Si bien la Motricidad se sustenta en unos fundamentos teóricos, es también una disciplina eminentemente práctica y, por ello la obra, además de desarrollar los aspectos teóricos relativos a la Motricidad, da una gran relevancia a las aplicaciones, mediante la exposición clara y sencilla de procedimientos de evaluación e intervención. Escrita por un equipo multidisplinar formado por médicos, psicólogos y fisioterapeutas que han aportado su experiencia clínica para la elaboración de la obra.
Boorstin reúne la labor de 83 historiadores en un libro cuya estructura peculiar tiene ciertas ventajas y refresca la memoria sobre algunos acontecimientos de Estados Unidos. De ese modo, el lector encontrará aquí "la perceptible vibración del diapasón estadounidense, el sonido de las disonancias que componen nuestra tradición", porque casi todos los textos fueron motivados por circunstancias personales, políticas y sociales únicas.
La pobreza, la castidad y la obediencia son analizadas por el autor, que da una nueva dimensión a la libertad, la misión y la comunidad, todo bajo el impulso del Espíritu. Obra, por tanto, importante no sólo para los hombres y mujeres consagrados, sino para toda persona preocupada por la vida de la Iglesia.
En el contexto de algunos problemas clásicos de la teología de la liberación, el presente texto intenta llevar adelante algunas de las intuiciones centrales de dicha teología. La presencia de la filosofía, de la teología europea, de la historia de las religiones y, sobre todo, de una sugerente interpretación de la Escritura le permiten al autor presentar una nueva síntesis teológica. De este modo, las afirmaciones fundamentales de la fe cristiana, desde la encarnación hasta la justificación por la fe, adquieren un vigoroso significado que no sólo las vuelve comprensibles, sino también estimulantes y liberadoras. El resultado es una fascinante introducción a la fe cristiana que, más allá del acuerdo o el desacuerdo, nos confronta con sus contenidos esenciales. ANTONIO GONZÁLEZ, nacido en Asturias en 1961, estudió filosofía en España (Salamanca y Madrid) y teología en Alemania (Frankfurt). Trabajó con Ignacio Ellacuría en el departamento de filosofía de la UCA de El Salvador, y actualmente reside en Guatemala. Es colaborador habitual de la Fundación "Xavier Zubiri" y ha publicado, entre otros trabajos, Trinidad y liberación (1994) y Estructuras de la praxis (1997).
Ana María Rodríguez ha preparado un repertorio bibliográfico sobre fonética, fonología, morfología y sintaxis del español en el período comprendido entre 1965 y 1998, que intenta ser una guía en la búsqueda de información bibliográfica.Más de mil entradas, la mayor parte de ellas con un comentario sobre el contenido de las obras reseñadas, en las que se dan orientaciones acerca de los conocimientos lingüísticos necesarios para la lectura de la obra o se ofrece el resumen o extracto de su estructura. Por último, al final de cada apartado, se encuentran referencias internas que permiten relacionar y localizar aquellos estudios que abordan distintos temas gramaticales.Profesores y alumnos universitarios, bibliotecas de Institutos de Enseñanza Secundaria, Seminarios de Lengua y Literatura de estos centros, tendrán en Fuentes para el estudio de la lengua española un práctico manual bibliográfico a su alcance.Ana María Rodríguez Fernández es profesora de Enseñanza Secundaria y profesora asociada de Lengua y Literatura en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid. Ha intervenido en la elaboración de la vigésima primera edición del Diccionario de la Real Academia Española y ha publicado diversos trabajos sobre semántica estructural y sobre el uso de lenguajes específicos en los medios de comunicación. Es coautora de Bibliografía de sintaxis española (1960-1984).
La enseñanza de la ciencia forense ha experimentado un crecimiento insospechado en los últimos años, Los docentes de las disciplinas relacionadas con la ciencia forense, como la patología forense, psiquiatría forense, toxicología forense, criminalística, odontología forense, entomología forense, entre otras, descubrirán la extraordinaria utilidad de la presente obra, sobre todo porque integra las diferentes especialidades, presentándolas como un todo armónico. Los educadores experimentados seguramente encotrarán aprovechables todos los recursos que aquí se presentan, pero también apreciarán la profundidad de los capítulos que intrgan el presente texto. No obstante su amplia aplicabilidad, la intención de la presente obra es enfocarse en los estudiantes que se inician en esta ciencia.
