Kuli acaba de llegar de hacer el Camino de Santiago en uno de los inviernos más duros que se recuerdan y queda con su amigo Jose en el Ambigú, bar del que son parroquianos desde hace años, para contarle su aventura. Una sensación de vacío lo había llevado a dejar un cómodo trabajo y embarcarse en un viaje, habiendo quemado las naves, para hacerle un zoom out a la vida y buscar una nueva perspectiva para entenderla mejor, un viaje interior hacia sí mismo. "Fui buscando respuestas y el Camino me cambió las preguntas". Kuli narra la crónica de su viaje conversando con Jose, quien incluso interactúa con los personajes de la narración, confundiendo el plano de la novela con el de la metanovela. Al tiempo, en el Ambigú se suceden una serie de historias mínimas y cotidianas que suelen darse en los bares.
Fue embestido y revolcado dolorosamente por el suelo, sangró por arriba y por abajo, y aún a punto de morir volvió a los ruedos. Tantas plazas, tantos aficionados asombrados, tanto aplauso, tanta sangre... ¿A cambio de qué?
Testimonio verídico de la vida de un neonazi español, avalado y prologado por Antonio Salas. El protagonista, un muchacho que, movido por la curiosidad, ingresa en Fuerza Nueva, cuenta en primera persona la historia sobre cómo con un fuerte sentimiento de
Mary McCarthy, una de las escritoras norteamericanas más interesantes del siglo XX, nos cuenta en este libro los avatares que experimentó durante su infancia, marcada por la muerte de sus padres, víctimas de una epidemia de gripe en el 1918. Los maltratos que sufrió a manos de su tío, las duras experiencias en un colegio de monjas, la difícil transición de la infancia a la adolescencia y el paulatino descubrimiento de su propia personalidad, descritos con una desbordante lucidez, conforman uno de los testimonios autobiográficos más impresionantes del siglo XX.
Quizá la lectura de este libro le sirva para conocer mejor la vida de los reporteros. Jesús González Green es uno de ellos, de los mejores, de los clásicos. Durante veintisiete años ha sido testigo directo de dieciocho de los más crueles conflictos mundiales como reportero de guerra de TVE. Conoce el miedo y la incertidumbre que producen las situaciones límites, así como la solidaridad y generosidad que nacen de ella. Por vez primera, en este libro nos narra su terrible experiencia en África, intencionadamente ocultada por algunos de los responsables de la televisión pública de aquel momento. El propio autor nos dice de su oficio: ?Un trabajo duro y apasionante que tiene como fin básico la denuncia. Hace mucho tiempo que la guerra dejó de ser un duelo entre caballeros; ya no quedan héroes, ni hay desafíos; se mata con indiferencia, de forma mecánica y sin dar la cara.?
El autor reúne recuerdos que evocan diversos viajes realizados por él a lo largo de la geografía española. Cada región relatará vivencias, historia y actualidad.
Este es un libro sobre libros que habla principalmente de unos cuantos libros raros y curiosos y de muchos de sus autores, hoy apenas conocidos o definitivamente olvidados, que en no pocos casos hicieron de sus vidas, novelescas y disparatadas, su gran obra literaria. Es también el libro de un bibliófilo -esos personajes tirando a maniáticos que aman con pasión los libros viejos y de difícil localización- que habla de otros muchos bibliófilos y de sus proveedores habituales, los libreros de viejo, y también de los rastros, almonedas y mercadillos donde a veces pueden encontrarse algunas piezas por unas pocas monedas. Y es el libro de un lector voraz y apasionado que nos recuerda algunas de sus lecturas más divertidas, iconoclastas e inútiles y muy pocas de las más solemnes. Leer para contarlo es el libro que ningún amante de los libros debe dejar de leer.
