La historia honesta y sin prejuicios, basada en una experiencia real, de una mujer que vive su sexualidad con absoluta y total libertad. Una historia atrevida y sensual que nos plantea las distintas y variadas formas que puede tomar el verbo amar. Sophie es una joven periodista atractiva y sin prejuicios que disfruta siendo sexualmente sometida y que ve cómo su vida da un giro al conocer a Adam. Él es su hombre ideal: guapo, inteligente, culto, con sentido del humor... y muy dominante en la cama. Ambos se complementan a la perfección. Ella nunca ha tenido un amante tan innovador e imaginativo y él jamás había conocido a una mujer tan... receptiva. Como cualquier otra pareja de enamorados, llega el momento en que Sophie y Adam deciden irse a vivir juntos. Pero, ¿es posible mantener una relación de convivencia afectuosa e igualitaria con el mismo hombre que en la intimidad goza siendo tu amo y señor? «Soy feminista. Quiero que me paguen lo mismo que a un hombre y también practicar el tipo de sexo que me gusta.»Sophie Morgan
Se han vertido sobre Franco ríos de tinta. Sin embargo, el análisis de su Dictadura adolece del retrato de quienes compartían el día a día del personaje histórico. Esta es la gran aportación de este libro. Su autor fue durante años el servidor más cercano al dictador, testigo de anécdotas y sucesos que permanecían ocultos al ojo público. De enorme valor, personajes conocidos y copiosa documentación muestran la cara desconocida de un personaje que forma parte del pasado reciente de este país.
¿Y si el apóstol Pablo hubiera escrito sus confesiones? A través de este género literario, François Vouga, teólogo y escritor, especialista en Pablo y en los orígenes cristianos, ofrece al gran público los resultados de una amplia búsqueda histórica y teológica sobre este testigo. Su asombroso relato permite descubrir el itinerario y la historia íntima del Apóstol, un personaje tierno, reflexivo, apasionado y con visión de futuro. Yo, Pablo nos introduce en la historia del cristianismo primitivo, en el formidable debate de ideas que tiene lugar en ese mundo sometido al choque de las religiones y las culturas, de lo universal y de los particularismos. Estas confesiones nos ofrecen una visión renovada del hombre y de su pensamiento. Ajeno a cualquier cliché, Pablo es ante todo un actor de la libertad, el defensor revolucionario de un sujeto humano libre y responsable, un aventurero del imperio cosmopolita, del mundo global. Para él, la confianza en Cristo crucificado y resucitado cambia radicalmente el orden antiguo y recrea nuestra visión de la persona y la comunidad humanas. FRANÇOIS VOUGA es profesor de Nuevo Testamento en la Kirchliche Hochschule Bethel de Bielefeld (Alemania). Entre sus obras de historia y de teología del cristianismo destacan: Los primeros pasos del cristianismo y Una teología del Nuevo Testamento.
Reflejo de una interesante época de la historia del flamenco. El autor revela su propia vida, su concepción del cante y las motivaciones de una estética que él asume como herencia, consciente del valor de la misma y de su responsabilidad en la transmisión del legado.
Prólogo de Luis Antonio de Villena sobre el primer wilderanismo en España / Se cuenta que en la aduana norteamericana y ante la pregunta del oficial de turno de si tenía algo que declarar, Wilde contestó sin inmutarse: «Aparte de mi genio, nada.» Es difícil imaginar que detrás de esta jovialidad y bonhomía, detrás del desenfado y el fino humor de los que Wilde hizo gala incluso en los momentos más duros de su existencia, se esconda en el fondo una gran tragedia humana. Tragedia de la que, por cierto -y aunque el temperamento de Wilde contribuyera en no poco a ello-, fue la principal responsable una sociedad pacata e hipócrita como la británica de su tiempo. No poco del valor e interés de esta Vida y confesiones de Oscar Wilde podría achacarse -a diferencia de otras biografías sobre el autor de La importancia de llamarse Ernesto- al conocimiento de primera mano por parte del autor, Frank Harris, de su biografiado, con quien compartió una larga amistad incluso en los momentos más difíciles de su juicio y encarcelamiento. Pero, por encima del compromiso personal y a la misma distancia de la denostación interesada o del ciego encomio del biografiado, al mérito fundamental de Harris sigue siendo dar todavía hoy, a través de observaciones psicológicas sorprendentes por su finura, valiosas claves de interpretación de un personaje complejo, con sombras y aristas que Harris no intenta ocultar al lector, pero al mismo tiempo conmovedor en su eterna persecución de la belleza. Con esta recreación de la figura de Wilde inaugura, pues, Biblioteca Nueva su Biblioteca Oscar Wilde, puesta al cuidado de Luis Antonio de Villena.
