En los últimos tiempos el fenómeno del multiculturalismo y la globalización se ha impuesto como denominador común en las sociedades modernas, motivado por la afluencia masiva de inmigrantes a Europa, quienes llevados por el sueño dorado del progreso, buscan iniciar una nueva vida, la cual se torna en ocasiones más utópica de lo que pudieron imaginar. Singularmente, es en el ámbito penal donde se van a suscitar los conflictos más acusados en ese proceso de convivencia multicultural, característica de nuestra época. Así, la inmigración de colectivos procedentes de países con diferentes coordenadas culturales, provoca problemas de "acomodo" entre dos extremos equidistantes e incompatibles. De un lado, el debido respeto a la singularidad de tradiciones o a las convicciones religiosas y, de otro, el mínimo común de respeto a los derechos individuales irrenunciables. Desde un concepto material de culpabilidad, considero que el mismo hay que deducirlo de la función de motivación de la norma Según esto, lo decisivo no es si el autor tiene capacidad de elección entre varias opciones de conducta, sino si es un sujeto motivable por la norma. De este modo, cualquier alteración de la capacidad de motivación por la norma deberá reflejarse en la culpabilidad, para excluirla o disminuirla. Ante las práctcias referirdas, ¿podría pensarse que la subcultura o el error de comprensión culturalmente condicionado es un elemento a tener en cuenta a la hora de imponer un castigo? Y, en caso afirmativo, debe tener un fundamento culpabilístico, de injusto o de Política Criminal? Por último, ¿afectaría a la no exigibilidad como criterio general de imputación objetiva? ¿Tendría relevancia en el ámbito de la determinación de la pena? Indice I. Introducción II. Los "factores socio-culturales" y su integración en las sociedades democráticas III. La actuación por motivos socio-culturales ¿delincuencia por convicción ("Überzeugungstäter") o delincuencia por motivos de conciencia ("Gewissenstäter")? IV. El multiculturalismo y su tratamiento en la Teoría Jurídica del Delito A) Consideraciones generales 1.-Tipicidad versus antijuridicidad 2.-Consideraciones dogmáticas sobre la culpabilidad B) Los "factores socioculturales" y su incidencia en la culpabilidad 1.- Como causa de inimputabilidad 1.1.- Anomalía o alteración psíquica permanente que impide comprender la ilicitud del hecho o actuar conforme a esa comprensión (artículo 20.1° CP) 1.2.- Alteración en la percepción (artículo 20.3° CP) 2.- Como error de prohibición (artículo 14.3° CP) 2.1.- El conocimiento de la antijuridicidad a) La teoría del "dolo" b) La teoría de la "culpabilidad" 2.1.1.- El objeto del conocimiento de la antijuridicidad 2.2.- La vencibilidad del error 2.3.- Clases de error de prohibición. Los factores socioculturales como "error indirecto de prohibición" 2.3.1.- El error directo de prohibición 2.3.2.- ¿Error directo de comprensión y conciencia disidente? 2.3.3.- Error indirecto de prohibición 3.- Como causa supralegal de exclusión de la culpabilidad ("inexigibilidad de un comportamiento distinto") 3.1.- ¿Miedo insuperable? V.- Los factores socioculturales y las circunstancias modificativas de la responsabilidad criminal A) ¿Eximente incompleta? B) ¿Atenuante analógica? VI.- Toma de posición. El error de comprensión culturalmente condicionado como "error de prohibición indirecto vencible" y su fundamentación político-criminal VII.- Bibliografía VIII.- Anexo jurisprudencial
Vivir y trabajar en el extranjero es cada vez más una oportunidad a nuestro alcance. Pero, ¿debemos aceptar la propuesta si se nos ofrece?, ¿estamos todos preparados para tener éxito?, ¿de qué depende que logremos o no integrarnos en la nueva sociedad?, ¿cómo podemos comparar culturas?, ¿cuáles son los factores para triunfar?, ¿cómo será mi día a día en los negocios?, ¿qué puedo esperar en el plano de la vida familiar?, ¿cuáles son los aspectos positivos y negativos, los riesgos y las oportunidades? Estas y muchas más preguntas son las que se hace y responde el autor en esta obra, en una narración dinámica y plagada de ejemplos tanto personales como de otros colegas, que hacen de la reflexión un entretenimiento. Federico J. González Tejera desarrolla su actividad profesional en el mundo de la empresa desde 1988. En 1995 decidió con su familia aceptar una experiencia en el extranjero, en Bruselas, en principio por un corto tiempo. Pero casi sin darse cuenta han pasado más de quince años y a Bruselas le siguieron Estocolmo, Lisboa y París, donde reside actualmente. Haber compartido esta experiencia con su familia le permite reflexionar con profundidad tanto sobre el lado profesional como sobre el personal. Es autor de los libros Como hacerse el sueco en los negocios con éxito, y Portugueses y españoles. Una guía para entenderse mejor, publicados ambos en esta editorial.
