Fray Luis de León es un humanista y un cristiano: humanismo y religiosidad moldean una formación particular que se nutre filosófica y conceptualmente de tres elementos esenciales: pitagorismo, neoplatonismo y estoicismo. Tres elementos que presentan notables afinidades y similitudes.(De la Introducción de Esteban Gutiérrez Díaz-Bernardo)
La poesía del Siglo de Oro presenta un panorama tan rico como diverso; Garcilaso de la Vega, Fray Luis de León, San Juan de la Cruz, Luis de Góngora, Lope de Vega y Francisco de Quevedo. En esta antología, José María Micó recoge una muestra de todo ese universo poético y en él ordena y anota la mejor poesía de estos dos siglos en los que se generó el mayor caudal poético de nuestra historia literaria.
Entre los poetas de nuestros Siglos de Oro destaca Fray Luis. Profundo conocedor de los clásicos grecolatinos y de los poetas italianos su objetivo fue crear una poesía que pudiera equipararse a la gran poesía humanística. En esta edición cada poema va precedido de una introducción en la que se explica el texto y se encuadra en los géneros humanísticos.
Humanista, catedrático y teólogo eminente, fray Luis de León ha pasado a la historia, sobre todo, por su obra poética, considerada unánimemente como una de las cimas de la lírica renacentista española. Además, su figura representa, como pocas, el mundo universitario salmantino de la segunda mitad del siglo xvi, donde se dieron cita los más brillantes intelectuales de la época. Alrededor de fray Luis, y estimulados por su ejemplo, diversos amigos, compañeros y discípulos ensayaron también la creación poética hasta el punto de configurar lo que la crítica llama una «escuela salmantina». En este volumen se reúne la obra original castellana de fray Luis y una muestra de las producciones de aquel grupo poético. Un catedrático salmantino actual, Ricardo Senabre, dedicó a fray Luis estudios ya clásicos, y depura aquí los textos, explica las líneas maestras de su poesía y jalona con notas los poemas para aclarar pasajes dudosos y apoyar la comprensión de los valores estéticos.
La edición que presentamos publica el corpus luisiano en su integridad -poesías propias castellanas y neolatinas así como las traducciones e imitaciones del hebreo, griego, latín y romance (italiano y catalán)- . Sólo prescinde de las atribuciones no suficientemente justificadas, sean cuales fueren su antigüedad o sus valedores , y acepta la tripartición estructural. Así aparece: Libro primero: Obras propias; libro segundo: Traducciones e imitaciones de autores profanos; Libro tercero: Traducciones de autores sagrados; Apéndice: Poesía neolatina.Cuevas en su introducción analiza los distintos métodos de datación que los más renombrados especialistas en la poesía de Fray Luis han elaborado y estudia con gran detenimiento el poemario propio del agustino. Para ello nos entrega al comienzo de cada poema unas breves líneas introductorias que establecen una comunicación intertextual que los explica mutuamente- ; las traducciones en verso de textos bíblicos, clásicos o romances prestigiosos -obra que le importaba a Fray Luis más que sus propias composiciones- ; los manuscritos y los impresos.En cuanto a las notas a pie de página, Cuevas sigue el método humanístico de aclarar pasajes difíciles, alusiones, precisar fuentes y establecer intertextualidades, sin descuidar los aspectos estructurales y lingüísticos. Para las aclaraciones léxicas recurre a fuentes antiguas, cuida minuciosamente la filiación textual y uniforma y moderniza, en lo posible, la ortografía. Cristóbal Cuevas, profesor de Literatura Española del Siglo de Oro en las Universidades de Madrid (Complutense), Sevilla, Islas Baleares y actualmente en Málaga, es especialista en literatura ascético-mística española. También dirige el Congreso de Literatura Española Contemporánea de la Universidad de Málaga.
El Cantar de los Cantares fue incorporado a la Biblia como el más bello poema de amor vivido por el rey Salomón y la hija del Faraón. A mediados del siglo XVI fray Luis de León tradujo el original hebreo, palabra a palabra, atendiendo solo a la «corteza de la letra», convencido de que cuanto más penetramos en la experiencia humana del amor, mejor comprendemos el sentido alegórico espiritual que se oculta en los versos. Es lo que fray Luis explica en la Exposición, en un castellano considerado el más hermoso de la literatura espiritual del Siglo de Oro. Censurado y prohibido por la Inquisición, no fue publicado hasta 1798. Aquí se cuenta la apasionada historia y se desentraña la belleza de lo que Jorge Guillén calificó como «adorable, prodigioso cántico».
El texto bíblico contenido en el Libro de Job ha dado pie a toda una corriente literaria y de pensamiento en Occidente. Su influencia en los distintos ámbitos de la creación ha sido y sigue siendo tal que puede decirse que no existe ningún período de la historia que no haya regresado de alguna forma a este texto para inspirarse en sus fuentes. Aun así, pocas veces ha sido recreado con una tensión lírica tan elevada como la que recrea en esta versión Fray Luis de León.
Tres son los grandes poetas de la literatura castellana del siglo XV: el Marqués de Santillana, Juan de Mena y Jorge Manrique. De los tres nos ofrece una cumplida muestra esta selección preparada y anotada por Vicente Tusón, quien añade, además, algunos poemas de otros autores menos famosos pero también importantes, como Juan del Encina o Gil Vicente. Respecto a la lírica del siglo XVI, Tusón destaca a Garcilaso de la Vega, Fernando Herrera, Fray Luis de León y San Juan de la Cruz, e incluye a otros autores, como Santa Teresa de Jesús, Juan Boscán, Gutierre de Cetina o Alonso Ercilla.
