El texto que aquí transcribimos pertenece a una libreta manuscrita por Miguel de Unamuno en Bilbao en el año 1886, como él mismo indica en la portada. Se trata de un pequeño cuaderno conservado en la Casa-Museo Unamuno de Salamanca, en tamaño de octavilla de papel cuadriculado, compuesto por noventa y cuatro páginas numeradas, cuyas dimensiones son 168 × 105 mm. En esta edición, hemos reproducido el contenido adaptando la ortografía de Unamuno a la actual, para mayor comodidad y facilidad de comprensión del lector.
Esta edición de los Cuadernos de Juventud de Miguel de Unamuno quiere contribuir a llenar una de las más importantes lagunas de los estudios unamunianos, la relativa a sus años de formación, que constituye una de las etapas más desconocidas por desatendidas del pensador vasco. La recuperación de estos textos y su puesta en circulación entre el público y los investigadores está destinada a reparar esa carencia y a abrir la reflexión y el debate en torno a estos años fundamentales, en los cuales fueron cobrando forma los cimientos de su pensamiento y de su obra de madurez.
Esta vuelta a Miguel de Unamuno, al cabo de los veinte años de la aparición de Las máscaras de lo trágico, supone una depuración interior de la visión de Pedro Cerezo, ya filtrada de la inevitable erudición y aparato crítico de aquella investigación y má
El conjunto de los escritos de Miguel de Unamuno seleccionados para esta edición, permitirá al lector comparar los diferentes escenarios en los que se incluye su compleja valoración sobre la ciencia, la diversidad de las cuestiones planteadas y la pluralidad de los interlocutores. Las reflexiones de Unamuno sobre la ciencia se enmarcan en distintos debates: sobre la misión de la enseñanza superior, sobre el evolucionismo, sobre las dificultades de los investigadores, sobre la relación de España con la cultura europea moderna, sobre la relación Ciencia-Religión. Una triple perspectiva destaca: la autonomía, poder y límites de la ciencia, su desarrollo en España y en Europa, y la necesidad de deslindar los terrenos propios de la ciencia y la religión. Ahí se inserta su crítica al cientificismo, pues aunque Unamuno defienda la auténtica ciencia, la que es fruto de la creación y el esfuerzo de los investigadores, también se enfrenta con los cientificistas que desconocen sus límites y convierten a la ciencia en un ídolo al que adorar. Se incluye un estudio introductorio sobre la evolución de Unamuno al respecto, una selección de su correspondencia vinculada con el tema, y dos breves escritos inéditos: LA VIDA Y LA CIENCIA y CIENCIA Y LITERATURA.
¿A cuántos niños no les gusta jugar con el iPad de mamá y explorar sus infinitas posibilidades con solo mover un dedo? Pero también es importante salir y reír con los amigos. Si no, que se lo pregunten al viajero que se perdió en el desierto y llegó h
La edición incluye todas las narraciones que podemos calificar de novelas y novelas cortas con arreglo a su complejidad narrativa. Conforme a estos criterios, hemos querido poner a disposición de los lectores, en un solo volumen, todas las novelas de Unamuno: Nuevo mundo, Paz en la guerra, Amor y Pedagogía, Niebla, Abel Sánchez. Una historia de pasión, Tulio Montalbán y Julio Macedo, Tres novelas ejemplares y un prólogo (Dos madres; El marqués de Lumbría; Nada menos que todo un hombre), La tía Tula, Teresa. Rimas de un poeta desconocido, Cómo se hace una novela, San Manuel Bueno, mártir y tres historias más (San Manuel Bueno, mártir; La novela de don Sandalio, jugador de ajedrez; Un pobre hombre rico, o el sentimiento cómico de la vida; Una historia de amor).