Antoine Berence, un viejo ex oficial del Ejército francés, disfruta de su retiro en Canadá, en compañía de su mujer y de su hija, Ana. Refinado, amante de la belleza y del arte, Berence tiene ya pocos apegos. Su única preocupación es el melancólico mutismo de Marianne, su esposa, una mujer sensible por quien siente una verdadera devoción. La preocupación de Antoine Berence se extiende a lo largo de la trama como una nube oscura sobre el paso del tiempo. Un incidente dramático reaviva viejos fantasmas del pasado que Ana no entiende y que son clave para comprender el estado de Marianne. Los fantasmas del pasado recorren varias décadas, desde la Argelia colonial, sumida en su dramático proceso de independencia, al turbulento París del 68, hundiendo sus raíces en el momento más cruel y violento de la Argentina de los años setenta. En esta nueva edición de Noticias del extranjero, revisada y corregida por el autor, Alberto Manguel explora, con una sutileza que conmueve y una agudeza esclarecedora, los pliegues inconfesables del amor y el horror de la violencia política oculta tras los civilizados dominios de la vida privada. Un viaje, salpicado de referencias literarias y pictóricas, que va de la sensualidad reposada y cálida de la vida cotidiana a los profundos abismos de los abusos de poder, la frialdad y el secreto. Una exploración, en el fondo, por el lado oculto del ser humano.
Ser extranjero no necesariamente significa venir de otro país. Simmel sabía cómo las personas pueden sentirse extrañas en su propia tierra o en los círculos sociales en los que quieren ser aceptadas.
Este libro reconstruye de forma rigurosa, inédita y amena, la historia del espionaje nacionalista vasco desde 1936 a 1943. Gracias a la documentación obtenida durante más de cinco años en diversos archivos públicos y privados de España, Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia, además de numerosos testimonios directos, Al servicio del extranjero revela el drama humano y la trascendencia política de los servicios de espionaje vascos. El rigor y novedad de la documentación recopilada convierten al libro en el referente obligado para aquellos que quieran profundizar en un contexto, desconocido hasta ahora, de la historia de España y conocer el desarrollo del movimiento nacionalista vasco en su complejidad.
Richard Sennett es un autor de gran prestigio entre los lectores interesados en temas sociológicos. Así, La corrosión del carácter estudia las consecuencias antropológicas de la nueva organización del trabajo en el capitalismo de las últimas décadas del siglo XIX, El respeto es una reflexión sociológica sobre las instituciones de asistencia social, El artesano aborda el valor formativo y moral del trabajo personal y Juntos trata de la participación y la colaboración social. Este volumen, breve pero interesantísimo, incluye dos textos: El gueto judío de Venecia, nueva versión de un capítulo de su importante Carne y piedra, obra de 1994 en la que el autor daba muestra de la amplitud de sus conocimientos y de la sutileza de su análisis sociológico, y El extranjero, una versión ampliada y revisada de un ensayo anterior sobre el exilio. En ambos casos, el objeto de reflexión es la condición de extranjero, de extraño, de diferente, y de la manera en que esa condición es concebida por los nativos y vivida por el extranjero, lo cual depende del contexto histórico y social. El estudio del gueto de Venecia a comienzos del siglo XVI muestra el lugar que en esa sociedad ocupaban y el trato de que eran objeto no sólo los extranjeros, sino determinados sectores sociales estigmatizados, como las prostitutas, pero especialmente los judíos. Y, a propósito de éstos, el texto analiza las consecuencias de la segregación como rechazo y a la vez estímulo para la toma de conciencia colectiva de pertenencia a una comunidad cultural. El segundo ensayo se ocupa de las tribulaciones del intelectual ruso Aleksandr Herzen, emigrado de su país en 1924, en su ruta por distintos países de Europa, y de sus dificultades para encontrar una identidad nacional. Aquí es interesante la referencia de Sennett al nuevo concepto de nación en la Europa de mediados del siglo XIX y el cambio en la naturaleza política de la idea de nación, que aludía de manera primordial a la ciudadanía, por una naturaleza de tipo antropológico, que alude más a la fusión del individuo con el conjunto de creencias, tradiciones y hábitos lingüísticos y culturales de un pueblo.
