Este libro es una introducción a la novela que es escribe en España en un periodo decisivo, desde el 98 hasta la Guerra Civil. Son unos años muy importantes porque en ellos no sólo se está produciendo un relevo generacional, sino que se tiene la conciencia de estar dejando atrás un mundo ya caduco para entrar en otro más innovador. La novela española de aquellos años es un fiel testimonio de estos cambios. E incluso debe ayudar a entenderlos.
En esta obra se aborda el estudio de aquellos elementos del comportamiento humano más constantes y universales, y que tienen una conexión menor con la religión profesada por cada uno o por cada grupo. Llenan una parcela importante de la vida, junto a lo q
La lectura de este libro permite adentrarse en el estudio de dos aspectos fundamentales: el sentido y significado de la atención a la diversidad y cómo debe ser la formación inicial y permanente del profesorado, a fin de lograr una sociedad más solidaria, humana y democrática. La educación en -y para- la diversidad resulta una práctica necesaria que conlleva una visión crítica de la escuela y un proceso complejo y dificultoso; pero, sobre todo, supone un cambio en las convicciones culturales, sociales y educativas de toda la sociedad. El desafío de este tercer milenio debe ser -según la autora- la construcción de una sociedad en la que la educación, la escuela y las diferencias no sean causa de segregación o exclusión, sino una posibilidad de desarrollo y enriquecimiento. Además deja claro que la respuesta a la diversidad y el respeto a lo intercultural no pueden abordarse como una exigencia estrictamente personal del profesorado, sino que hay que plantearlas desde una perspectiva de trabajo de investigación cooperativa e
La lectura recurrente de los cuentos de Hernández, escritor exquisito y secreto de la literatura argentina contemporánea, tiene mucho que ver con la seducción que ejerce la censura. Leer los cuentos de Hernández es asomarse a la censura perfecta y acabada que se internalizó, que rige voces y percepciones, condiciona nuestra recepción y que no se manifiesta en forma de, como dice Pierre Bourdieu, prohibiciones explícitas, impuestas y sancionadas por una autoridad institucionalizada. Es por ello por lo que decidirse a abordar esta narrativa implica aceptar el riesgo de asomarse a una violencia simbólica tal vez pasada por alto o apenas presentida y, no obstante, creadora y legitimada.
El cambio de siglo pasado ha sido estudiado desde una perspectiva nacional: se habla de regeneracionistas, la Generación del 98, la de 1914 y la crisis de la Restauración como si estos fenómenos fueran sólo españoles. Pero no era así. Las crisis del liberalismo y del positivismo fueron manifestaciones europeas que tuvieron una enorme repercusión en España. Escritos tan dispares como los de Darwin, Nietzsche y el papa León XIII dejaron una honda huella. El análisis del pensamiento político español desde una perspectiva europea dará lugar a unos resultados muy diferentes. Ya no será el Desastre de 1898 el punto de partida, sino la crisis del liberalismo europeo, que se inició alrededor de 1890. Se someterán a análisis los cambios fundamentales del período 1890-1914 a través de pensadores como Costa, Ganivet, Azorín, Unamuno y Ortega y Gasset, considerando no sólo sus escritos políticos, sino también sus novelas, ensayos y obras filosóficas. Así, se pondrá de manifiesto que el advenimiento de la sociedad de masas iba emparejado con un desplazamiento de la perspectiva de futuro, una modificación de la visión del hombre y el desarrollo de un nuevo espacio político.
Este estudio sobre el género dramático se estructura siguiendo dos parámetros principales: la primera coordenada sigue la línea de los análisis de los tratados y de los manuales editados en España durante el siglo XIX; la segunda persigue la definición mental según la cual la literatura es una manera más consciente, más intensa y más plena de afrontar la vida humana.
El libro que el lector tiene en sus manos es el doble resultado de un proyecto de investigación, que tenía el mismo título, y del debate que sobre sus principales resultados ha realizado un escogido grupo de historiadores y antropólogos provenientes de España, Francia y Estados Unidos. Aunque todos ellos son hispanistas y americanistas, realizan su trabajo desde perspectivas muy diversas y cubriendo un abanico temporal de varios siglos.
Ante los desafíos cruciales del próximo milenio, Lipietz exige elegir la audacia: un cambio radical en los conceptos tradicionales de la política económica, ecológica y social, que ya había esbozado en su anterior y más difundida obra sobre la política económica de la izquierda («L'audace ou l'enlisement»). Con un innegable talento pedagógico, describe los engranajes de la actual economía en crisis y desmonta los fundamentos de las políticas utilizadas desde hace veinte años. Alain Lipietz demuestra la posibilidad no sólo de pensar que ya no hay más camino, sino de cambiar de camino. Reorganizar el trabajo disponible, repartir más equitativamente la riqueza producida, modificar las relaciones norte-sur, realizar una Europa social, impulsar una práctica democrática más larga y más diversificada, enriquecer el desarrollo y no agotar los recursos: Alain Lipietz muestra aquí de una forma muy convincente que estas opciones, a menudo presentes como utopías, pueden, por el contrario, constituir, desde hoy, de forma perfectamente realista, los ejes de una alternativa para los años venideros.