Editada por primera vez en 1922, " Andanzas y visiones españolas " reúne una selección de artículos publicados en periódicos y revistas entre junio de 1911 y marzo de 1922; la obra recoge las experiencias interiores y exteriores de Miguel de Unamuno (1864-1936) con ocasión sobre todo de las excursiones que acostumbraba realizar en compañía de sus amigos, siempre que sus deberes de catedrático se lo permitían. Como señala Luciano González Egido en la introducción a esta edición, los artículos desempeñan la función de notas autobiográficas que permiten conocer los humores de Unamuno en cada uno de los momentos germinales de estos textos, sus preferencias paisajísticas, el nacimiento orgánico de sus ideas, la lógica vital de sus connotaciones y sus resonancias personales.
Publicados inicialmente en la revista " La España Moderna " a lo largo del primer semestre de 1895, los cinco ensayos recopilados por el propio autor bajo el título " En torno al casticismo " ocupan un lugar central en la obra de Miguel de Unamuno (1864-1936). En el prólogo a su edición como libro en 1902, el autor recuerda que escribió estas páginas «antes del desastre de Cuba y Filipinas, antes del encontronazo entre Robinsón y Don Quijote, entre el que se creó una civilización y un mundo en un islote y el que se empeñó en enderezar el mundo en que vivía». El auge de la literatura crítica sobre España nacida a raíz de los «desastres y batacazos» del 98 no haría, en efecto, sino confirmar la vigencia de sus enfoques, intuiciones y preocupaciones.
Considerada por muchos de sus contemporáneos un aspecto secundario de su obra, con el paso de los años la poesía de Miguel de Unamuno (1864-1936) fue adquiriendo tras su muerte una valoración cada vez mayor, de forma que para muchos ha llegado a igualar y aun a sobrepasar en estatura a su obra filosófica y narrativa. Muestra significativa de la fecunda, aunque tardía, poesía unamuniana, la presente antología poética reúne más de ciento treinta composiciones que abarcan toda su trayectoria en el campo de la lírica. Selección y prólogo de José María Valverde
Publicados unitariamente en 1920 bajo el título de " Tres novelas ejemplares y un prólogo " , los admirables relatos que forman este volumen («Dos madres», «El marqués de Lumbría» y «Nada menos que todo un hombre») fueron escritos por Miguel de Unamuno (1864-1936) en la segunda década del siglo XIX. Precedidos por un prólogo en el cual el autor resume sus ideas básicas sobre la teoría del relato y la creación de personajes, se caracterizan por la exploración del mundo interior, la escasez de los elementos descriptivos, el desarrollo interno de la trama en un tiempo psicológico y la importancia de los diálogos, rasgos que comparte con las corrientes expresionistas vigentes en la época. Introducción de Demetrio Estébanez Calderón
Este libro ofrece una exhaustiva antología de textos de Miguel de Unamuno, que muestran su continua preocupación por el tema religioso y su permanente necesidad de Dios, a pesar de las dudas y las crisis de fe. Fruto de una concienzuda búsqueda en su obra, esta antología incluye los más variados géneros literarios (poemas, cartas, ensayos, fragmentos narrativos, textos polémicos...), todos ellos con un elemento común: la necesidad de trascendencia. Una obra que interesará no sólo a los estudiosos del autor, sino también al lector común que desee profundizar en la obra de uno de los más importantes escritores españoles del último siglo. El libro tiene prólogo de Juan Martín Velasco, profesor emérito de la Universidad Pontificia de Salamanca, y un índice mnemotécnico para ayudar al lector a localizar los temas, lugares y personas más importantes en la obra de Unamuno.
Esta antología de textos se sitúa dentro del conjunto de la obra de D. Miguel en lo que denominamos «ensayos» y está articulada en torno a la síntesis lograda por Unamuno acerca de su concepción del hombre y de Dios desde el principio del siglo xx (1900) hasta su muerte (1936). El esfuerzo desplegado por Unamuno en esos 36 años está «esencialmente» articulado en torno a dos temas; de manera que Unamuno podría decir lo mismo que dijo San Agustín en sus Soliloquios: Deus et anima scire cupio: «lo único que deseo conocer es a Dios y al alma». Dios y su antropología del hombre concreto son los dos temas «esenciales» que nos permiten hablar del «Unamuno esencial». Esa es la idea que nos ha llevado a configurar esta «antología de textos», en la que pensamos está contenido el núcleo de la filosofía de Unamuno.