Extranjero en su tierra, extranjero de sí mismo, Meursault vive una angustiosa situación. Íntimamente ajeno al alcance moral de sus actos, llega a asesinar, a la prisión, al patíbulo, y no hay para él, en este inevitable proceso, ni rebeldía ni esperanza. En estas páginas magistrales, el realismo logra la perfección: Meursault nos refiere su historia, no la de sus razones y sentimientos, sino la de su imposible destino. Novelista, dramaturgo y ensayista, Albert Camus nació en Orán (Argelia) en 1912. Estudió en África del Norte y trabajó en distintas actividades hasta convertirse en periodista. El extranjero empezó a gestarse, según parece, en 1937, mientras Camus convalecía en un sanatorio de una tuberculosis recurrente, y lo terminó en 1940. El libro fue publicado dos años después. Durante la resistencia, Camus dirigió el periódico Combat. Fue asesor literario de la editorial Gallimard. Recibió el Premio Nobel de Literatura en el año 1957. Su trágica muerte en un accidente, en 1960, interrumpió prematuramente una brillante carrera literaria en la que se destacan también El hombre rebelde, La peste y El mito de Sísifo.
En los últimos tiempos el fenómeno del multiculturalismo y la globalización se ha impuesto como denominador común en las sociedades modernas, motivado por la afluencia masiva de inmigrantes a Europa, quienes llevados por el sueño dorado del progreso, buscan iniciar una nueva vida, la cual se torna en ocasiones más utópica de lo que pudieron imaginar. Singularmente, es en el ámbito penal donde se van a suscitar los conflictos más acusados en ese proceso de convivencia multicultural, característica de nuestra época. Así, la inmigración de colectivos procedentes de países con diferentes coordenadas culturales, provoca problemas de "acomodo" entre dos extremos equidistantes e incompatibles. De un lado, el debido respeto a la singularidad de tradiciones o a las convicciones religiosas y, de otro, el mínimo común de respeto a los derechos individuales irrenunciables. Desde un concepto material de culpabilidad, considero que el mismo hay que deducirlo de la función de motivación de la norma Según esto, lo decisivo no es si el autor tiene capacidad de elección entre varias opciones de conducta, sino si es un sujeto motivable por la norma. De este modo, cualquier alteración de la capacidad de motivación por la norma deberá reflejarse en la culpabilidad, para excluirla o disminuirla. Ante las práctcias referirdas, ¿podría pensarse que la subcultura o el error de comprensión culturalmente condicionado es un elemento a tener en cuenta a la hora de imponer un castigo? Y, en caso afirmativo, debe tener un fundamento culpabilístico, de injusto o de Política Criminal? Por último, ¿afectaría a la no exigibilidad como criterio general de imputación objetiva? ¿Tendría relevancia en el ámbito de la determinación de la pena? Indice I. Introducción II. Los "factores socio-culturales" y su integración en las sociedades democráticas III. La actuación por motivos socio-culturales ¿delincuencia por convicción ("Überzeugungstäter") o delincuencia por motivos de conciencia ("Gewissenstäter")? IV. El multiculturalismo y su tratamiento en la Teoría Jurídica del Delito A) Consideraciones generales 1.-Tipicidad versus antijuridicidad 2.-Consideraciones dogmáticas sobre la culpabilidad B) Los "factores socioculturales" y su incidencia en la culpabilidad 1.- Como causa de inimputabilidad 1.1.- Anomalía o alteración psíquica permanente que impide comprender la ilicitud del hecho o actuar conforme a esa comprensión (artículo 20.1° CP) 1.2.- Alteración en la percepción (artículo 20.3° CP) 2.- Como error de prohibición (artículo 14.3° CP) 2.1.