Michael Jackson inició en el año 2000 un diálogo de varios meses con su amigo y confidente el rabino Shmuley Boteach: el ídolo más retraído y enigmático había decidido desnudarse ante el consejero espiritual que le había presentado Uri Geller y, por esa vía, ante un público que entonces le parecía incomprensiblemente receloso. Esa dilatada conversación se convertiría en un auténtico examen de conciencia y en las treinta horas de cinta magnetofónica que constituyen la materia prima de este libro. Nunca ha habido y ya nunca habrá un documento semejante. Instigado por ese guía, Jackson se adentra en las más recónditas esquinas de su existencia: cuenta, opina, medita, lamenta y proclama. Así nos va descubriendo hondas heridas y soledades multitudinarias, el anhelo de amores impolutos y los vacíos rebosantes de fama, las grandiosas inhibiciones y los delirios de grandeza Así nos deja presenciar tanto su formidable amor a los niños como su pintoresca relación con el (otro) sexo, y en particular con el muy voraz de Madonna o el todavía incipiente de Brooke Shields. Así averiguamos por qué desconfiaba de las mujeres y cómo se fabricaba una infancia perpetua. Tampoco nos oculta los motivos de sus amistades y hostilidades, los momentos más espinosos de su vida y los extraños métodos empleados para arrancarse las espinas, su visión de Dios o de Hitler y sus peripecias religiosas, la tortuosa relación con sus hermanos, el lacerante conflicto con su padre, su pánico a la vejez, sus antojos y sus histerias... Si Michael Jackson fue una incógnita envuelta en un misterio (siempre iluminado por los focos), aquí se hallarán curiosas respuestas a las preguntas tantas veces formuladas y jamás contestadas. El lector que se asome a estas páginas se sentirá a un tiempo inquieto y cautivado, estupefacto y conmovido.
Un ensayo provocativo e inteligente, que tiende puentes de comunicación entre las mujeres de Oriente y Occidente. «Querido lector: Permítame que le advierta ya desde el principio: no tengo fama de facilitar la vida de nadie. Por lo tanto, si busca aquí verdades que cree saber y pruebas que cree tener ya; si desea ver corroboradas sus opiniones orientalistas, o quiere reafirmar sus prejuicios antiárabes; si espera oír el soniquete interminable acerca del choque de civilizaciones, entonces es mejor que no siga leyendo. En este libro haré todo cuanto esté en mi mano por defraudarle. Intentaré decepcionarle, desencantarle, desposeerle de sus quimeras y opiniones preelaboradas. Queda avisado.» Joumana Haddad pretende derribar la imagen de la mujer árabe sumisa y tradicional que circula mayoritariamente en occidente y demostrar que el feminismo tiene sentido en Oriente Medio. La autora defiende que el modelo Sherezade difícilmente conseguirá subvertir el orden injusto que somete a la mujer (árabe o no) y adopta un discurso diferente, más radical, en el que mata a Sherezade y apuesta por Lilith, primera mujer creada del mismo barro que su compañero Adeán y que abandonó el paraíso por voluntad propia, muestra de su carácter rebelde e inconformista. Reseñas:«Un libro revelador y audaz sobre las mujeres en el mundo árabe. Nos abre los ojos, acaba con nuestros prejuicios y además es entretenidísimo.»Mario Vargas Llosa «Joumana Haddad es una escritora de verdad. Pertenece al tipo de intelectual, cada vez más escaso, que se niega a ser amedrentado. Este libro es una lección de coraje para todos aquellos que intentan ir más allá de sus propios límites y romper las cadenas que los atan.»Roberto Saviano «Joumana Haddad es valiente y auténtica porque destapa la hipocresía de la sociedad árabe y ataca a todos aquellos que temen el deseo. Es una verdadera poeta, y por ello "maleducada": vive en la tormenta.»Tahar Ben Jelloun «Joumana Haddad es una revolución y este libro es su manifiesto. Léelo o quédate atrás.»Rabih Alameddine «Joumana Haddad derriba el mito de la mujer árabe muda e invisible en este valiente libro. Sherezade tiene que morir para poder contar su propia historia y hacerse humana.»Elfriede Jelinek
Hijo de un comerciante de Liverpool asentado en la India, el escritor inglés Philip Meadows Taylor, nacido en 1808, publicó su primera obra, Confesiones de un asesino Thug, en 1839. No obstante esta primera entrega, en la que Meadows Taylor utiliza recursos propios de la ficción y de la literatura de aventuras para relatarnos unos poco menos que increíbles, aunque contrastados, hechos reales, su carrera literaria se centró en la novela picaresca de ambientación histórica, con títulos como Tippo Sultan, Ralph Darnell y Seeta, sobre la conquista inglesa de la India y las revueltas de los colonizados. Meadows Taylor ejerció como superintendente de la Policía de Bolarum durante un periodo de tres años de su estancia en la India, cargo que aprovechó para hacer acopio de una excelente documentación para su obra sobre la misteriosa secta de los thugs y sus estrangulamientos rituales. La hermandad de los thugs o phansidars («los que actúan mediante engaños»), cuyos sicarios se ganaban la confianza de sus víctimas antes de asesinarlas, inició sus siniestras acciones a comienzos del siglo XIV inspirándose en la devoción por la diosa Bhowani, o Kali, terrible diosa de la destrucción en el panteón hindú. La vasta organización que llegaron a cimentar fue desmantelada finalmente hacia 1850, gracias a los «arrepentidos», después de haberse cobrado la vida de unas cuarenta mil víctimas anuales durante los últimos tres siglos.