Este libro recoge quinientos resúmenes de textos de crítica literaria que analizan las obras más relevantes escritas desde la Edad Media hasta nuestros días, organizados con un criterio cronológico. Por la importancia de ciertas obras, conjuntos de obras o autores en particular y por la abundancia de la bibliografía a ellos dedicada, se han agrupado por separado los ensayos que versaban sobre estos autores u obras. Además en los capítulos dedicados a la literatura del siglo xx, se ha realizado una división tripartita entre las fichas correspondientes a poesía, narrativa y teatro.El conjunto de monografías seleccionadas no pretende ser un canon de la crítica de la literatura española, pues se ha procurado cubrir adecuadamente las épocas, las obras y los autores reseñados, así como presentar diferentes análisis críticos del hecho literario. Y es que la crítica de la literatura no debe aspirar a ser un sustituto de la obra literaria, sino un camino para llegar a ella. Ha de brindar al lector no soluciones e interpretaciones unívocas y cerradas, sino las claves culturales necesarias para que él mismo se enfrente con el texto.El análisis de los libros que aquí se ofrece se propone exponer a quien lo lea un conjunto de orientaciones, reflexiones y herramientas que le permitan acercarse al hecho literario en el contexto de la literatura como parte, no sólo de la cultura, sino también de la realidad. La intención, en suma, es ofrecer un comentario con el ánimo de conducir a la lectura de las obras reseñadas.
Desde la aparición del Derecho en sentido moderno, uno de los aspectos que han servido para describir su significado ha sido el de los límites. El Derecho se presenta como un instrumento destinado a organizar las relaciones sociales y por tanto regulador de las conductas de los hombres en sociedad.No es así extraño que se haya llegado a proclamar que, esencialmente, el Derecho es un sistema de límites1. Nos encontramos dentro de él con normas que obligan, prohiben o permiten realizar una determinada acción, que señalan procedimientos, que otorgan competencias y facultades, que reconocen pretensiones, que satisfacen necesidades, que resuelven conflictos, etc... Una de las notas comunes a todas estas normas es la del establecimiento de límites.Índice1. DERECHOS Y LÍMITES 2. ALGUNOS PRESUPUESTOS 3. LOS DERECHOS COMO LÍMITES AL PODER PARADOJAS Y DERECHOS 1. PARADOJAS: SIGNIFICADO Y USOS 2. LAS PARADOJAS EN LA REFLEXIÓN IUSFILOSÓFICA ACTUAL 3. PARADOJAS Y DERECHOS FUNDAMENTALES 3.1. William T. Bluhm y la paradoja del pensamiento político moderno 3.2. U. Cerroni y las paradojas de los derechos fundamentales 3.3. N.M. López Calera y la naturaleza dialéctica de los derechos fundamentales LAS PARADOJAS DEL LIMITADO LÍMITE 1. LA PARADOJA DE LA POSITIVACIÓN 2. LA PARADOJA DE LA INTERNACIONALIZACIÓN 3. LA PARADOJA DEL REGRESO AL INFINITO 4. LA PARADOJA DEL DISENSO LAS PARADOJAS DEL "LÍMITE DELIMITADO" 1. LA PARADOJA DE LA GENERALIZACIÓN 2. LA PARADOJA DE LA ESPECIFICACIÓN 3. LA PARADOJA DE LA REGULACIÓN 4. LA PARADOJA DE LA PROTECCIÓN LA PARADOJA DEL LIMITADOR LIMITADO ALGUNAS CONCLUSIONES 1. LOS PROBLEMAS DE LA FÓRMULA "DERECHOS FUNDAMENTALES COMO LÍMITES AL PODER" 2. ALGUNAS CONSECUENCIAS SOBRE EL PODER 2.1. La paradoja de la participación 2.2. La paradoja de la legitimidad 3. ALGUNAS CONSECUENCIAS SOBRE LOS DERECHOS: SOLIDARIDAD Y MINORÍAS 4. DERECHOS Y FUERZAS: DOCE PROBLEMAS DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES 4.1. La fuerza frente a los derechos 4.2. La fuerza de los derechos BIBLIOGRAFÍA