- El conocimiento de la antijuridicidad a) La teoría del "dolo" b) La teoría de la "culpabilidad" 2.1.1.- El objeto del conocimiento de la antijuridicidad 2.2.- La vencibilidad del error 2.3.- Clases de error de prohibición. Los factores socioculturales como "error indirecto de prohibición" 2.3.1.- El error directo de prohibición 2.3.2.- ¿Error directo de comprensión y conciencia disidente? 2.3.3.- Error indirecto de prohibición 3.- Como causa supralegal de exclusión de la culpabilidad ("inexigibilidad de un comportamiento distinto") 3.1.- ¿Miedo insuperable? V.- Los factores socioculturales y las circunstancias modificativas de la responsabilidad criminal A) ¿Eximente incompleta? B) ¿Atenuante analógica? VI.- Toma de posición. El error de comprensión culturalmente condicionado como "error de prohibición indirecto vencible" y su fundamentación político-criminal VII.- Bibliografía VIII.- Anexo jurisprudencial
Vivir y trabajar en el extranjero es cada vez más una oportunidad a nuestro alcance. Pero, ¿debemos aceptar la propuesta si se nos ofrece?, ¿estamos todos preparados para tener éxito?, ¿de qué depende que logremos o no integrarnos en la nueva sociedad?, ¿cómo podemos comparar culturas?, ¿cuáles son los factores para triunfar?, ¿cómo será mi día a día en los negocios?, ¿qué puedo esperar en el plano de la vida familiar?, ¿cuáles son los aspectos positivos y negativos, los riesgos y las oportunidades? Estas y muchas más preguntas son las que se hace y responde el autor en esta obra, en una narración dinámica y plagada de ejemplos tanto personales como de otros colegas, que hacen de la reflexión un entretenimiento. Federico J. González Tejera desarrolla su actividad profesional en el mundo de la empresa desde 1988. En 1995 decidió con su familia aceptar una experiencia en el extranjero, en Bruselas, en principio por un corto tiempo. Pero casi sin darse cuenta han pasado más de quince años y a Bruselas le siguieron Estocolmo, Lisboa y París, donde reside actualmente. Haber compartido esta experiencia con su familia le permite reflexionar con profundidad tanto sobre el lado profesional como sobre el personal. Es autor de los libros Como hacerse el sueco en los negocios con éxito, y Portugueses y españoles. Una guía para entenderse mejor, publicados ambos en esta editorial.
Antoine Berence, un viejo ex oficial del Ejército francés, disfruta de su retiro en Canadá, en compañía de su mujer y de su hija, Ana. Refinado, amante de la belleza y del arte, Berence tiene ya pocos apegos. Su única preocupación es el melancólico mutismo de Marianne, su esposa, una mujer sensible por quien siente una verdadera devoción. La preocupación de Antoine Berence se extiende a lo largo de la trama como una nube oscura sobre el paso del tiempo. Un incidente dramático reaviva viejos fantasmas del pasado que Ana no entiende y que son clave para comprender el estado de Marianne. Los fantasmas del pasado recorren varias décadas, desde la Argelia colonial, sumida en su dramático proceso de independencia, al turbulento París del 68, hundiendo sus raíces en el momento más cruel y violento de la Argentina de los años setenta. En esta nueva edición de Noticias del extranjero, revisada y corregida por el autor, Alberto Manguel explora, con una sutileza que conmueve y una agudeza esclarecedora, los pliegues inconfesables del amor y el horror de la violencia política oculta tras los civilizados dominios de la vida privada. Un viaje, salpicado de referencias literarias y pictóricas, que va de la sensualidad reposada y cálida de la vida cotidiana a los profundos abismos de los abusos de poder, la frialdad y el secreto. Una exploración, en el fondo, por el lado oculto del ser humano.
