Durante el reinado de Felipe IV, la corte de Madrid se convirtió en uno de los focos artísticos más importantes de la Europa del momento gracias a las iniciativas emprendidas por el monarca para la reforma y decoración de las residencias y patronatos reales o las acometidas por los principales nobles de la corte. Continuando la tarea de sus antepasados, el soberano logró concluir el Panteón de El Escorial y dotó al real monasterio de obras pictóricas y escultóricas de grandes maestros antiguos y contemporáneos, desde Tintoretto o Rafael a Van Dyck y Bernini. Además de las intervenciones llevadas a cabo en el Real Alcázar, la construcción y decoración del palacio del Buen Retiro fue una de las empresas más brillantes de la época, gracias al trabajo de los principales artistas de la corte y a la red de embajadores, gobernadores y virreyes de la Monarquía que hicieron posible reunir en el edificio una colección emblemática de obras de arte, entre las que destacaban las de los principales pintores hispanos, italianos y flamencos del momento. Gracias a Rubens y a Velázquez, los retratos de corte difundieron la imagen del Monarca y su corte con maestría, conjugando la grandeza, la sobriedad y el decoro de un modo que se mantendría hasta el final de la centuria. A la sombra de Felipe IV, los miembros de su corte también emularon al monarca, buscando para sí obras de grandes artistas de los territorios de la monarquía con las que decorar sus residencias y patronatos, formando importantes colecciones y cultivando nuevos géneros, como el bodegón, que hacen de este reinado una Edad de Oro desde el punto de vista de las artes y el coleccionismo.
Como evidencia el título de este libro, se reúnen en él un conjunto de estudios sobre la responsabilidad de los administradores de las sociedades de capital. Su contenido se corresponde sustancialmente con el de las intervenciones que, con diferentes alcances y extensiones, se produjeron en el marco de la sección que se dedicó al Derecho de Sociedades en el XVI Congreso de la Asociación Andaluza de Profesores de Derecho Mercantil Sainz de Andino. En dicho congreso no se pretendió llevar a cabo un análisis sistemático y completo de la disciplina legal de la materia. Antes bien, con un enfoque más limitado, pero que se ha demostrado igualmente útil y productivo, se procedió a estudiar un abanico de cuestiones concretas relativas al régimen de responsabilidad de los administradores. Siempre desde una premisa básica: la de prestar especial atención a las últimas reformas legislativas y a las más recientes decisiones jurisprudenciales, que debían actuar como hilo conductor de las diversas colaboraciones. De acuerdo con este planteamiento el lector podrá encontrar en este volumen, entre otros, trabajos en los que se reflexiona sobre el deber de lealtad de los administradores (y, específicamente, sobre su régimen de imperatividad y dispensa), sobre diversas cuestiones relativas a la responsabilidad del administrador de hecho y del representante persona física del administrador persona jurídica, sobre la configuración de la responsabilidad de los administradores en el seno de los grupos de sociedades Desde luego, son muchos más los temas que podrían haberse abordado. No obstante, los que efectivamente han sido tratados (todos ellos) presentan un interés práctico y teórico indudable que, como se ha apuntado previamente, se ha visto fortalecido por los cambios legislativos y por las decisiones judiciales que se han ido sucediendo en los últimos años.
En la primera parte de este libro, se exponen las principales ideas de Marshall McLuhan contenidas en su obra Understanding media. The extensions of man (La comprensión de los medios como las extensiones del hombre). Los autores brindan en la primera parte nuevas aproximaciones así como la orientación para entender su compleja obra, mientras que en la segunda parte se perfilan las contribuciones del autor canadiense para el análisis del desarrollo de los medios actuales. La comprensión de los medios como las extensiones del hombre es el trabajo más importante de su autor y el texto fundamental de la ecología de los medios; es la obra que ubicó el estudio de los medios de comunicación en el mapa de las ciencias. Al analizar la tesis central de La comprensión de los medios: 'el medio es el mensaje' -una frase polémica por un malentendido del nivel de configuración discursiva, la frase es la figura más constructiva de todo el mundo discursivo mcluhiano. Si entendemos a los medios como expresiones tecnológicas que configuran fases nuevas generales constructivas de la vida social, la frase tiene contenido pleno. El medio es el mensaje para el que está leyendo al medio como una nueva configuración de la vida social en general. Este es el punto que le interesa a la Ingeniería en Comunicación Social. Estos son sólo algunos de los temas que los autores exponen en el desarrollo de la obra, los cuáles son de vital interés para quienes están inmersos en los temas inherentes a los medios de comunicación Octavio Islas es Doctor en Ciencias Sociales. Director fundador de la revista web Razón y Palabra; autor y coordinador de doce libros; miembro de la MEA y catedrático en la Facultad de Comunicación de la Universidad de los Hemisferios, Ecuador. Fernando Gutiérrez es Director de la División de Ciencias Sociales y Humanidades del ITESM-CSF; miembro del Consejo Directivo de la MEA; Coordinador General de The World Internet Project para México y académico de la Academia Mexicana de la Comunicación. Lance Strate estudió en la Universidad de Nueva York con Neil Postman. Fue fundador y presidente de la MEA; catedrático de comunicación y del estudio de los medios de comunicación en Fordham University y es autor de varios libros.
