Una vez al año, los hombres más poderosos del mundo se reúnen en el más absoluto de los secretos. Políticos, presidentes de multinacionales, directores de servicios secretos y propietarios de los más influyentes medios de comunicación trazan la agenda política y económica del planeta. Todos forman parte de un grupo de poder que actúa como una sociedad secreta: el Club Bilderberg, del cual muchos afirman que su finalidad última es crear un único gobierno mundial controlado por una elite dirigente. En esta obra, por primera vez, se exponen las creencias e ideología de este grupo, descubriendo que sus miembros practican cultos y rituales que entroncan con el ocultismo, la magia y el paganismo. También encontrará secretos como: la relación entre el mundo de la política, el espionaje y los movimientos sociales con el mundo del ocultismo, la parapsicología o las sociedades secretas.
El Foro Social Mundial, con ya siete ediciones, se ha constituido en un referente internacional para las fuerzas opuestas al neoliberalismo. Más allá del éxito indudable que el proceso del Foro ha tenido, éste también se enfrenta a importantes desafíos y retos de futuro. Después de siete ediciones el Foro necesita permanecer como un instrumento útil y vital, evitando caer en rutinas y en dinámicas de institucionalización que podrían ahogarlo, para poder seguir siendo un proyecto inspirador para la resistencia a la globalización neoliberal. Este libro colectivo reflexiona sobre los logros, límites y retos del proceso del Foro Social Mundial a través de las opiniones de diferentes autores comprometidos con el mismo y que aportan distintas visiones. En él se hace un balance del recorrido del Foro desde el año 2001 hasta el presente, realizando además un balance concreto de su última edición en Nairobi.
Manual detallado que explica cada signo del Zodiaco especificando todas las características de los nacidos bajo su influencia en todos los aspectos de la vida: amor, salud, amistad, riqueza, etc.
Me llamo Ernesto, y mi apellido es Delgado. No poseo gran cosa en esta vida y a veces pienso que no he existido nunca. Eso sí, sé ciertamente que tengo un traje, una enteca mochila y un gran amor. No, no soy ningún filántropo, ciertamente vagabundeo por los cielos y vivo en una absurda estrella invisible. Ernesto me llamo, y Delgado es mi apellido. Cuando siento el calor de los lirios y cuento fábulas sobre el hombre y su destino, finjo mucho y me cuesta enormemente ser humilde, no es porque crea de alguna manera en grandezas sino porque soy a la misma vez sombra, pez, nube, aire, tantas y tantas cosas que resulto increíble. Ya digo, Ernesto me llamo, y Delgado es mi apellido. Tanto como la misericordia de algunos dioses, y no me quejo más que de la ausencia se unos ojos, y de las lágrimas que perforan nuestros caminos, sé alguna que otra cancioncilla y danzo, también resueno por entre bosques afinando y percutiendo timbales envuelto en mi misteriosa luz de alborada. Ernesto me llamo y Delgado, muy delgado es mi apellido.
En las primeras décadas del siglo XX las comarcas del norte de la provincia de Córdoba fueron el escenario de una serie de conflictos de gran envergadura. Sus protagonistas fueron una empresa transnacional, la Sociedad Minero Metalúrgica de Peñarroya, y la organización obrera surgida en su complejo minero e industrial. La lucha fue desigual. Pese a la cohesión y disciplina del movimiento sindical, la empresa demostró tener un poder casi invencible ante el que se estrellaron los esfuerzos reivindicativos de los trabajadores. El Germinal del sur, título que parafrasea la obra Germinal de Emile Zola, pretende poner al día esta realidad, con la incorporación de un amplio apéndice documental de los artículos aparecidos en la prensa obrera de aquellos años. Al mismo tiempo quiere ser un pequeño homenaje a esos trabajadores que dedicaron sus esfuerzos, sus lágrimas y hasta su sangre para hacer realidad un mundo mejor, más libre, más justo y más solidario. Un mundo que nollegaron a conocer.