Por más que Las confesiones de un alma bella constituyan un texto de carácter literario, en él se encierra un indudable interés filosófico, al menos a juzgar por la extensión del concepto de «alma bella» en la filosofía del siglo xviii. Puede encontrarse, por ejemplo, en Rousseau, Zinzendorf, Hemsterhuis o Wieland y más tarde en Hegel y Schiller, además del mismo Goethe. No obstante su origen ha de remontarse hasta Platón. La historia del concepto es curiosa: de Platón pasa a Plotino, de Plotino a san Agustín y de aquí a la mística alemana de la baja Edad Media y a la literatura religiosa española de los siglos xvi y xvii. Pero, ¿qué es un «alma bella»? En general, y prescindiendo de los muchos y sutiles matices que tiene la cuestión, un «alma bella» es aquella que tiende al bien por sí misma, por naturaleza y sin aparente esfuerzo ni contradicción consigo misma. Se trata, pues, de una categoría moral, pero que se expresa con terminología estética: unir lo bello y lo bueno, según el viejo ideal griego, superando, de paso, la escisión entre naturaleza y libertad. Desde este punto de vista, es interesante señalar que las «bellas almas» suelen ser mujeres, que en sí mismas reconcilian inclinación y deber, naturaleza y libertad, pero no para sí mismas, sino especularmente para el varón que se ve reflejado en ellas, y que sobre ellas escribe «bellas» obras literarias. Además de las obvias resonancias que para una crítica feminista pueda tener esta mixtificación de lo femenino, la categoría de «alma bella» permite igualmente comprender algunas claves de la mixtificación esteticista del romanticismo y del clasicismo decimonónico. Y todo ello a través de la fina mirada psicológica de una pluma como la de Goethe, en la que la tensión filosófica que acumula la idea queda amansada y reconducida por la sutileza de una literatura en la que el concepto de «alma bella» se hace intuición.
La memoria de la obra de Francisco Umbral sigue muy viva, a los diez años de la muerte del conocido escritor. Por encima de polemicas sobre sus desvelados secretos biograficos, sobre el personaje que creo para representarle o sobre los borrosos generos d
San Agustín es una de las figuras más notables de la primitiva Iglesia cristiana. Nacido en el norte de África en el año 354 dC, llegó a ser obispo de Hipona y escritor de inmensa influencia. Sus Confesiones son una obra maestra que sigue vigente hoy en día por su sincera humanidad y por su profunda espiritualidad. Para esta obra se han seleccionado aquellos textos que mejor recogen la sabiduría de San Agustín y la poesía de su anhelo por Dios, al tiempo que narran la historia de su disoluta juventud, su ascenso en la corte de Milán y su conversión al cristianismo a la edad de treinta y dos años. Las descripciones de su pugna contra las tentaciones y de su amor por Dios aparecen aquí tan vívidas como si hubieran sido escritas ayer. En estos textos se entrelazan conmovedores relatos y coloridas anécdotas, junto con pasajes de una apasionada alabanza a Dios. Además, en el proceso de confesar sus muy humanos errores, San Agustín aporta consejos para llevar una vida auténticamente espiritual. Su visión de que la felicidad no puede hallarse en los transitorios placeres mundanos sino en la búsqueda de la verdad más allá del mundo material, es hoy más relevante que nunca. En esta moderna primera edición ilustrada de las Confesiones, las palabras de San Agustín se ven realzadas por bellas iluminaciones y miniaturas medievales y renacentistas, extraídas de manuscritos originales de la colección de la Biblioteca Británica.