Nos encontramos inmersos en una era en la que la que las imágenes de todo tipo nos rodean y emiten mensajes diversos que no siempre somos capaces de comprender. Ante esta situación se hace necesario retomar el control, desarrollar aptitudes para leer,
Tras superar la inicial perplejidad que le ocasiona su fallecimiento accidental, Anselmo Paredes comprueba que la vida no acaba con la muerte sino que continúa sin interrupción en otra dimensión en la cual las almas siguen evolucionando espiritualmente. Aunque su deseo inicial es regresar a Cáceres y retomar su existencia como minero en Aldea Moret, en ese otro plano comienza un viaje iniciático que le permitiría conocer y desarrollar sus auténticas potencialidades, insospechadas por él mientras vivía en la Tierra. La decisión final que adopte de retornar a la vida en la Tierra o quedarse en ese nuevo plano de realidad no solo le a afectará a él, sino que enlazará decisivamente con la evolución de otras almas... Y tal vez también con la tuya.
Este libro pretende ofrecer una reflexión sobre el futuro de la resolución de conflictos con los consumidores. Para ello, toma en cuenta la reciente Ley 7/2017 y los cambios que supone en este ámbito mediante el concepto de Entidad de resolución de conflictos acreditada. A la vez, explora la utilidad de las Online Dispute Resolution ODRs y, especialmente, de la plataforma europea de resolución de conflictos con consumidores. . Las reclamaciones de consumo son especialmente versátiles para que la tecnología pueda facilitar la comunicación entre las partes y con el mediador, y en algunos casos la propia resolución del conflicto. Las ODRs son, pues, una pieza clave en los conflictos de consumo que la Unión Europea no se cansa de impulsar. Así, se abordan algunas experiencias exitosas incluso fuera de las reclamaciones de consumo que avalan la bondad de este planteamiento. . El origen de esta obra son las Jornadas que, bajo el título Consumidores, resolución de conflictos y Online dispute resolution (ODR), tuvieron lugar en la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona el día 13 de junio de 2016 con la colaboración del Grupo DAS y la Agència de lHabitatge de Catalunya. Además, los resultados que este libro obtiene se insertan en la línea de investigación sobre consumidores y ODRs que se inscribe de manera nuclear en el proyecto Préstamos hipotecarios, consumidores, mediación obligatoria y online dispute resolution (DER2015-63940-P), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad.
La jornada de trabajo es el aspecto más importante sobre el cual se proyectan los derechos de conciliación de la vida personal, familiar y laboral, como lo demuestra el que el Estatuto de los Trabajadores dedique varias instituciones, dentro de su regulación de la jornada de trabajo, a la conciliación, siendo estas objeto de recientes reformas, y con una gran trascendencia práctica apreciable en su abundante jurisprudencia aplicativa. " Jornada de trabajo y derechos de conciliación " aborda monográficamente las instituciones de la jornada de trabajo sobre las cuales se proyectan los derechos de conciliación, tomando en consideración las últimas reformas y su incidencia práctica, así como un minucioso análisis de la jurisprudencia, tanto en lo que se refiere a los aspectos sustantivos, como a los procesales. Todo ese análisis se acomete bajo la concepción de los derechos de conciliación como auténticos derechos fundamentales de las personas trabajadoras, lo cual deberá influir de manera directa sobre su interpretación y aplicación judicial, así como en su ejercicio jurisdiccional.
El Club de Tea viaja a Rusia para asistir al campeonato de patinaje artístico. Las chicas se hacen amigas de Alexandra, una joven patinadora a la que acusan injustamente de haber robado una joya. Unas misteriosas cartas de amor pondrán a las chicas del Club de Tea sobre la pista del verdadero ladrón.