Este libro es una introducción a la novela que es escribe en España en un periodo decisivo, desde el 98 hasta la Guerra Civil. Son unos años muy importantes porque en ellos no sólo se está produciendo un relevo generacional, sino que se tiene la conciencia de estar dejando atrás un mundo ya caduco para entrar en otro más innovador. La novela española de aquellos años es un fiel testimonio de estos cambios. E incluso debe ayudar a entenderlos.
En esta obra se aborda el estudio de aquellos elementos del comportamiento humano más constantes y universales, y que tienen una conexión menor con la religión profesada por cada uno o por cada grupo. Llenan una parcela importante de la vida, junto a lo q
La lectura de este libro permite adentrarse en el estudio de dos aspectos fundamentales: el sentido y significado de la atención a la diversidad y cómo debe ser la formación inicial y permanente del profesorado, a fin de lograr una sociedad más solidaria, humana y democrática. La educación en -y para- la diversidad resulta una práctica necesaria que conlleva una visión crítica de la escuela y un proceso complejo y dificultoso; pero, sobre todo, supone un cambio en las convicciones culturales, sociales y educativas de toda la sociedad. El desafío de este tercer milenio debe ser -según la autora- la construcción de una sociedad en la que la educación, la escuela y las diferencias no sean causa de segregación o exclusión, sino una posibilidad de desarrollo y enriquecimiento. Además deja claro que la respuesta a la diversidad y el respeto a lo intercultural no pueden abordarse como una exigencia estrictamente personal del profesorado, sino que hay que plantearlas desde una perspectiva de trabajo de investigación cooperativa e
La lectura recurrente de los cuentos de Hernández, escritor exquisito y secreto de la literatura argentina contemporánea, tiene mucho que ver con la seducción que ejerce la censura. Leer los cuentos de Hernández es asomarse a la censura perfecta y acabada que se internalizó, que rige voces y percepciones, condiciona nuestra recepción y que no se manifiesta en forma de, como dice Pierre Bourdieu, prohibiciones explícitas, impuestas y sancionadas por una autoridad institucionalizada. Es por ello por lo que decidirse a abordar esta narrativa implica aceptar el riesgo de asomarse a una violencia simbólica tal vez pasada por alto o apenas presentida y, no obstante, creadora y legitimada.
El cambio de siglo pasado ha sido estudiado desde una perspectiva nacional: se habla de regeneracionistas, la Generación del 98, la de 1914 y la crisis de la Restauración como si estos fenómenos fueran sólo españoles. Pero no era así. Las crisis del liberalismo y del positivismo fueron manifestaciones europeas que tuvieron una enorme repercusión en España. Escritos tan dispares como los de Darwin, Nietzsche y el papa León XIII dejaron una honda huella. El análisis del pensamiento político español desde una perspectiva europea dará lugar a unos resultados muy diferentes. Ya no será el Desastre de 1898 el punto de partida, sino la crisis del liberalismo europeo, que se inició alrededor de 1890. Se someterán a análisis los cambios fundamentales del período 1890-1914 a través de pensadores como Costa, Ganivet, Azorín, Unamuno y Ortega y Gasset, considerando no sólo sus escritos políticos, sino también sus novelas, ensayos y obras filosóficas. Así, se pondrá de manifiesto que el advenimiento de la sociedad de masas iba emparejado con un desplazamiento de la perspectiva de futuro, una modificación de la visión del hombre y el desarrollo de un nuevo espacio político.
Este estudio sobre el género dramático se estructura siguiendo dos parámetros principales: la primera coordenada sigue la línea de los análisis de los tratados y de los manuales editados en España durante el siglo XIX; la segunda persigue la definición mental según la cual la literatura es una manera más consciente, más intensa y más plena de afrontar la vida humana.
El libro que el lector tiene en sus manos es el doble resultado de un proyecto de investigación, que tenía el mismo título, y del debate que sobre sus principales resultados ha realizado un escogido grupo de historiadores y antropólogos provenientes de España, Francia y Estados Unidos. Aunque todos ellos son hispanistas y americanistas, realizan su trabajo desde perspectivas muy diversas y cubriendo un abanico temporal de varios siglos.
Ante los desafíos cruciales del próximo milenio, Lipietz exige elegir la audacia: un cambio radical en los conceptos tradicionales de la política económica, ecológica y social, que ya había esbozado en su anterior y más difundida obra sobre la política económica de la izquierda («L'audace ou l'enlisement»). Con un innegable talento pedagógico, describe los engranajes de la actual economía en crisis y desmonta los fundamentos de las políticas utilizadas desde hace veinte años. Alain Lipietz demuestra la posibilidad no sólo de pensar que ya no hay más camino, sino de cambiar de camino. Reorganizar el trabajo disponible, repartir más equitativamente la riqueza producida, modificar las relaciones norte-sur, realizar una Europa social, impulsar una práctica democrática más larga y más diversificada, enriquecer el desarrollo y no agotar los recursos: Alain Lipietz muestra aquí de una forma muy convincente que estas opciones, a menudo presentes como utopías, pueden, por el contrario, constituir, desde hoy, de forma perfectamente realista, los ejes de una alternativa para los años venideros.