Hablar de vida cristiana no puede significar otra cosa que volver una y otra vez al Evangelio, a la Palabra y al Espíritu de Jesucristo. El Espíritu de Jesús, su inefable comunión con el Padre, su actitud ante la humanidad que amaba, su terrible experiencia de la muerte, el sentido inmenso de su resurrección... son misterios siempre mayores que nosotros mismos. Pero es éste y no otro el núcleo del mensaje cristiano. El presente estudio pretende aproximarse al mensaje ético evangélico en el marco de la tradición moral de la Iglesia. De esta tradición intenta aprender lo que es fiel al mensaje evangélico, discerniendo lo que es preciso superar para avanzar en la misma fidelidad al Evangelio que la define. Esta obra quiere tener en cuenta, además de la tradición moral eclesial, el ambiente cultural de hoy, con el pluralismo ético que estamos constatando. Su actitud espiritual quiere ser fiel al espíritu del Concilio Vaticano II. Según este espíritu, nuestra reflexión quiere responder a dos actitudes: por una parte, una sincera disponibilidad al diálogo y a la colaboración con todos, aportando y aprendiendo; y, por otra, la fidelidad más entrañable al mensaje de Jesucristo, porque en realidad, el misterio del hombre sólo recibe su máxima claridad en el misterio del Verbo encarnado (GS, 22a). GASPAR MORA I BARTRÈS (Sant Andreu de Llavaneres, Barcelona, 1939), es sacerdote de la nueva diócesis de Sant Feliu de Llobregat. Doctor en Teología por el Instituto Alfonsiano de Roma (1973), es profesor ordinario de Teología Moral en la Facultat de Teologia de Catalunya, de la que fue Decano-Presidente (1988-1994) y es actualmente Vice-Decano. Dedicado también a la pastoral familiar, ha sido Consiliario del CPM (Centros de Preparación al Matrimonio) a nivel diocesano, español e internacional. Aparte de haber escrito numerosos artículos en prestigiosas revistas, es autor de La carta a los Hebreos como escrito pastoral (Facultat de Teologia de Catalunya, 1974), La marginaciò, dolor, mirall i repte (Barcelona 1996) y Què és ser cristià (trad. cast. Qué es ser cristiano: Barcelona 2004), y ha colaborado en importantes obras colectivas, como Praxis Cristiana (Madrid 1980) y Conceptos fundamentales de ética teológica (Madrid 1992)
Si bien la Motricidad se sustenta en unos fundamentos teóricos, es también una disciplina eminentemente práctica y, por ello la obra, además de desarrollar los aspectos teóricos relativos a la Motricidad, da una gran relevancia a las aplicaciones, mediante la exposición clara y sencilla de procedimientos de evaluación e intervención. Escrita por un equipo multidisplinar formado por médicos, psicólogos y fisioterapeutas que han aportado su experiencia clínica para la elaboración de la obra.
Boorstin reúne la labor de 83 historiadores en un libro cuya estructura peculiar tiene ciertas ventajas y refresca la memoria sobre algunos acontecimientos de Estados Unidos. De ese modo, el lector encontrará aquí "la perceptible vibración del diapasón estadounidense, el sonido de las disonancias que componen nuestra tradición", porque casi todos los textos fueron motivados por circunstancias personales, políticas y sociales únicas.
La pobreza, la castidad y la obediencia son analizadas por el autor, que da una nueva dimensión a la libertad, la misión y la comunidad, todo bajo el impulso del Espíritu. Obra, por tanto, importante no sólo para los hombres y mujeres consagrados, sino para toda persona preocupada por la vida de la Iglesia.
En el contexto de algunos problemas clásicos de la teología de la liberación, el presente texto intenta llevar adelante algunas de las intuiciones centrales de dicha teología. La presencia de la filosofía, de la teología europea, de la historia de las religiones y, sobre todo, de una sugerente interpretación de la Escritura le permiten al autor presentar una nueva síntesis teológica. De este modo, las afirmaciones fundamentales de la fe cristiana, desde la encarnación hasta la justificación por la fe, adquieren un vigoroso significado que no sólo las vuelve comprensibles, sino también estimulantes y liberadoras. El resultado es una fascinante introducción a la fe cristiana que, más allá del acuerdo o el desacuerdo, nos confronta con sus contenidos esenciales. ANTONIO GONZÁLEZ, nacido en Asturias en 1961, estudió filosofía en España (Salamanca y Madrid) y teología en Alemania (Frankfurt). Trabajó con Ignacio Ellacuría en el departamento de filosofía de la UCA de El Salvador, y actualmente reside en Guatemala. Es colaborador habitual de la Fundación "Xavier Zubiri" y ha publicado, entre otros trabajos, Trinidad y liberación (1994) y Estructuras de la praxis (1997).