«Esta original y sugerente novela constituye un inicio de carrera muy prometedor para Shupe.» ?Publishers Weekly. «¡Apasionante y sugerente!» ?RT Book Review. ¿Puede una mentira imprudente conducir al amor eterno? Julia Colton se casó a los dieciséis años con el séptimo duque de Colton, Nicholas Francis Seaton, conocido como el duque depravado. Tras el matrimonio, él le pide dos cosas: dormir en habitaciones separadas y libertad para estar con otras mujeres sin que ella se moleste. Julia no esperaba mucho más, apenas se conocían y su matrimonio fue un acuerdo entre familias. Pero ahora, ocho años después, su marido es un extraño, y ella está enfadada y aburrida. Así que tiene un plan para seducir al marido que la ignora. Un plan bastante indecoroso pero increíblemente placentero: Aprender los secretos más íntimos de la cortesana más importante de Londres. Hacerse pasar por cortesana, tomando el nombre de Juliet Leighton. Viajar a Venecia y localizar a su marido. Seducir a su marido, concebir un heredero y así, asegurarse el futuro. Lo que empieza siendo un tormentoso flirteo termina convirtiéndose en una auténtica pasión, y el sentimiento es mutuo ¿descubrirá la duquesa cortesana el amor de su vida en el hombre con el que se casó?
A partir del léxico médico y farmacológico se puede reconstruir, junto a la evolución de la lengua, la historia de la ciencia, las mentalidades, los usos y costumbres en un lugar y un momento determinados. Con este propósito ve la luz el presente libro, en el que el lector encontrará reunido un léxico especializado, bajomedieval, del reino de Navarra. Se trata de una contribución al estudio del léxico técnico de las distintas lenguas románicas peninsulares, en el campo del romance navarro principalmente, un terreno poco hollado por los especialistas hasta ahora.
El presente libro reúne las ponencias presentadas en las Jornadas " El urbanismo de la crisis: la regularización de las edificaciones ilegales y el régimen de asimilación a fuera de ordenación " celebradas en la Facultad de Derecho de Sevilla, el viernes 7 de noviembre de 2014 organizadas por el Grupo de investigación Urbanismo y Ordenación del Territorio en Tiempos de Crisis (P11-SEJ-7758), Proyecto de Excelencia de la Junta de Andalucía, con la colaboración del Instituto Universitario de Investigación García Oviedo, que se celebraron con intensa participación de más de 140 asistentes (Letrados, Inspectores, funcionarios y personal al servicio de las Administraciones). El principio " conforme a plan " es una de las esencias del Derecho urbanístico. En nuestro ordenamiento jurídico desde 1956, la legislación urbanística se apoya en la idea central del planeamiento como instrumento jurídico para la ordenación de la ciudad e instrumento técnico de concreción espacial y temporal del estatuto del derecho de propiedad. El Plan, como " anti-azar " es la herramienta central escogida por la ley para determinar el crecimiento posible, el diseño de la ciudad, los sistemas generales y dotaciones (Estado Social) y delimitar el contenido patrimonial del derecho a la propiedad urbana (derecho de propiedad). Pero la realidad escapa a este principio ideal y es necesario dar respuesta a lo construido al margen del plan. La edificación irregular constituye un problema jurídico y social de primer orden. En los últimos tiempos sendas iniciativas normativas intentan solucionar en la Comunidad Autónoma de Andalucía la problemática creada por este fenómeno.
La educación católica es, valga la perogrullada, educación. Por tanto, este libro tiene como punto de partida la pregunta por la educación y la escuela en el momento cultural actual. La misma pregunta por la educación y la escuela, si se formula en toda su profundidad, abre a un posible camino para la Escuela Católica. Este itinerario de reflexión parte de la situación real y sus retos, recorre los diferentes elementos que constituyen la educación en la escuela y busca articular una palabra educativa católica que llegue a ser auténticamente significativa en la sociedad, precisamente porque actualiza su identidad confesante como buena noticia. Un itinerario que vaya de la autocomprensión interna a la significatividad social guiado por el hilo conductor de una radical confianza en las posibilidades de creatividad y fecundidad de una identidad católica bien trabada en los procesos educativos que la escuela promueve día a día.
Gottfried Wilhelm Leibniz falleció en Hannover un sábado de noviembre del año 1716, y sus restos un mes después depositados en una tumba sin nombre. Tras décadas en el olvido, en 1790 se recordó al genio alemán con una gran lápida cuyo breve epitafio rezaba Ossa Leibnitii, es decir, «los huesos de Leibniz». A través de la epístola ficticia que un filósofo «escondido» dirige a un discreto cortesano, Francisco José Fernández, en un brillante ejercicio literario, nos desvela hábilmente las claves del formidable polígrafo germano. El propio Leibniz, quien reflexionó en varias ocasiones acerca de la utilidad teórica de ciertas ficciones, estaría sin duda orgulloso de una misiva que no sólo sirve para divulgar su obra, sino que cumple además la máxima horaciana de prodesse et delectare, instruir deleitando.
