Hay libros de memorias que tienen el ritmo y la tensión de una novela de aventuras. Si lo que nos cuentan no estuviera rigurosamente documentado, parecerían más bien el guion trepidante de una película de acción. Estas memorias hablan, además, de una de las figuras más decisivas de la Iglesia contemporánea, san Josemaría Escrivá. Al hilo del relato, Casciaro va presentando una galería de figuras inolvidables: sus padres, algunos miembros del Opus Dei y tantos otros personajes del Madrid de los años treinta, o de la guerra civil española, vista desde ambos lados de la contienda. Pedro Casciaro nació en Murcia en 1915. Su padre, catedrático de Instituto, llegaría a ser en 1936 presidente provincial del Frente Popular. En 1935, cuando estudiaba Arquitetura en Madrid, conoció a un sacerdote joven que sería decisivo en su vida: Josemaría Escrivá de Balaguer. En estas páginas hace un retrato vivo de aquellos años en los que pidió la admisión en el Opus Dei. Poco después se vio envuelto, como tantos miles de españoles, en el remolino de la guerra civil española. Tuvo oportunidad de vivir junto a san Josemaría en circunstancias difíciles, y fue testigo presencial de capítulos decisivos de la historia del Opus Dei. Fue ordenado sacerdote en 1946, y tres años más tarde se trasladó a México para comenzar la labor del Opus Dei en ese país. Falleció en México en 1995.
El sistema español del permiso de conducir por puntos se apoya principalmente en dos ejes: la pérdida de puntos en el haber del permiso de conducir y la realización de los cursos llamados de sensibilización y reeducación vial. Pues bien, la regulación vigente en el Derecho español de estos dos ejes plantea problemas desde una perspectiva constitucional. La jurisprudencia ha dilucidado el carácter sancionador de la pérdida de puntos a pesar de que dicha medida no está catalogada como sanción en la normativa española, y sobre esta premisa de su carácter sancionador en la presente obra se pone en entredicho la constitucionalidad de la regulación española desde los ángulos de los derechos fundamentales a un juicio justo y a la legalidad penal a la luz de la doctrina legal que sobre estos derechos han producido el TEDH y el TC. Por otra parte, los cursos de sensibilización y reeducación también son cuestionables desde la perspectiva del derecho fundamental a la integridad moral de las personas y la dignidad humana, habida cuenta de cómo operan sobre las mentes y las conciencias de los afectados y del grado de coactividad implícito en los mismos. Además de lo anterior, existen otros puntos del sistema que también son vulnerables a una censura constitucional, como la regulación del coste de los cursos de sensibilización y reeducación o el contenido de la habilitación normativa al Gobierno, sin perjuicio todo ello de que un eventual carácter sancionador de la pérdida de la vigencia del permiso por la privación de todos los puntos podría incidir negativamente en el principio non bis in idem en función de los términos de la vigente regulación. Al no ser previsible que el legislador español vaya a suprimir este sistema, su pervivencia reclama su urgente revisión crítica en orden a una reforma legislativa.
Desde sus orígenes más profundos, el pensamiento filosófico ha buscado el fundamento último del saber humano. Descartes, Kant, Hegel y Husserl han intentado responder a esta pregunta con más o menos éxito. Sin embargo, Wittgenstein y Heidegger dieron un vuelco al pensamiento tradicional discutiendo la legitimidad de esta búsqueda. El profesor Javier Bengoa analiza las últimas corrientes filosóficas en diálogo con los pensadores tradicionales poniendo especial énfasis en Husserl, Heidegger, Ricoeur, Habermas y Apel.
La Teoría general de los sistemas ofrece el desarrollo más reciente de una metodología innovadora y altamente refinada. Se trata de la creación de una nueva ciencia que sistematiza el paralelismo de principios cognoscitivos generales en diferentes campos de la actividad científica y social del hombre.
Se trata de una clara introducción al bilingüismo y la educación bilingüe. Se analizan en ella el bilingüismo de forma individual, los grupos de lengua minoritaria y los niveles nacionales. Se define quién es bilingüe, las capacidades y usos de las lenguas, las lenguas en comunidades y grupos minoritarios, el desarrollo del bilingüismo en la infancia, en la familia, como segunda lengua de estudio, aptitudes y motivaciones, bilingüismo e inteligencia, esquemas de pensamiento teorías de bilingüismo, tipologías de educación bilingüe, evaluaciones, adquisiciones culturales, multiculturalismo, política de lenguas minoritarias y educación bilingüe, asimilación y pluralismo, antirracismo. Se ejemplifica sobre el caso de bilingüismo en Canadá y EEUU y se ofrece un apéndice final sobre la situación en España.
Éste es un libro en el que, a sabiendas, se transgreden los géneros propios de las convenciones literarias. En su mayor parte manuscrito destinado a reflejar el último curso dictado por Heidegger en la Universidad de Friburgo de Brisgovia, esta obra presupone el oído atento a los asistentes y juega con aliteraciones, redundancias y aun cacofonías que reverberan y cabrillean de modo extraño al ser leídas en un escrito. Índice: Prefacio.- Curso de trece lecciones.- Conferencia: La proposición del fundamento.