Ana María Rodríguez ha preparado un repertorio bibliográfico sobre fonética, fonología, morfología y sintaxis del español en el período comprendido entre 1965 y 1998, que intenta ser una guía en la búsqueda de información bibliográfica.Más de mil entradas, la mayor parte de ellas con un comentario sobre el contenido de las obras reseñadas, en las que se dan orientaciones acerca de los conocimientos lingüísticos necesarios para la lectura de la obra o se ofrece el resumen o extracto de su estructura. Por último, al final de cada apartado, se encuentran referencias internas que permiten relacionar y localizar aquellos estudios que abordan distintos temas gramaticales.Profesores y alumnos universitarios, bibliotecas de Institutos de Enseñanza Secundaria, Seminarios de Lengua y Literatura de estos centros, tendrán en Fuentes para el estudio de la lengua española un práctico manual bibliográfico a su alcance.Ana María Rodríguez Fernández es profesora de Enseñanza Secundaria y profesora asociada de Lengua y Literatura en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid. Ha intervenido en la elaboración de la vigésima primera edición del Diccionario de la Real Academia Española y ha publicado diversos trabajos sobre semántica estructural y sobre el uso de lenguajes específicos en los medios de comunicación. Es coautora de Bibliografía de sintaxis española (1960-1984).
La enseñanza de la ciencia forense ha experimentado un crecimiento insospechado en los últimos años, Los docentes de las disciplinas relacionadas con la ciencia forense, como la patología forense, psiquiatría forense, toxicología forense, criminalística, odontología forense, entomología forense, entre otras, descubrirán la extraordinaria utilidad de la presente obra, sobre todo porque integra las diferentes especialidades, presentándolas como un todo armónico. Los educadores experimentados seguramente encotrarán aprovechables todos los recursos que aquí se presentan, pero también apreciarán la profundidad de los capítulos que intrgan el presente texto. No obstante su amplia aplicabilidad, la intención de la presente obra es enfocarse en los estudiantes que se inician en esta ciencia.
Este libro recoge quinientos resúmenes de textos de crítica literaria que analizan las obras más relevantes escritas desde la Edad Media hasta nuestros días, organizados con un criterio cronológico. Por la importancia de ciertas obras, conjuntos de obras o autores en particular y por la abundancia de la bibliografía a ellos dedicada, se han agrupado por separado los ensayos que versaban sobre estos autores u obras. Además en los capítulos dedicados a la literatura del siglo xx, se ha realizado una división tripartita entre las fichas correspondientes a poesía, narrativa y teatro.El conjunto de monografías seleccionadas no pretende ser un canon de la crítica de la literatura española, pues se ha procurado cubrir adecuadamente las épocas, las obras y los autores reseñados, así como presentar diferentes análisis críticos del hecho literario. Y es que la crítica de la literatura no debe aspirar a ser un sustituto de la obra literaria, sino un camino para llegar a ella. Ha de brindar al lector no soluciones e interpretaciones unívocas y cerradas, sino las claves culturales necesarias para que él mismo se enfrente con el texto.El análisis de los libros que aquí se ofrece se propone exponer a quien lo lea un conjunto de orientaciones, reflexiones y herramientas que le permitan acercarse al hecho literario en el contexto de la literatura como parte, no sólo de la cultura, sino también de la realidad. La intención, en suma, es ofrecer un comentario con el ánimo de conducir a la lectura de las obras reseñadas.