La decadencia de la Monarquía hispana siempre se ha identificado con el reinado de Felipe IV y ese proceso histórico se ha interpretado desde planteamientos prioritariamente económicos y desde un punto de vista castellano, insistiendo en el retroceso militar que experimentó en Europa. Para justificar esta evolución, los historiadores no han dudado en acusar al monarca de ser un personaje abúlico y amigo del placer y la diversión más que del trabajo, extrayendo tales características, incluso, del semblante con que aparece en los numerosos retratos que le hizo el gran Diego Velázquez. En nuestra opinión, la interpretación que se ha dado al reinado es simplista y unidimensional. Por lo que se refiere a Felipe IV, defendemos que fue un rey burócrata como su abuelo (así lo testimonian los documentos), y la expresión de sus rasgos faciales bien pudiera ser fruto del sereno estoicismo y la espiritualidad radical (que el monarca practicó) ante la impotencia y soledad con que se tuvo que enfrentar a los duros problemas por los que atravesó la Monarquía. En este sentido, es preciso recordar que toda su vida se desenvolvió en la adversidad y nunca perdió la compostura humana ni tampoco la política en orden a mantener su Monarquía, lo que contradice la opinión de falta de voluntad. La decadencia de la Monarquía hispana se debe interpretar como una crisis de identidad. Ni cumplía ya la función que había tenido en sus orígenes (siglo XVI) ni defendía los proyectos políticos de las elites sociales que la habían fundado. Su configuración (basada en la agregación y yuxtaposición de reinos, que mantuvieron sus respectivas casas reales como núcleo de organización) resultaba ya inviable, pues la Monarquía se había forjado sobre el poderío de un reino (Castilla) con una organización cortesana extranjera (casa de Borgoña). Felipe IV fue consciente de que era imposible modificar esa estructura, por lo que trató de reconfigurar las cortes virreinales y sus relaciones con la corte de Madrid. Desde el punto de vista ideológico, la identidad con la que el conjunto de reinos y territorios que conformaron la Monarquía hispana, se presentó de cara al exterior estaba fundamentada en el universalismo de la religión católica ("Monarchia universalis"), basada en la tradición castellana, que el monarca aplicaba de acuerdo a sus intereses políticos y si era preciso sobre la jurisdicción eclesiástica. Durante el siglo XVII, el Papado consiguió subordinar la política de la Monarquía a sus intereses, imponiendo una religiosidad y una cultura dirigida por el pontífice, lo que inevitablemente produjo un cambio en su justificación: la "Monarchia universalis" se convirtió en "Monarquía católica". Esto significó el rechazo de los ideales castellanos por una tradición común con la otra rama de los Habsburgo bajo la devoción a la Eucaristía, como había querido su fundador el duque Rodolfo; es decir, la dinastía en su conjunto lucharía por la defensa de la religión católica (definida por Roma) sin que la Monarquía hispana obtuviera contraprestación material o conquista alguna. Tras la paz de Westfalia, Felipe IV (al igual que sus servidores) comenzó a darse cuenta de que el concepto de Monarquía católica carecía de contenido y de eficacia política. Es preciso recordar que la unión de la Monarquía católica y el Imperio ya no se consideraba una comunidad política ni tenía intereses y proyectos religiosos comunes. Ni siquiera Roma, cuando se refería a la Monarquía hispana, le otorgaba el contenido político y el significado religioso que había representado la Monarquía católica durante la primera mitad del XVII. El propio Emperador (la otra rama de los Habsburgo) no lo interpretaba ya de esta manera ni consideraba que, en unión con la rama de la dinastía de Madrid, constituían el baluarte de la Iglesia católica; es más, no estimaba a la Monarquía católica como un aliado de garantía en la lucha política que mantenía en el continente europeo, como lo demuestra el acuerdo que llegó a establecer con Luis XIV, tras la muerte de Felipe IV, para repartirse los territorios en disputa. La Monarquía católica se convenció de que su decadencia consistía en el declive de la dinastía hispana de los Habsburgo en Europa; pero tomó conciencia de que su auténtico poder e influencia estaba en su Imperio americano. A finales del reinado de Felipe IV (y sobre todo en el de su hijo Carlos II) se percibe una reestructuración institucional que daría lugar a una Monarquía basada en una constitución nueva.