Una versión previa de estos relatos fue publicada en español bajo el título Nuestros mitos de cada día (Madrid, nuevosescritores, 2007); este libro fue uno de los finalistas del "Primer Premio Literario Éride Ediciones". Para la presente edición bilingüe, la autora ha introducido numerosas modificaciones en el texto español. En cuanto a la versión inglesa, es el producto de una cercana colaboración entre la autora y el traductor; de hecho, la autora ha mejorado la traducción en incontables puntos. Ambos, la autora y el traductor están encantados de que una nueva y más amplia audiencia tenga ahora la oportunidad de experimentar el impacto de estos conmovedores, inquietantes y apasionantes relatos. A previous version of these tales was published in Spanish under the title Nuestros mitos de cada día (Madrid, nuevosescritores, 2007); that book was shortlisted of the inaugural "Premio Literario Éride Ediciones". For the present bilingual edition, the author has introduced many modifications to the Spanish text. As for the English version, this is the product of a close collaboration between author and translator; indeed the author has improved the translation at countless points. Both, author and translator, are delighted that a new and wider audience will now have the chance to experience the impact of these moving, disturbing and gripping tales.
A finales del siglo XX surge en España un tipo de museos dedicados a la sociedad rural tradicional. La proliferación de dichos museos es analizada por los expertos con interpretaciones distintas: productos de una sociedad de mercado, imitación por parte de los dominados de los criterios estéticos de los poderosos, apropiación por la gente de un instrumento que no solo pertenece a las elites... Este libro entra en la discusión y para ello se detiene en los procesos de institucionalización de siete museos locales del Pirineo aragonés: el Museo Etnológico de Ansó y Ropero Municipal, el Museo Ángel Orensanz y de Artes de Serrablo, el Museo Etnológico de San Juan de Plan, el Museo Etnológico Casa Fabián de Alquézar, el Museo de Oficios y Artes Tradicionales de LAinsa y el Museo Etnológico del Mas de Puyber.
Una vez al año, los hombres más poderosos del mundo se reúnen en el más absoluto de los secretos. Políticos, presidentes de multinacionales, directores de servicios secretos y propietarios de los más influyentes medios de comunicación trazan la agenda política y económica del planeta. Todos forman parte de un grupo de poder que actúa como una sociedad secreta: el Club Bilderberg, del cual muchos afirman que su finalidad última es crear un único gobierno mundial controlado por una elite dirigente. En esta obra, por primera vez, se exponen las creencias e ideología de este grupo, descubriendo que sus miembros practican cultos y rituales que entroncan con el ocultismo, la magia y el paganismo. También encontrará secretos como: la relación entre el mundo de la política, el espionaje y los movimientos sociales con el mundo del ocultismo, la parapsicología o las sociedades secretas.
El Foro Social Mundial, con ya siete ediciones, se ha constituido en un referente internacional para las fuerzas opuestas al neoliberalismo. Más allá del éxito indudable que el proceso del Foro ha tenido, éste también se enfrenta a importantes desafíos y retos de futuro. Después de siete ediciones el Foro necesita permanecer como un instrumento útil y vital, evitando caer en rutinas y en dinámicas de institucionalización que podrían ahogarlo, para poder seguir siendo un proyecto inspirador para la resistencia a la globalización neoliberal. Este libro colectivo reflexiona sobre los logros, límites y retos del proceso del Foro Social Mundial a través de las opiniones de diferentes autores comprometidos con el mismo y que aportan distintas visiones. En él se hace un balance del recorrido del Foro desde el año 2001 hasta el presente, realizando además un balance concreto de su última edición en Nairobi.
Manual detallado que explica cada signo del Zodiaco especificando todas las características de los nacidos bajo su influencia en todos los aspectos de la vida: amor, salud, amistad, riqueza, etc.
Obra imprescindible para todo aquél que quiera entender e interpretar el papel de la Península Ibérica Musulmana o la identidad andalusí.