Desde la aparición del Derecho en sentido moderno, uno de los aspectos que han servido para describir su significado ha sido el de los límites. El Derecho se presenta como un instrumento destinado a organizar las relaciones sociales y por tanto regulador de las conductas de los hombres en sociedad.No es así extraño que se haya llegado a proclamar que, esencialmente, el Derecho es un sistema de límites1. Nos encontramos dentro de él con normas que obligan, prohiben o permiten realizar una determinada acción, que señalan procedimientos, que otorgan competencias y facultades, que reconocen pretensiones, que satisfacen necesidades, que resuelven conflictos, etc... Una de las notas comunes a todas estas normas es la del establecimiento de límites.Índice1. DERECHOS Y LÍMITES 2. ALGUNOS PRESUPUESTOS 3. LOS DERECHOS COMO LÍMITES AL PODER PARADOJAS Y DERECHOS 1. PARADOJAS: SIGNIFICADO Y USOS 2. LAS PARADOJAS EN LA REFLEXIÓN IUSFILOSÓFICA ACTUAL 3. PARADOJAS Y DERECHOS FUNDAMENTALES 3.1. William T. Bluhm y la paradoja del pensamiento político moderno 3.2. U. Cerroni y las paradojas de los derechos fundamentales 3.3. N.M. López Calera y la naturaleza dialéctica de los derechos fundamentales LAS PARADOJAS DEL LIMITADO LÍMITE 1. LA PARADOJA DE LA POSITIVACIÓN 2. LA PARADOJA DE LA INTERNACIONALIZACIÓN 3. LA PARADOJA DEL REGRESO AL INFINITO 4. LA PARADOJA DEL DISENSO LAS PARADOJAS DEL "LÍMITE DELIMITADO" 1. LA PARADOJA DE LA GENERALIZACIÓN 2. LA PARADOJA DE LA ESPECIFICACIÓN 3. LA PARADOJA DE LA REGULACIÓN 4. LA PARADOJA DE LA PROTECCIÓN LA PARADOJA DEL LIMITADOR LIMITADO ALGUNAS CONCLUSIONES 1. LOS PROBLEMAS DE LA FÓRMULA "DERECHOS FUNDAMENTALES COMO LÍMITES AL PODER" 2. ALGUNAS CONSECUENCIAS SOBRE EL PODER 2.1. La paradoja de la participación 2.2. La paradoja de la legitimidad 3. ALGUNAS CONSECUENCIAS SOBRE LOS DERECHOS: SOLIDARIDAD Y MINORÍAS 4. DERECHOS Y FUERZAS: DOCE PROBLEMAS DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES 4.1. La fuerza frente a los derechos 4.2. La fuerza de los derechos BIBLIOGRAFÍA 
Hablar de vida cristiana no puede significar otra cosa que volver una y otra vez al Evangelio, a la Palabra y al Espíritu de Jesucristo. El Espíritu de Jesús, su inefable comunión con el Padre, su actitud ante la humanidad que amaba, su terrible experiencia de la muerte, el sentido inmenso de su resurrección... son misterios siempre mayores que nosotros mismos. Pero es éste y no otro el núcleo del mensaje cristiano. El presente estudio pretende aproximarse al mensaje ético evangélico en el marco de la tradición moral de la Iglesia. De esta tradición intenta aprender lo que es fiel al mensaje evangélico, discerniendo lo que es preciso superar para avanzar en la misma fidelidad al Evangelio que la define. Esta obra quiere tener en cuenta, además de la tradición moral eclesial, el ambiente cultural de hoy, con el pluralismo ético que estamos constatando. Su actitud espiritual quiere ser fiel al espíritu del Concilio Vaticano II. Según este espíritu, nuestra reflexión quiere responder a dos actitudes: por una parte, una sincera disponibilidad al diálogo y a la colaboración con todos, aportando y aprendiendo; y, por otra, la fidelidad más entrañable al mensaje de Jesucristo, porque en realidad, el misterio del hombre sólo recibe su máxima claridad en el misterio del Verbo encarnado (GS, 22a). GASPAR MORA I BARTRÈS (Sant Andreu de Llavaneres, Barcelona, 1939), es sacerdote de la nueva diócesis de Sant Feliu de Llobregat. Doctor en Teología por el Instituto Alfonsiano de Roma (1973), es profesor ordinario de Teología Moral en la Facultat de Teologia de Catalunya, de la que fue Decano-Presidente (1988-1994) y es actualmente Vice-Decano. Dedicado también a la pastoral familiar, ha sido Consiliario del CPM (Centros de Preparación al Matrimonio) a nivel diocesano, español e internacional. Aparte de haber escrito numerosos artículos en prestigiosas revistas, es autor de La carta a los Hebreos como escrito pastoral (Facultat de Teologia de Catalunya, 1974), La marginaciò, dolor, mirall i repte (Barcelona 1996) y Què és ser cristià (trad. cast. Qué es ser cristiano: Barcelona 2004), y ha colaborado en importantes obras colectivas, como Praxis Cristiana (Madrid 1980) y Conceptos fundamentales de ética teológica (Madrid 1992)