Durante el reinado de Felipe IV, la corte de Madrid se convirtió en uno de los focos artísticos más importantes de la Europa del momento gracias a las iniciativas emprendidas por el monarca para la reforma y decoración de las residencias y patronatos reales o las acometidas por los principales nobles de la corte. Continuando la tarea de sus antepasados, el soberano logró concluir el Panteón de El Escorial y dotó al real monasterio de obras pictóricas y escultóricas de grandes maestros antiguos y contemporáneos, desde Tintoretto o Rafael a Van Dyck y Bernini. Además de las intervenciones llevadas a cabo en el Real Alcázar, la construcción y decoración del palacio del Buen Retiro fue una de las empresas más brillantes de la época, gracias al trabajo de los principales artistas de la corte y a la red de embajadores, gobernadores y virreyes de la Monarquía que hicieron posible reunir en el edificio una colección emblemática de obras de arte, entre las que destacaban las de los principales pintores hispanos, italianos y flamencos del momento. Gracias a Rubens y a Velázquez, los retratos de corte difundieron la imagen del Monarca y su corte con maestría, conjugando la grandeza, la sobriedad y el decoro de un modo que se mantendría hasta el final de la centuria. A la sombra de Felipe IV, los miembros de su corte también emularon al monarca, buscando para sí obras de grandes artistas de los territorios de la monarquía con las que decorar sus residencias y patronatos, formando importantes colecciones y cultivando nuevos géneros, como el bodegón, que hacen de este reinado una Edad de Oro desde el punto de vista de las artes y el coleccionismo.
Como evidencia el título de este libro, se reúnen en él un conjunto de estudios sobre la responsabilidad de los administradores de las sociedades de capital. Su contenido se corresponde sustancialmente con el de las intervenciones que, con diferentes alcances y extensiones, se produjeron en el marco de la sección que se dedicó al Derecho de Sociedades en el XVI Congreso de la Asociación Andaluza de Profesores de Derecho Mercantil Sainz de Andino. En dicho congreso no se pretendió llevar a cabo un análisis sistemático y completo de la disciplina legal de la materia. Antes bien, con un enfoque más limitado, pero que se ha demostrado igualmente útil y productivo, se procedió a estudiar un abanico de cuestiones concretas relativas al régimen de responsabilidad de los administradores. Siempre desde una premisa básica: la de prestar especial atención a las últimas reformas legislativas y a las más recientes decisiones jurisprudenciales, que debían actuar como hilo conductor de las diversas colaboraciones. De acuerdo con este planteamiento el lector podrá encontrar en este volumen, entre otros, trabajos en los que se reflexiona sobre el deber de lealtad de los administradores (y, específicamente, sobre su régimen de imperatividad y dispensa), sobre diversas cuestiones relativas a la responsabilidad del administrador de hecho y del representante persona física del administrador persona jurídica, sobre la configuración de la responsabilidad de los administradores en el seno de los grupos de sociedades
Desde luego, son muchos más los temas que podrían haberse abordado. No obstante, los que efectivamente han sido tratados (todos ellos) presentan un interés práctico y teórico indudable que, como se ha apuntado previamente, se ha visto fortalecido por los cambios legislativos y por las decisiones judiciales que se han ido sucediendo en los últimos años.
En la primera parte de este libro, se exponen las principales ideas de Marshall McLuhan contenidas en su obra Understanding media. The extensions of man (La comprensión de los medios como las extensiones del hombre). Los autores brindan en la primera parte nuevas aproximaciones así como la orientación para entender su compleja obra, mientras que en la segunda parte se perfilan las contribuciones del autor canadiense para el análisis del desarrollo de los medios actuales. La comprensión de los medios como las extensiones del hombre es el trabajo más importante de su autor y el texto fundamental de la ecología de los medios; es la obra que ubicó el estudio de los medios de comunicación en el mapa de las ciencias. Al analizar la tesis central de La comprensión de los medios: 'el medio es el mensaje' -una frase polémica por un malentendido del nivel de configuración discursiva, la frase es la figura más constructiva de todo el mundo discursivo mcluhiano. Si entendemos a los medios como expresiones tecnológicas que configuran fases nuevas generales constructivas de la vida social, la frase tiene contenido pleno. El medio es el mensaje para el que está leyendo al medio como una nueva configuración de la vida social en general. Este es el punto que le interesa a la Ingeniería en Comunicación Social. Estos son sólo algunos de los temas que los autores exponen en el desarrollo de la obra, los cuáles son de vital interés para quienes están inmersos en los temas inherentes a los medios de comunicación Octavio Islas es Doctor en Ciencias Sociales. Director fundador de la revista web Razón y Palabra; autor y coordinador de doce libros; miembro de la MEA y catedrático en la Facultad de Comunicación de la Universidad de los Hemisferios, Ecuador. Fernando Gutiérrez es Director de la División de Ciencias Sociales y Humanidades del ITESM-CSF; miembro del Consejo Directivo de la MEA; Coordinador General de The World Internet Project para México y académico de la Academia Mexicana de la Comunicación. Lance Strate estudió en la Universidad de Nueva York con Neil Postman. Fue fundador y presidente de la MEA; catedrático de comunicación y del estudio de los medios de comunicación en Fordham University y es autor de varios libros.