Me llamo Ernesto, y mi apellido es Delgado. No poseo gran cosa en esta vida y a veces pienso que no he existido nunca. Eso sí, sé ciertamente que tengo un traje, una enteca mochila y un gran amor. No, no soy ningún filántropo, ciertamente vagabundeo por los cielos y vivo en una absurda estrella invisible. Ernesto me llamo, y Delgado es mi apellido. Cuando siento el calor de los lirios y cuento fábulas sobre el hombre y su destino, finjo mucho y me cuesta enormemente ser humilde, no es porque crea de alguna manera en grandezas sino porque soy a la misma vez sombra, pez, nube, aire, tantas y tantas cosas que resulto increíble. Ya digo, Ernesto me llamo, y Delgado es mi apellido. Tanto como la misericordia de algunos dioses, y no me quejo más que de la ausencia se unos ojos, y de las lágrimas que perforan nuestros caminos, sé alguna que otra cancioncilla y danzo, también resueno por entre bosques afinando y percutiendo timbales envuelto en mi misteriosa luz de alborada. Ernesto me llamo y Delgado, muy delgado es mi apellido.
En las primeras décadas del siglo XX las comarcas del norte de la provincia de Córdoba fueron el escenario de una serie de conflictos de gran envergadura. Sus protagonistas fueron una empresa transnacional, la Sociedad Minero Metalúrgica de Peñarroya, y la organización obrera surgida en su complejo minero e industrial. La lucha fue desigual. Pese a la cohesión y disciplina del movimiento sindical, la empresa demostró tener un poder casi invencible ante el que se estrellaron los esfuerzos reivindicativos de los trabajadores. El Germinal del sur, título que parafrasea la obra Germinal de Emile Zola, pretende poner al día esta realidad, con la incorporación de un amplio apéndice documental de los artículos aparecidos en la prensa obrera de aquellos años. Al mismo tiempo quiere ser un pequeño homenaje a esos trabajadores que dedicaron sus esfuerzos, sus lágrimas y hasta su sangre para hacer realidad un mundo mejor, más libre, más justo y más solidario. Un mundo que nollegaron a conocer.
Una versión previa de estos relatos fue publicada en español bajo el título Nuestros mitos de cada día (Madrid, nuevosescritores, 2007); este libro fue uno de los finalistas del "Primer Premio Literario Éride Ediciones". Para la presente edición bilingüe, la autora ha introducido numerosas modificaciones en el texto español. En cuanto a la versión inglesa, es el producto de una cercana colaboración entre la autora y el traductor; de hecho, la autora ha mejorado la traducción en incontables puntos. Ambos, la autora y el traductor están encantados de que una nueva y más amplia audiencia tenga ahora la oportunidad de experimentar el impacto de estos conmovedores, inquietantes y apasionantes relatos. A previous version of these tales was published in Spanish under the title Nuestros mitos de cada día (Madrid, nuevosescritores, 2007); that book was shortlisted of the inaugural "Premio Literario Éride Ediciones". For the present bilingual edition, the author has introduced many modifications to the Spanish text. As for the English version, this is the product of a close collaboration between author and translator; indeed the author has improved the translation at countless points. Both, author and translator, are delighted that a new and wider audience will now have the chance to experience the impact of these moving, disturbing and gripping tales.
A finales del siglo XX surge en España un tipo de museos dedicados a la sociedad rural tradicional. La proliferación de dichos museos es analizada por los expertos con interpretaciones distintas: productos de una sociedad de mercado, imitación por parte de los dominados de los criterios estéticos de los poderosos, apropiación por la gente de un instrumento que no solo pertenece a las elites... Este libro entra en la discusión y para ello se detiene en los procesos de institucionalización de siete museos locales del Pirineo aragonés: el Museo Etnológico de Ansó y Ropero Municipal, el Museo Ángel Orensanz y de Artes de Serrablo, el Museo Etnológico de San Juan de Plan, el Museo Etnológico Casa Fabián de Alquézar, el Museo de Oficios y Artes Tradicionales de LAinsa y el Museo Etnológico del Mas de Puyber.