La mente, imaginación, memoria y locura de quien rubrica estas páginas son culpables de que Ego te absolvo sea una novela. Don Joseph Alonso Ortiz (1755-1815) diplomático español, Caballero de la Orden de Carlos III, Intendente del ejército, fallecido como Cónsul General de España en el Reino de la Gran Bretaña e Irlanda es un personaje real de nuestra historia, con el que he llegado a intimar leyendo sus cartas, testamento y otros muchos documentos que me ha facilitado el Ministerio de Asuntos Exteriores español, La Chancillería de Valladolid y la Embajada de España en Londres.Durante meses esos manuscritos me dedicaron guiños graciosos, pícaros, insinuantes, incitándome a escribir, a través de la historia de Don Joseph, acerca de la vida de un español no muy lejano a nosotros, que llora y ríe como tantos otros, ama y trabaja como muchos otros, pero que, sin quererlo, se encuentra metido en líos que le superan, espero que como ninguno de nosotros.Una fraternidad masónica, un asesino, un inquisidor, un político corrupto, una mujer pérfida.Lo confieso, no pude resistirme y me dejé llevar.He aquí el resultado.
Desde la correspondencia con escritores como Pasternak y Rilke o las misivas de desesperación que le enviaba a su marido Serguéi, hasta los extractos más intensos de sus cuadernos, el contenido de esta autobiografía a título póstumo entreteje la creación con la cotidianidad, los idilios cerebrales -que la poeta tanto necesitaba- con la lealtad a su marido, o la maternidad, las reflexiones sobre la vida y la vida misma... estos escritos, de impresionante calidad literaria, no sólo confirman el retrato íntimo de ®la mejor poeta del siglo XX¯, en palabras de Brodsky, sino también de la época que condujo su vida hasta un desenlace fatal.
La historia honesta y sin prejuicios, basada en una experiencia real, de una mujer que vive su sexualidad con absoluta y total libertad. Una historia atrevida y sensual que nos plantea las distintas y variadas formas que puede tomar el verbo amar. Sophie es una joven periodista atractiva y sin prejuicios que disfruta siendo sexualmente sometida y que ve cómo su vida da un giro al conocer a Adam. Él es su hombre ideal: guapo, inteligente, culto, con sentido del humor... y muy dominante en la cama. Ambos se complementan a la perfección. Ella nunca ha tenido un amante tan innovador e imaginativo y él jamás había conocido a una mujer tan... receptiva. Como cualquier otra pareja de enamorados, llega el momento en que Sophie y Adam deciden irse a vivir juntos. Pero, ¿es posible mantener una relación de convivencia afectuosa e igualitaria con el mismo hombre que en la intimidad goza siendo tu amo y señor? «Soy feminista. Quiero que me paguen lo mismo que a un hombre y también practicar el tipo de sexo que me gusta.»Sophie Morgan
Se han vertido sobre Franco ríos de tinta. Sin embargo, el análisis de su Dictadura adolece del retrato de quienes compartían el día a día del personaje histórico. Esta es la gran aportación de este libro. Su autor fue durante años el servidor más cercano al dictador, testigo de anécdotas y sucesos que permanecían ocultos al ojo público. De enorme valor, personajes conocidos y copiosa documentación muestran la cara desconocida de un personaje que forma parte del pasado reciente de este país.
¿Y si el apóstol Pablo hubiera escrito sus confesiones? A través de este género literario, François Vouga, teólogo y escritor, especialista en Pablo y en los orígenes cristianos, ofrece al gran público los resultados de una amplia búsqueda histórica y teológica sobre este testigo. Su asombroso relato permite descubrir el itinerario y la historia íntima del Apóstol, un personaje tierno, reflexivo, apasionado y con visión de futuro. Yo, Pablo nos introduce en la historia del cristianismo primitivo, en el formidable debate de ideas que tiene lugar en ese mundo sometido al choque de las religiones y las culturas, de lo universal y de los particularismos. Estas confesiones nos ofrecen una visión renovada del hombre y de su pensamiento. Ajeno a cualquier cliché, Pablo es ante todo un actor de la libertad, el defensor revolucionario de un sujeto humano libre y responsable, un aventurero del imperio cosmopolita, del mundo global. Para él, la confianza en Cristo crucificado y resucitado cambia radicalmente el orden antiguo y recrea nuestra visión de la persona y la comunidad humanas. FRANÇOIS VOUGA es profesor de Nuevo Testamento en la Kirchliche Hochschule Bethel de Bielefeld (Alemania). Entre sus obras de historia y de teología del cristianismo destacan: Los primeros pasos del cristianismo y Una teología del Nuevo Testamento.