Novela de gran actualidad en la que Galdós retrata la corrupción de los políticos y de la corte española, Memorias de un cortesano de 1815 (1875) forma parte de los Episodios Nacionales y narra el ascenso social de Juan de Pipaón, un arribista que llega a integrar la caricaturesca camarilla de Fernando VII. Llena de humor y crítica social, la obra da continuidad a la mejor tradición picaresca hispánica. El protagonista del libro, que narra en primera persona su experiencia, en forma de testimonio, relata corruptelas y trapicheos de favores. Piapón -símbolo del cortesano de entonces y también del político actual- consigue hacer fortuna en una corte que vive de espaldas a la realidad de España y de sus colonias, empobrecidas y saqueadas por funcionarios, burócratas, nobles y demás parásitos que, entonces como hoy, crecían junto al poder y en pos del dinero.
El visitante de museos es, por lo general, alguien a quien no le interesan los museos, alguien a quien apenas le interesa el arte. De todos es sabido que a los museos no se va a disfrutar, sino a decir que se ha ido. Es más: la visita al museo es, por principio, una verdadera experiencia funeraria. No puede ser de otra forma, dado que, en cierto sentido, todo museo es un cementerio de la cultura. Así las cosas, los vigilantes somos como los enterradores y los guías como los predicadores y charlatanes de las exequias. Por eso, la actitud de los visitantes de museos no es muy diferente de la de los visitantes de cementerios; antes bien resulta idéntica: van de un lado a otro, compungidos y desorientados, y luego se marchan para no regresar durante años. El desasosiego que producen los museos es similar al que provocan los cementerios cuando los familiares del difunto dejan flores sobre la tumba tras el sepelio. Hay que reconocerlo: a la gente no le apetece ir al museo; ir al museo no es un plan agradable para una mañana de fin de semana. Los que todavía hoy van a los museos son gente extraña: raros, inadaptados, solitarios, enfermos... Pero a mí siempre me ha interesado la gente así; yo mismo soy un inadaptado y un solitario y un enfermo. Soy indefectiblemente uno de ellos; cualquiera que me conozca, y aun sin conocerme, puede testificarlo.
Kuli acaba de llegar de hacer el Camino de Santiago en uno de los inviernos más duros que se recuerdan y queda con su amigo Jose en el Ambigú, bar del que son parroquianos desde hace años, para contarle su aventura. Una sensación de vacío lo había llevado a dejar un cómodo trabajo y embarcarse en un viaje, habiendo quemado las naves, para hacerle un zoom out a la vida y buscar una nueva perspectiva para entenderla mejor, un viaje interior hacia sí mismo. "Fui buscando respuestas y el Camino me cambió las preguntas". Kuli narra la crónica de su viaje conversando con Jose, quien incluso interactúa con los personajes de la narración, confundiendo el plano de la novela con el de la metanovela. Al tiempo, en el Ambigú se suceden una serie de historias mínimas y cotidianas que suelen darse en los bares.
Fue embestido y revolcado dolorosamente por el suelo, sangró por arriba y por abajo, y aún a punto de morir volvió a los ruedos. Tantas plazas, tantos aficionados asombrados, tanto aplauso, tanta sangre... ¿A cambio de qué?
Testimonio verídico de la vida de un neonazi español, avalado y prologado por Antonio Salas. El protagonista, un muchacho que, movido por la curiosidad, ingresa en Fuerza Nueva, cuenta en primera persona la historia sobre cómo con un fuerte sentimiento de
Mary McCarthy, una de las escritoras norteamericanas más interesantes del siglo XX, nos cuenta en este libro los avatares que experimentó durante su infancia, marcada por la muerte de sus padres, víctimas de una epidemia de gripe en el 1918. Los maltratos que sufrió a manos de su tío, las duras experiencias en un colegio de monjas, la difícil transición de la infancia a la adolescencia y el paulatino descubrimiento de su propia personalidad, descritos con una desbordante lucidez, conforman uno de los testimonios autobiográficos más impresionantes del siglo XX.