El texto que aquí transcribimos pertenece a una libreta manuscrita por Miguel de Unamuno en Bilbao en el año 1886, como él mismo indica en la portada. Se trata de un pequeño cuaderno conservado en la Casa-Museo Unamuno de Salamanca, en tamaño de octavilla de papel cuadriculado, compuesto por noventa y cuatro páginas numeradas, cuyas dimensiones son 168 × 105 mm. En esta edición, hemos reproducido el contenido adaptando la ortografía de Unamuno a la actual, para mayor comodidad y facilidad de comprensión del lector.
Esta edición de los Cuadernos de Juventud de Miguel de Unamuno quiere contribuir a llenar una de las más importantes lagunas de los estudios unamunianos, la relativa a sus años de formación, que constituye una de las etapas más desconocidas por desatendidas del pensador vasco. La recuperación de estos textos y su puesta en circulación entre el público y los investigadores está destinada a reparar esa carencia y a abrir la reflexión y el debate en torno a estos años fundamentales, en los cuales fueron cobrando forma los cimientos de su pensamiento y de su obra de madurez.
Esta vuelta a Miguel de Unamuno, al cabo de los veinte años de la aparición de Las máscaras de lo trágico, supone una depuración interior de la visión de Pedro Cerezo, ya filtrada de la inevitable erudición y aparato crítico de aquella investigación y má
El conjunto de los escritos de Miguel de Unamuno seleccionados para esta edición, permitirá al lector comparar los diferentes escenarios en los que se incluye su compleja valoración sobre la ciencia, la diversidad de las cuestiones planteadas y la pluralidad de los interlocutores. Las reflexiones de Unamuno sobre la ciencia se enmarcan en distintos debates: sobre la misión de la enseñanza superior, sobre el evolucionismo, sobre las dificultades de los investigadores, sobre la relación de España con la cultura europea moderna, sobre la relación Ciencia-Religión. Una triple perspectiva destaca: la autonomía, poder y límites de la ciencia, su desarrollo en España y en Europa, y la necesidad de deslindar los terrenos propios de la ciencia y la religión. Ahí se inserta su crítica al cientificismo, pues aunque Unamuno defienda la auténtica ciencia, la que es fruto de la creación y el esfuerzo de los investigadores, también se enfrenta con los cientificistas que desconocen sus límites y convierten a la ciencia en un ídolo al que adorar. Se incluye un estudio introductorio sobre la evolución de Unamuno al respecto, una selección de su correspondencia vinculada con el tema, y dos breves escritos inéditos: LA VIDA Y LA CIENCIA y CIENCIA Y LITERATURA.
¿A cuántos niños no les gusta jugar con el iPad de mamá y explorar sus infinitas posibilidades con solo mover un dedo? Pero también es importante salir y reír con los amigos. Si no, que se lo pregunten al viajero que se perdió en el desierto y llegó h
La edición incluye todas las narraciones que podemos calificar de novelas y novelas cortas con arreglo a su complejidad narrativa. Conforme a estos criterios, hemos querido poner a disposición de los lectores, en un solo volumen, todas las novelas de Unamuno: Nuevo mundo, Paz en la guerra, Amor y Pedagogía, Niebla, Abel Sánchez. Una historia de pasión, Tulio Montalbán y Julio Macedo, Tres novelas ejemplares y un prólogo (Dos madres; El marqués de Lumbría; Nada menos que todo un hombre), La tía Tula, Teresa. Rimas de un poeta desconocido, Cómo se hace una novela, San Manuel Bueno, mártir y tres historias más (San Manuel Bueno, mártir; La novela de don Sandalio, jugador de ajedrez; Un pobre hombre rico, o el sentimiento cómico de la vida; Una historia de amor).