Nos encontramos inmersos en una era en la que la que las imágenes de todo tipo nos rodean y emiten mensajes diversos que no siempre somos capaces de comprender. Ante esta situación se hace necesario retomar el control, desarrollar aptitudes para leer,
Tras superar la inicial perplejidad que le ocasiona su fallecimiento accidental, Anselmo Paredes comprueba que la vida no acaba con la muerte sino que continúa sin interrupción en otra dimensión en la cual las almas siguen evolucionando espiritualmente. Aunque su deseo inicial es regresar a Cáceres y retomar su existencia como minero en Aldea Moret, en ese otro plano comienza un viaje iniciático que le permitiría conocer y desarrollar sus auténticas potencialidades, insospechadas por él mientras vivía en la Tierra. La decisión final que adopte de retornar a la vida en la Tierra o quedarse en ese nuevo plano de realidad no solo le a afectará a él, sino que enlazará decisivamente con la evolución de otras almas... Y tal vez también con la tuya.
Este libro pretende ofrecer una reflexión sobre el futuro de la resolución de conflictos con los consumidores. Para ello, toma en cuenta la reciente Ley 7/2017 y los cambios que supone en este ámbito mediante el concepto de Entidad de resolución de conflictos acreditada. A la vez, explora la utilidad de las Online Dispute Resolution ODRs y, especialmente, de la plataforma europea de resolución de conflictos con consumidores. . Las reclamaciones de consumo son especialmente versátiles para que la tecnología pueda facilitar la comunicación entre las partes y con el mediador, y en algunos casos la propia resolución del conflicto. Las ODRs son, pues, una pieza clave en los conflictos de consumo que la Unión Europea no se cansa de impulsar. Así, se abordan algunas experiencias exitosas incluso fuera de las reclamaciones de consumo que avalan la bondad de este planteamiento. . El origen de esta obra son las Jornadas que, bajo el título Consumidores, resolución de conflictos y Online dispute resolution (ODR), tuvieron lugar en la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona el día 13 de junio de 2016 con la colaboración del Grupo DAS y la Agència de lHabitatge de Catalunya. Además, los resultados que este libro obtiene se insertan en la línea de investigación sobre consumidores y ODRs que se inscribe de manera nuclear en el proyecto Préstamos hipotecarios, consumidores, mediación obligatoria y online dispute resolution (DER2015-63940-P), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad.
La jornada de trabajo es el aspecto más importante sobre el cual se proyectan los derechos de conciliación de la vida personal, familiar y laboral, como lo demuestra el que el Estatuto de los Trabajadores dedique varias instituciones, dentro de su regulación de la jornada de trabajo, a la conciliación, siendo estas objeto de recientes reformas, y con una gran trascendencia práctica apreciable en su abundante jurisprudencia aplicativa. " Jornada de trabajo y derechos de conciliación " aborda monográficamente las instituciones de la jornada de trabajo sobre las cuales se proyectan los derechos de conciliación, tomando en consideración las últimas reformas y su incidencia práctica, así como un minucioso análisis de la jurisprudencia, tanto en lo que se refiere a los aspectos sustantivos, como a los procesales. Todo ese análisis se acomete bajo la concepción de los derechos de conciliación como auténticos derechos fundamentales de las personas trabajadoras, lo cual deberá influir de manera directa sobre su interpretación y aplicación judicial, así como en su ejercicio jurisdiccional.
El Club de Tea viaja a Rusia para asistir al campeonato de patinaje artístico. Las chicas se hacen amigas de Alexandra, una joven patinadora a la que acusan injustamente de haber robado una joya. Unas misteriosas cartas de amor pondrán a las chicas del Club de Tea sobre la pista del verdadero ladrón.