Fray Luis de León es un humanista y un cristiano: humanismo y religiosidad moldean una formación particular que se nutre filosófica y conceptualmente de tres elementos esenciales: pitagorismo, neoplatonismo y estoicismo. Tres elementos que presentan notables afinidades y similitudes.(De la Introducción de Esteban Gutiérrez Díaz-Bernardo)
La poesía del Siglo de Oro presenta un panorama tan rico como diverso; Garcilaso de la Vega, Fray Luis de León, San Juan de la Cruz, Luis de Góngora, Lope de Vega y Francisco de Quevedo. En esta antología, José María Micó recoge una muestra de todo ese universo poético y en él ordena y anota la mejor poesía de estos dos siglos en los que se generó el mayor caudal poético de nuestra historia literaria.
Entre los poetas de nuestros Siglos de Oro destaca Fray Luis. Profundo conocedor de los clásicos grecolatinos y de los poetas italianos su objetivo fue crear una poesía que pudiera equipararse a la gran poesía humanística. En esta edición cada poema va precedido de una introducción en la que se explica el texto y se encuadra en los géneros humanísticos.
Humanista, catedrático y teólogo eminente, fray Luis de León ha pasado a la historia, sobre todo, por su obra poética, considerada unánimemente como una de las cimas de la lírica renacentista española. Además, su figura representa, como pocas, el mundo universitario salmantino de la segunda mitad del siglo xvi, donde se dieron cita los más brillantes intelectuales de la época. Alrededor de fray Luis, y estimulados por su ejemplo, diversos amigos, compañeros y discípulos ensayaron también la creación poética hasta el punto de configurar lo que la crítica llama una «escuela salmantina». En este volumen se reúne la obra original castellana de fray Luis y una muestra de las producciones de aquel grupo poético. Un catedrático salmantino actual, Ricardo Senabre, dedicó a fray Luis estudios ya clásicos, y depura aquí los textos, explica las líneas maestras de su poesía y jalona con notas los poemas para aclarar pasajes dudosos y apoyar la comprensión de los valores estéticos.
La edición que presentamos publica el corpus luisiano en su integridad -poesías propias castellanas y neolatinas así como las traducciones e imitaciones del hebreo, griego, latín y romance (italiano y catalán)- . Sólo prescinde de las atribuciones no suficientemente justificadas, sean cuales fueren su antigüedad o sus valedores , y acepta la tripartición estructural. Así aparece: Libro primero: Obras propias; libro segundo: Traducciones e imitaciones de autores profanos; Libro tercero: Traducciones de autores sagrados; Apéndice: Poesía neolatina.Cuevas en su introducción analiza los distintos métodos de datación que los más renombrados especialistas en la poesía de Fray Luis han elaborado y estudia con gran detenimiento el poemario propio del agustino. Para ello nos entrega al comienzo de cada poema unas breves líneas introductorias que establecen una comunicación intertextual que los explica mutuamente- ; las traducciones en verso de textos bíblicos, clásicos o romances prestigiosos -obra que le importaba a Fray Luis más que sus propias composiciones- ; los manuscritos y los impresos.En cuanto a las notas a pie de página, Cuevas sigue el método humanístico de aclarar pasajes difíciles, alusiones, precisar fuentes y establecer intertextualidades, sin descuidar los aspectos estructurales y lingüísticos. Para las aclaraciones léxicas recurre a fuentes antiguas, cuida minuciosamente la filiación textual y uniforma y moderniza, en lo posible, la ortografía. Cristóbal Cuevas, profesor de Literatura Española del Siglo de Oro en las Universidades de Madrid (Complutense), Sevilla, Islas Baleares y actualmente en Málaga, es especialista en literatura ascético-mística española. También dirige el Congreso de Literatura Española Contemporánea de la Universidad de Málaga.
El Cantar de los Cantares fue incorporado a la Biblia como el más bello poema de amor vivido por el rey Salomón y la hija del Faraón. A mediados del siglo XVI fray Luis de León tradujo el original hebreo, palabra a palabra, atendiendo solo a la «corteza de la letra», convencido de que cuanto más penetramos en la experiencia humana del amor, mejor comprendemos el sentido alegórico espiritual que se oculta en los versos. Es lo que fray Luis explica en la Exposición, en un castellano considerado el más hermoso de la literatura espiritual del Siglo de Oro. Censurado y prohibido por la Inquisición, no fue publicado hasta 1798. Aquí se cuenta la apasionada historia y se desentraña la belleza de lo que Jorge Guillén calificó como «adorable, prodigioso cántico».
El texto bíblico contenido en el Libro de Job ha dado pie a toda una corriente literaria y de pensamiento en Occidente. Su influencia en los distintos ámbitos de la creación ha sido y sigue siendo tal que puede decirse que no existe ningún período de la historia que no haya regresado de alguna forma a este texto para inspirarse en sus fuentes. Aun así, pocas veces ha sido recreado con una tensión lírica tan elevada como la que recrea en esta versión Fray Luis de León.
Tres son los grandes poetas de la literatura castellana del siglo XV: el Marqués de Santillana, Juan de Mena y Jorge Manrique. De los tres nos ofrece una cumplida muestra esta selección preparada y anotada por Vicente Tusón, quien añade, además, algunos poemas de otros autores menos famosos pero también importantes, como Juan del Encina o Gil Vicente. Respecto a la lírica del siglo XVI, Tusón destaca a Garcilaso de la Vega, Fernando Herrera, Fray Luis de León y San Juan de la Cruz, e incluye a otros autores, como Santa Teresa de Jesús, Juan Boscán, Gutierre de Cetina o Alonso Ercilla.