel poeta, cuyo nombre es Eusebio y cuyo apellido se ignora. Era poeta, homosexual y rojo, y fue detenido en Mel
La saga de los Marx es un retrato de familia con historia o, si se quiere, el cuento de la historia a través de una familia, la de Karl Marx, filósofo superviviente de sí mismo, que asiste indignado al derrumbe de su ideología y al desprestigio de su pensamiento en las postrimerías del siglo XX. Juan Goytisolo confecciona un caleidoscopio en el que se funden pasado y presente, personas, hechos y discursos, en un atrevido empeño crítico que insiste en novelar la realidad desde la artimaña básica de que Marx y los suyos (incluidos sus enemigos históricos) siguen vivos y pensantes, aunque ya impotentes, mirando la televisión y constatando la caída del comunismo. O tal vez no... Publicada en 1993, cien años después de la muerte de Karl Marx, la novela tuvo una enorme repercusión en países como Inglaterra, Estados Unidos, Canadá, Alemania y Francia, cuyos críticos la consideraron «uno de los libros menos laberínticos y más entretenidos de Juan Goytisolo», «una aventura literaria destinada a reafirmar el valor del texto frente a la cultura de la imagen», «un libro cargado de humor y sabiduría, con ecos de Swift y de Cervantes, que mezcla de manera admirable imaginación y documentación». Irónica, sarcástica, jocosa y excesiva hasta el paroxismo, La saga de los Marx es una novela gozosamente anacrónica que asesta un tiro de gracia a la biografía histórica.
Entre lo 'real' de la vida y lo 'real' literario intervienen una serie de instancias intermedias que el novelista manipula con arte y astucia, lejos de toda pretensión de inocencia. La memoria, dice Walter Benjamin, no puede fijar el flujo del tiempo ni abarcar la infinita dimensión del espacio: se limita a recrear cuadros escénicos, capsular momentos privilegiados, disponer de recuerdos e imágenes en una ordenación sintáctica que palabra a palabra configurará un libro. La infranqueable distancia del hecho a lo escrito, las leyes y exigencias del texto narrativo, transmutarán insidiosamente fidelidad a lo real en ejercicio artístico, propósito de sinceridad en virtuosismo, rigor moral en estética. Ninguna posibilidad de escapar al dilema: reconstruir el pasado será siempre una forma segura de traicionarlo en cuanto se le dota de posterior coherencia, se le amaña en artera continuidad argumental. Mejor dejar la pluma e interrumpir el relato para amenguar prudentemente los daños: el silencio, y sólo el silencio, mantendrá intacta una pura y estéril ilusión de verdad. La presente edición añade a los dos volúmenes de memorias, Coto vedado y Los reinos de taifa, varios textos escritos con posterioridad en razón de su contenido autobiográfico.