«Esta original y sugerente novela constituye un inicio de carrera muy prometedor para Shupe.» ?Publishers Weekly. «¡Apasionante y sugerente!» ?RT Book Review. ¿Puede una mentira imprudente conducir al amor eterno? Julia Colton se casó a los dieciséis años con el séptimo duque de Colton, Nicholas Francis Seaton, conocido como el duque depravado. Tras el matrimonio, él le pide dos cosas: dormir en habitaciones separadas y libertad para estar con otras mujeres sin que ella se moleste. Julia no esperaba mucho más, apenas se conocían y su matrimonio fue un acuerdo entre familias. Pero ahora, ocho años después, su marido es un extraño, y ella está enfadada y aburrida. Así que tiene un plan para seducir al marido que la ignora. Un plan bastante indecoroso pero increíblemente placentero: Aprender los secretos más íntimos de la cortesana más importante de Londres. Hacerse pasar por cortesana, tomando el nombre de Juliet Leighton. Viajar a Venecia y localizar a su marido. Seducir a su marido, concebir un heredero y así, asegurarse el futuro. Lo que empieza siendo un tormentoso flirteo termina convirtiéndose en una auténtica pasión, y el sentimiento es mutuo
¿descubrirá la duquesa cortesana el amor de su vida en el hombre con el que se casó?
A partir del léxico médico y farmacológico se puede reconstruir, junto a la evolución de la lengua, la historia de la ciencia, las mentalidades, los usos y costumbres en un lugar y un momento determinados. Con este propósito ve la luz el presente libro, en el que el lector encontrará reunido un léxico especializado, bajomedieval, del reino de Navarra. Se trata de una contribución al estudio del léxico técnico de las distintas lenguas románicas peninsulares, en el campo del romance navarro principalmente, un terreno poco hollado por los especialistas hasta ahora.
El presente libro reúne las ponencias presentadas en las Jornadas " El urbanismo de la crisis: la regularización de las edificaciones ilegales y el régimen de asimilación a fuera de ordenación " celebradas en la Facultad de Derecho de Sevilla, el viernes 7 de noviembre de 2014 organizadas por el Grupo de investigación Urbanismo y Ordenación del Territorio en Tiempos de Crisis (P11-SEJ-7758), Proyecto de Excelencia de la Junta de Andalucía, con la colaboración del Instituto Universitario de Investigación García Oviedo, que se celebraron con intensa participación de más de 140 asistentes (Letrados, Inspectores, funcionarios y personal al servicio de las Administraciones). El principio " conforme a plan " es una de las esencias del Derecho urbanístico. En nuestro ordenamiento jurídico desde 1956, la legislación urbanística se apoya en la idea central del planeamiento como instrumento jurídico para la ordenación de la ciudad e instrumento técnico de concreción espacial y temporal del estatuto del derecho de propiedad. El Plan, como " anti-azar " es la herramienta central escogida por la ley para determinar el crecimiento posible, el diseño de la ciudad, los sistemas generales y dotaciones (Estado Social) y delimitar el contenido patrimonial del derecho a la propiedad urbana (derecho de propiedad). Pero la realidad escapa a este principio ideal y es necesario dar respuesta a lo construido al margen del plan. La edificación irregular constituye un problema jurídico y social de primer orden. En los últimos tiempos sendas iniciativas normativas intentan solucionar en la Comunidad Autónoma de Andalucía la problemática creada por este fenómeno.
La educación católica es, valga la perogrullada, educación. Por tanto, este libro tiene como punto de partida la pregunta por la educación y la escuela en el momento cultural actual. La misma pregunta por la educación y la escuela, si se formula en toda su profundidad, abre a un posible camino para la Escuela Católica. Este itinerario de reflexión parte de la situación real y sus retos, recorre los diferentes elementos que constituyen la educación en la escuela y busca articular una palabra educativa católica que llegue a ser auténticamente significativa en la sociedad, precisamente porque actualiza su identidad confesante como buena noticia. Un itinerario que vaya de la autocomprensión interna a la significatividad social guiado por el hilo conductor de una radical confianza en las posibilidades de creatividad y fecundidad de una identidad católica bien trabada en los procesos educativos que la escuela promueve día a día.
Gottfried Wilhelm Leibniz falleció en Hannover un sábado de noviembre del año 1716, y sus restos un mes después depositados en una tumba sin nombre. Tras décadas en el olvido, en 1790 se recordó al genio alemán con una gran lápida cuyo breve epitafio rezaba Ossa Leibnitii, es decir, «los huesos de Leibniz». A través de la epístola ficticia que un filósofo «escondido» dirige a un discreto cortesano, Francisco José Fernández, en un brillante ejercicio literario, nos desvela hábilmente las claves del formidable polígrafo germano. El propio Leibniz, quien reflexionó en varias ocasiones acerca de la utilidad teórica de ciertas ficciones, estaría sin duda orgulloso de una misiva que no sólo sirve para divulgar su obra, sino que cumple además la máxima horaciana de prodesse et delectare, instruir deleitando.