Quizá la lectura de este libro le sirva para conocer mejor la vida de los reporteros. Jesús González Green es uno de ellos, de los mejores, de los clásicos. Durante veintisiete años ha sido testigo directo de dieciocho de los más crueles conflictos mundiales como reportero de guerra de TVE. Conoce el miedo y la incertidumbre que producen las situaciones límites, así como la solidaridad y generosidad que nacen de ella. Por vez primera, en este libro nos narra su terrible experiencia en África, intencionadamente ocultada por algunos de los responsables de la televisión pública de aquel momento. El propio autor nos dice de su oficio: ?Un trabajo duro y apasionante que tiene como fin básico la denuncia. Hace mucho tiempo que la guerra dejó de ser un duelo entre caballeros; ya no quedan héroes, ni hay desafíos; se mata con indiferencia, de forma mecánica y sin dar la cara.?
El autor reúne recuerdos que evocan diversos viajes realizados por él a lo largo de la geografía española. Cada región relatará vivencias, historia y actualidad.
Este es un libro sobre libros que habla principalmente de unos cuantos libros raros y curiosos y de muchos de sus autores, hoy apenas conocidos o definitivamente olvidados, que en no pocos casos hicieron de sus vidas, novelescas y disparatadas, su gran obra literaria. Es también el libro de un bibliófilo -esos personajes tirando a maniáticos que aman con pasión los libros viejos y de difícil localización- que habla de otros muchos bibliófilos y de sus proveedores habituales, los libreros de viejo, y también de los rastros, almonedas y mercadillos donde a veces pueden encontrarse algunas piezas por unas pocas monedas. Y es el libro de un lector voraz y apasionado que nos recuerda algunas de sus lecturas más divertidas, iconoclastas e inútiles y muy pocas de las más solemnes. Leer para contarlo es el libro que ningún amante de los libros debe dejar de leer.
Novela de gran actualidad en la que Galdós retrata la corrupción de los políticos y de la corte española, Memorias de un cortesano de 1815 (1875) forma parte de los Episodios Nacionales y narra el ascenso social de Juan de Pipaón, un arribista que llega a integrar la caricaturesca camarilla de Fernando VII. Llena de humor y crítica social, la obra da continuidad a la mejor tradición picaresca hispánica. El protagonista del libro, que narra en primera persona su experiencia, en forma de testimonio, relata corruptelas y trapicheos de favores. Piapón -símbolo del cortesano de entonces y también del político actual- consigue hacer fortuna en una corte que vive de espaldas a la realidad de España y de sus colonias, empobrecidas y saqueadas por funcionarios, burócratas, nobles y demás parásitos que, entonces como hoy, crecían junto al poder y en pos del dinero.
El visitante de museos es, por lo general, alguien a quien no le interesan los museos, alguien a quien apenas le interesa el arte. De todos es sabido que a los museos no se va a disfrutar, sino a decir que se ha ido. Es más: la visita al museo es, por principio, una verdadera experiencia funeraria. No puede ser de otra forma, dado que, en cierto sentido, todo museo es un cementerio de la cultura. Así las cosas, los vigilantes somos como los enterradores y los guías como los predicadores y charlatanes de las exequias. Por eso, la actitud de los visitantes de museos no es muy diferente de la de los visitantes de cementerios; antes bien resulta idéntica: van de un lado a otro, compungidos y desorientados, y luego se marchan para no regresar durante años. El desasosiego que producen los museos es similar al que provocan los cementerios cuando los familiares del difunto dejan flores sobre la tumba tras el sepelio. Hay que reconocerlo: a la gente no le apetece ir al museo; ir al museo no es un plan agradable para una mañana de fin de semana. Los que todavía hoy van a los museos son gente extraña: raros, inadaptados, solitarios, enfermos... Pero a mí siempre me ha interesado la gente así; yo mismo soy un inadaptado y un solitario y un enfermo. Soy indefectiblemente uno de ellos; cualquiera que me conozca, y aun sin conocerme, puede testificarlo.