Hay libros de memorias que tienen el ritmo y la tensión de una novela de aventuras. Si lo que nos cuentan no estuviera rigurosamente documentado, parecerían más bien el guion trepidante de una película de acción. Estas memorias hablan, además, de una de las figuras más decisivas de la Iglesia contemporánea, san Josemaría Escrivá. Al hilo del relato, Casciaro va presentando una galería de figuras inolvidables: sus padres, algunos miembros del Opus Dei y tantos otros personajes del Madrid de los años treinta, o de la guerra civil española, vista desde ambos lados de la contienda. Pedro Casciaro nació en Murcia en 1915. Su padre, catedrático de Instituto, llegaría a ser en 1936 presidente provincial del Frente Popular. En 1935, cuando estudiaba Arquitetura en Madrid, conoció a un sacerdote joven que sería decisivo en su vida: Josemaría Escrivá de Balaguer. En estas páginas hace un retrato vivo de aquellos años en los que pidió la admisión en el Opus Dei. Poco después se vio envuelto, como tantos miles de españoles, en el remolino de la guerra civil española. Tuvo oportunidad de vivir junto a san Josemaría en circunstancias difíciles, y fue testigo presencial de capítulos decisivos de la historia del Opus Dei. Fue ordenado sacerdote en 1946, y tres años más tarde se trasladó a México para comenzar la labor del Opus Dei en ese país. Falleció en México en 1995.
El sistema español del permiso de conducir por puntos se apoya principalmente en dos ejes: la pérdida de puntos en el haber del permiso de conducir y la realización de los cursos llamados de sensibilización y reeducación vial. Pues bien, la regulación vigente en el Derecho español de estos dos ejes plantea problemas desde una perspectiva constitucional. La jurisprudencia ha dilucidado el carácter sancionador de la pérdida de puntos a pesar de que dicha medida no está catalogada como sanción en la normativa española, y sobre esta premisa de su carácter sancionador en la presente obra se pone en entredicho la constitucionalidad de la regulación española desde los ángulos de los derechos fundamentales a un juicio justo y a la legalidad penal a la luz de la doctrina legal que sobre estos derechos han producido el TEDH y el TC. Por otra parte, los cursos de sensibilización y reeducación también son cuestionables desde la perspectiva del derecho fundamental a la integridad moral de las personas y la dignidad humana, habida cuenta de cómo operan sobre las mentes y las conciencias de los afectados y del grado de coactividad implícito en los mismos. Además de lo anterior, existen otros puntos del sistema que también son vulnerables a una censura constitucional, como la regulación del coste de los cursos de sensibilización y reeducación o el contenido de la habilitación normativa al Gobierno, sin perjuicio todo ello de que un eventual carácter sancionador de la pérdida de la vigencia del permiso por la privación de todos los puntos podría incidir negativamente en el principio non bis in idem en función de los términos de la vigente regulación. Al no ser previsible que el legislador español vaya a suprimir este sistema, su pervivencia reclama su urgente revisión crítica en orden a una reforma legislativa.
Desde sus orígenes más profundos, el pensamiento filosófico ha buscado el fundamento último del saber humano. Descartes, Kant, Hegel y Husserl han intentado responder a esta pregunta con más o menos éxito. Sin embargo, Wittgenstein y Heidegger dieron un vuelco al pensamiento tradicional discutiendo la legitimidad de esta búsqueda. El profesor Javier Bengoa analiza las últimas corrientes filosóficas en diálogo con los pensadores tradicionales poniendo especial énfasis en Husserl, Heidegger, Ricoeur, Habermas y Apel.
La Teoría general de los sistemas ofrece el desarrollo más reciente de una metodología innovadora y altamente refinada. Se trata de la creación de una nueva ciencia que sistematiza el paralelismo de principios cognoscitivos generales en diferentes campos de la actividad científica y social del hombre.
Se trata de una clara introducción al bilingüismo y la educación bilingüe. Se analizan en ella el bilingüismo de forma individual, los grupos de lengua minoritaria y los niveles nacionales. Se define quién es bilingüe, las capacidades y usos de las lenguas, las lenguas en comunidades y grupos minoritarios, el desarrollo del bilingüismo en la infancia, en la familia, como segunda lengua de estudio, aptitudes y motivaciones, bilingüismo e inteligencia, esquemas de pensamiento teorías de bilingüismo, tipologías de educación bilingüe, evaluaciones, adquisiciones culturales, multiculturalismo, política de lenguas minoritarias y educación bilingüe, asimilación y pluralismo, antirracismo. Se ejemplifica sobre el caso de bilingüismo en Canadá y EEUU y se ofrece un apéndice final sobre la situación en España.
Éste es un libro en el que, a sabiendas, se transgreden los géneros propios de las convenciones literarias. En su mayor parte manuscrito destinado a reflejar el último curso dictado por Heidegger en la Universidad de Friburgo de Brisgovia, esta obra presupone el oído atento a los asistentes y juega con aliteraciones, redundancias y aun cacofonías que reverberan y cabrillean de modo extraño al ser leídas en un escrito. Índice: Prefacio.- Curso de trece lecciones.- Conferencia: La proposición del fundamento.