La decadencia de la Monarquía hispana siempre se ha identificado con el reinado de Felipe IV y ese proceso histórico se ha interpretado desde planteamientos prioritariamente económicos y desde un punto de vista castellano, insistiendo en el retroceso militar que experimentó en Europa. Para justificar esta evolución, los historiadores no han dudado en acusar al monarca de ser un personaje abúlico y amigo del placer y la diversión más que del trabajo, extrayendo tales características, incluso, del semblante con que aparece en los numerosos retratos que le hizo el gran Diego Velázquez. En nuestra opinión, la interpretación que se ha dado al reinado es simplista y unidimensional. Por lo que se refiere a Felipe IV, defendemos que fue un rey burócrata como su abuelo (así lo testimonian los documentos), y la expresión de sus rasgos faciales bien pudiera ser fruto del sereno estoicismo y la espiritualidad radical (que el monarca practicó) ante la impotencia y soledad con que se tuvo que enfrentar a los duros problemas por los que atravesó la Monarquía. En este sentido, es preciso recordar que toda su vida se desenvolvió en la adversidad y nunca perdió la compostura humana ni tampoco la política en orden a mantener su Monarquía, lo que contradice la opinión de falta de voluntad. La decadencia de la Monarquía hispana se debe interpretar como una crisis de identidad. Ni cumplía ya la función que había tenido en sus orígenes (siglo XVI) ni defendía los proyectos políticos de las elites sociales que la habían fundado. Su configuración (basada en la agregación y yuxtaposición de reinos, que mantuvieron sus respectivas casas reales como núcleo de organización) resultaba ya inviable, pues la Monarquía se había forjado sobre el poderío de un reino (Castilla) con una organización cortesana extranjera (casa de Borgoña). Felipe IV fue consciente de que era imposible modificar esa estructura, por lo que trató de reconfigurar las cortes virreinales y sus relaciones con la corte de Madrid. Desde el punto de vista ideológico, la identidad con la que el conjunto de reinos y territorios que conformaron la Monarquía hispana, se presentó de cara al exterior estaba fundamentada en el universalismo de la religión católica ("Monarchia universalis"), basada en la tradición castellana, que el monarca aplicaba de acuerdo a sus intereses políticos y si era preciso sobre la jurisdicción eclesiástica. Durante el siglo XVII, el Papado consiguió subordinar la política de la Monarquía a sus intereses, imponiendo una religiosidad y una cultura dirigida por el pontífice, lo que inevitablemente produjo un cambio en su justificación: la "Monarchia universalis" se convirtió en "Monarquía católica". Esto significó el rechazo de los ideales castellanos por una tradición común con la otra rama de los Habsburgo bajo la devoción a la Eucaristía, como había querido su fundador el duque Rodolfo; es decir, la dinastía en su conjunto lucharía por la defensa de la religión católica (definida por Roma) sin que la Monarquía hispana obtuviera contraprestación material o conquista alguna. Tras la paz de Westfalia, Felipe IV (al igual que sus servidores) comenzó a darse cuenta de que el concepto de Monarquía católica carecía de contenido y de eficacia política. Es preciso recordar que la unión de la Monarquía católica y el Imperio ya no se consideraba una comunidad política ni tenía intereses y proyectos religiosos comunes. Ni siquiera Roma, cuando se refería a la Monarquía hispana, le otorgaba el contenido político y el significado religioso que había representado la Monarquía católica durante la primera mitad del XVII. El propio Emperador (la otra rama de los Habsburgo) no lo interpretaba ya de esta manera ni consideraba que, en unión con la rama de la dinastía de Madrid, constituían el baluarte de la Iglesia católica; es más, no estimaba a la Monarquía católica como un aliado de garantía en la lucha política que mantenía en el continente europeo, como lo demuestra el acuerdo que llegó a establecer con Luis XIV, tras la muerte de Felipe IV, para repartirse los territorios en disputa. La Monarquía católica se convenció de que su decadencia consistía en el declive de la dinastía hispana de los Habsburgo en Europa; pero tomó conciencia de que su auténtico poder e influencia estaba en su Imperio americano. A finales del reinado de Felipe IV (y sobre todo en el de su hijo Carlos II) se percibe una reestructuración institucional que daría lugar a una Monarquía basada en una constitución nueva.