Editada por primera vez en 1922, " Andanzas y visiones españolas " reúne una selección de artículos publicados en periódicos y revistas entre junio de 1911 y marzo de 1922; la obra recoge las experiencias interiores y exteriores de Miguel de Unamuno (1864-1936) con ocasión sobre todo de las excursiones que acostumbraba realizar en compañía de sus amigos, siempre que sus deberes de catedrático se lo permitían. Como señala Luciano González Egido en la introducción a esta edición, los artículos desempeñan la función de notas autobiográficas que permiten conocer los humores de Unamuno en cada uno de los momentos germinales de estos textos, sus preferencias paisajísticas, el nacimiento orgánico de sus ideas, la lógica vital de sus connotaciones y sus resonancias personales.
Publicados inicialmente en la revista " La España Moderna " a lo largo del primer semestre de 1895, los cinco ensayos recopilados por el propio autor bajo el título " En torno al casticismo " ocupan un lugar central en la obra de Miguel de Unamuno (1864-1936). En el prólogo a su edición como libro en 1902, el autor recuerda que escribió estas páginas «antes del desastre de Cuba y Filipinas, antes del encontronazo entre Robinsón y Don Quijote, entre el que se creó una civilización y un mundo en un islote y el que se empeñó en enderezar el mundo en que vivía». El auge de la literatura crítica sobre España nacida a raíz de los «desastres y batacazos» del 98 no haría, en efecto, sino confirmar la vigencia de sus enfoques, intuiciones y preocupaciones.
Considerada por muchos de sus contemporáneos un aspecto secundario de su obra, con el paso de los años la poesía de Miguel de Unamuno (1864-1936) fue adquiriendo tras su muerte una valoración cada vez mayor, de forma que para muchos ha llegado a igualar y aun a sobrepasar en estatura a su obra filosófica y narrativa. Muestra significativa de la fecunda, aunque tardía, poesía unamuniana, la presente antología poética reúne más de ciento treinta composiciones que abarcan toda su trayectoria en el campo de la lírica. Selección y prólogo de José María Valverde
Publicados unitariamente en 1920 bajo el título de " Tres novelas ejemplares y un prólogo " , los admirables relatos que forman este volumen («Dos madres», «El marqués de Lumbría» y «Nada menos que todo un hombre») fueron escritos por Miguel de Unamuno (1864-1936) en la segunda década del siglo XIX. Precedidos por un prólogo en el cual el autor resume sus ideas básicas sobre la teoría del relato y la creación de personajes, se caracterizan por la exploración del mundo interior, la escasez de los elementos descriptivos, el desarrollo interno de la trama en un tiempo psicológico y la importancia de los diálogos, rasgos que comparte con las corrientes expresionistas vigentes en la época. Introducción de Demetrio Estébanez Calderón
Este libro ofrece una exhaustiva antología de textos de Miguel de Unamuno, que muestran su continua preocupación por el tema religioso y su permanente necesidad de Dios, a pesar de las dudas y las crisis de fe. Fruto de una concienzuda búsqueda en su obra, esta antología incluye los más variados géneros literarios (poemas, cartas, ensayos, fragmentos narrativos, textos polémicos...), todos ellos con un elemento común: la necesidad de trascendencia. Una obra que interesará no sólo a los estudiosos del autor, sino también al lector común que desee profundizar en la obra de uno de los más importantes escritores españoles del último siglo. El libro tiene prólogo de Juan Martín Velasco, profesor emérito de la Universidad Pontificia de Salamanca, y un índice mnemotécnico para ayudar al lector a localizar los temas, lugares y personas más importantes en la obra de Unamuno.
Esta antología de textos se sitúa dentro del conjunto de la obra de D. Miguel en lo que denominamos «ensayos» y está articulada en torno a la síntesis lograda por Unamuno acerca de su concepción del hombre y de Dios desde el principio del siglo xx (1900) hasta su muerte (1936). El esfuerzo desplegado por Unamuno en esos 36 años está «esencialmente» articulado en torno a dos temas; de manera que Unamuno podría decir lo mismo que dijo San Agustín en sus Soliloquios: Deus et anima scire cupio: «lo único que deseo conocer es a Dios y al alma». Dios y su antropología del hombre concreto son los dos temas «esenciales» que nos permiten hablar del «Unamuno esencial». Esa es la idea que nos ha llevado a configurar esta «antología de textos», en la que pensamos está contenido el núcleo de la filosofía de Unamuno.