Ser extranjero no necesariamente significa venir de otro país. Simmel sabía cómo las personas pueden sentirse extrañas en su propia tierra o en los círculos sociales en los que quieren ser aceptadas.
Este libro reconstruye de forma rigurosa, inédita y amena, la historia del espionaje nacionalista vasco desde 1936 a 1943. Gracias a la documentación obtenida durante más de cinco años en diversos archivos públicos y privados de España, Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia, además de numerosos testimonios directos, Al servicio del extranjero revela el drama humano y la trascendencia política de los servicios de espionaje vascos. El rigor y novedad de la documentación recopilada convierten al libro en el referente obligado para aquellos que quieran profundizar en un contexto, desconocido hasta ahora, de la historia de España y conocer el desarrollo del movimiento nacionalista vasco en su complejidad.
Richard Sennett es un autor de gran prestigio entre los lectores interesados en temas sociológicos. Así, La corrosión del carácter estudia las consecuencias antropológicas de la nueva organización del trabajo en el capitalismo de las últimas décadas del siglo XIX, El respeto es una reflexión sociológica sobre las instituciones de asistencia social, El artesano aborda el valor formativo y moral del trabajo personal y Juntos trata de la participación y la colaboración social. Este volumen, breve pero interesantísimo, incluye dos textos: El gueto judío de Venecia, nueva versión de un capítulo de su importante Carne y piedra, obra de 1994 en la que el autor daba muestra de la amplitud de sus conocimientos y de la sutileza de su análisis sociológico, y El extranjero, una versión ampliada y revisada de un ensayo anterior sobre el exilio. En ambos casos, el objeto de reflexión es la condición de extranjero, de extraño, de diferente, y de la manera en que esa condición es concebida por los nativos y vivida por el extranjero, lo cual depende del contexto histórico y social. El estudio del gueto de Venecia a comienzos del siglo XVI muestra el lugar que en esa sociedad ocupaban y el trato de que eran objeto no sólo los extranjeros, sino determinados sectores sociales estigmatizados, como las prostitutas, pero especialmente los judíos. Y, a propósito de éstos, el texto analiza las consecuencias de la segregación como rechazo y a la vez estímulo para la toma de conciencia colectiva de pertenencia a una comunidad cultural. El segundo ensayo se ocupa de las tribulaciones del intelectual ruso Aleksandr Herzen, emigrado de su país en 1924, en su ruta por distintos países de Europa, y de sus dificultades para encontrar una identidad nacional. Aquí es interesante la referencia de Sennett al nuevo concepto de nación en la Europa de mediados del siglo XIX y el cambio en la naturaleza política de la idea de nación, que aludía de manera primordial a la ciudadanía, por una naturaleza de tipo antropológico, que alude más a la fusión del individuo con el conjunto de creencias, tradiciones y hábitos lingüísticos y culturales de un pueblo.
Extranjero en su tierra, extranjero de sí mismo, Meursault vive una angustiosa situación. Íntimamente ajeno al alcance moral de sus actos, llega a asesinar, a la prisión, al patíbulo, y no hay para él, en este inevitable proceso, ni rebeldía ni esperanza. En estas páginas magistrales, el realismo logra la perfección: Meursault nos refiere su historia, no la de sus razones y sentimientos, sino la de su imposible destino. Novelista, dramaturgo y ensayista, Albert Camus nació en Orán (Argelia) en 1912. Estudió en África del Norte y trabajó en distintas actividades hasta convertirse en periodista. El extranjero empezó a gestarse, según parece, en 1937, mientras Camus convalecía en un sanatorio de una tuberculosis recurrente, y lo terminó en 1940. El libro fue publicado dos años después. Durante la resistencia, Camus dirigió el periódico Combat. Fue asesor literario de la editorial Gallimard. Recibió el Premio Nobel de Literatura en el año 1957. Su trágica muerte en un accidente, en 1960, interrumpió prematuramente una brillante carrera literaria en la que se destacan también El hombre rebelde, La peste y El mito de Sísifo.