El exilio, desde el siglo XV hasta prácticamente nuestros días, ha sido una constante de la historia de España que el autor analiza en este libro, tanto en sus causas como en sus consecuencias. Desde un profundo conocimiento histórico, y utilizando como metodología la historia de las ideas, se estudia aquí pormenorizadamente el impacto de dicho fenómeno en la identidad nacional, al mismo tiempo que se indaga en lo que el mismo tiene de categoría antropológica definidora de la existencia humana.
El presente libro sitúa el tradicionalmente llamado problema de España en las coordenadas histórico-políticas que evidencian su verdadera dimensión. Según el autor, España se ha ajustado con dificultad a la fórmula política del ´estado-nación´; de acuerdo
El erasmismo español (premio Ensayo El Europeo en 1975), en esta nueva edición revisada y actualizada, sigue manteniendo la claridad y vitalidad de estilo originales y continúa aportando una nueva aproximación al estudio de nuestro pasado. Esta obra, considerada ya un clásico dentro del género, ejemplifica y simboliza la maduración de un proceso de pensamiento enraizado en lo más rico de la tradición intelectual española del siglo XX. No se trata de estudiar la recepción de Erasmo en España, sino de indagar en las peculiaridades del pensamiento y espiritualidad en la España del siglo XVI.José Luis Abellán es profesor emérito de Historia de la Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Como escritor ha cultivado materias tan variadas como la filosofía, la literatura, la psicología, la historia y la sociología, tratando, a través de ellas, temas y aspectos del presente y del pasado de la cultura. Su fecundidad se está manifestando en las recientes investigaciones sobre la historia de las ideas en España.Es una recuperación de la antigua austral, muy solicitada, considerada un clásico dentro de los circuitos de recomendación universitaria.
«Entre los años finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX se producen las condiciones que van a propiciar el surgimiento de las «dos Españas» como entidades dotadas de cierta autonomía. Los filósofos tradicionales, los teólogos católicos o los simples clérigos se resienten de la filosofía francesa de «las luces» y la ven como un peligro, que se evidencia como forma abrupta con la revolución antimonárquica y sus violentos excesos. El período de la convención (1792-1795) -Robespierre, Marat, Diderot-fue decisivo, instalándose, en un amplio grupo de pensadores españoles, la convicción de que la resistencia contra el enciclopedismo era la única forma de mantener una identidad española secular con autonomía propia» (José Luis Abellán).
El exilio, desde el siglo XV hasta prácticamente nuestros días, ha sido una constante de la historia de España que el autor analiza en este libro, tanto en sus causas como en sus consecuencias. Desde un profundo conocimiento histórico, y utilizando como metodología la historia de las ideas, se estudia aquí pormenorizadamente el impacto de dicho fenómeno en la identidad nacional, al mismo tiempo que se indaga en lo que el mismo tiene de categoría antropológica definidora de la existencia humana.
El presente libro sitúa el tradicionalmente llamado problema de España en las coordenadas histórico-políticas que evidencian su verdadera dimensión. Según el autor, España se ha ajustado con dificultad a la fórmula política del ´estado-nación´; de acuerdo
El erasmismo español (premio Ensayo El Europeo en 1975), en esta nueva edición revisada y actualizada, sigue manteniendo la claridad y vitalidad de estilo originales y continúa aportando una nueva aproximación al estudio de nuestro pasado. Esta obra, considerada ya un clásico dentro del género, ejemplifica y simboliza la maduración de un proceso de pensamiento enraizado en lo más rico de la tradición intelectual española del siglo XX. No se trata de estudiar la recepción de Erasmo en España, sino de indagar en las peculiaridades del pensamiento y espiritualidad en la España del siglo XVI.José Luis Abellán es profesor emérito de Historia de la Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Como escritor ha cultivado materias tan variadas como la filosofía, la literatura, la psicología, la historia y la sociología, tratando, a través de ellas, temas y aspectos del presente y del pasado de la cultura. Su fecundidad se está manifestando en las recientes investigaciones sobre la historia de las ideas en España.Es una recuperación de la antigua austral, muy solicitada, considerada un clásico dentro de los circuitos de recomendación universitaria.
«Entre los años finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX se producen las condiciones que van a propiciar el surgimiento de las «dos Españas» como entidades dotadas de cierta autonomía. Los filósofos tradicionales, los teólogos católicos o los simples clérigos se resienten de la filosofía francesa de «las luces» y la ven como un peligro, que se evidencia como forma abrupta con la revolución antimonárquica y sus violentos excesos. El período de la convención (1792-1795) -Robespierre, Marat, Diderot-fue decisivo, instalándose, en un amplio grupo de pensadores españoles, la convicción de que la resistencia contra el enciclopedismo era la única forma de mantener una identidad española secular con autonomía propia» (José Luis Abellán).