Reflejo de una interesante época de la historia del flamenco. El autor revela su propia vida, su concepción del cante y las motivaciones de una estética que él asume como herencia, consciente del valor de la misma y de su responsabilidad en la transmisión del legado.
Prólogo de Luis Antonio de Villena sobre el primer wilderanismo en España / Se cuenta que en la aduana norteamericana y ante la pregunta del oficial de turno de si tenía algo que declarar, Wilde contestó sin inmutarse: «Aparte de mi genio, nada.» Es difícil imaginar que detrás de esta jovialidad y bonhomía, detrás del desenfado y el fino humor de los que Wilde hizo gala incluso en los momentos más duros de su existencia, se esconda en el fondo una gran tragedia humana. Tragedia de la que, por cierto -y aunque el temperamento de Wilde contribuyera en no poco a ello-, fue la principal responsable una sociedad pacata e hipócrita como la británica de su tiempo. No poco del valor e interés de esta Vida y confesiones de Oscar Wilde podría achacarse -a diferencia de otras biografías sobre el autor de La importancia de llamarse Ernesto- al conocimiento de primera mano por parte del autor, Frank Harris, de su biografiado, con quien compartió una larga amistad incluso en los momentos más difíciles de su juicio y encarcelamiento. Pero, por encima del compromiso personal y a la misma distancia de la denostación interesada o del ciego encomio del biografiado, al mérito fundamental de Harris sigue siendo dar todavía hoy, a través de observaciones psicológicas sorprendentes por su finura, valiosas claves de interpretación de un personaje complejo, con sombras y aristas que Harris no intenta ocultar al lector, pero al mismo tiempo conmovedor en su eterna persecución de la belleza. Con esta recreación de la figura de Wilde inaugura, pues, Biblioteca Nueva su Biblioteca Oscar Wilde, puesta al cuidado de Luis Antonio de Villena.
Michael Jackson inició en el año 2000 un diálogo de varios meses con su amigo y confidente el rabino Shmuley Boteach: el ídolo más retraído y enigmático había decidido desnudarse ante el consejero espiritual que le había presentado Uri Geller y, por esa vía, ante un público que entonces le parecía incomprensiblemente receloso. Esa dilatada conversación se convertiría en un auténtico examen de conciencia y en las treinta horas de cinta magnetofónica que constituyen la materia prima de este libro. Nunca ha habido y ya nunca habrá un documento semejante. Instigado por ese guía, Jackson se adentra en las más recónditas esquinas de su existencia: cuenta, opina, medita, lamenta y proclama. Así nos va descubriendo hondas heridas y soledades multitudinarias, el anhelo de amores impolutos y los vacíos rebosantes de fama, las grandiosas inhibiciones y los delirios de grandeza
Así nos deja presenciar tanto su formidable amor a los niños como su pintoresca relación con el (otro) sexo, y en particular con el muy voraz de Madonna o el todavía incipiente de Brooke Shields. Así averiguamos por qué desconfiaba de las mujeres y cómo se fabricaba una infancia perpetua. Tampoco nos oculta los motivos de sus amistades y hostilidades, los momentos más espinosos de su vida y los extraños métodos empleados para arrancarse las espinas, su visión de Dios o de Hitler y sus peripecias religiosas, la tortuosa relación con sus hermanos, el lacerante conflicto con su padre, su pánico a la vejez, sus antojos y sus histerias... Si Michael Jackson fue una incógnita envuelta en un misterio (siempre iluminado por los focos), aquí se hallarán curiosas respuestas a las preguntas tantas veces formuladas y jamás contestadas. El lector que se asome a estas páginas se sentirá a un tiempo inquieto y cautivado, estupefacto y conmovido.
Un ensayo provocativo e inteligente, que tiende puentes de comunicación entre las mujeres de Oriente y Occidente. «Querido lector: Permítame que le advierta ya desde el principio: no tengo fama de facilitar la vida de nadie. Por lo tanto, si busca aquí verdades que cree saber y pruebas que cree tener ya; si desea ver corroboradas sus opiniones orientalistas, o quiere reafirmar sus prejuicios antiárabes; si espera oír el soniquete interminable acerca del choque de civilizaciones, entonces es mejor que no siga leyendo. En este libro haré todo cuanto esté en mi mano por defraudarle. Intentaré decepcionarle, desencantarle, desposeerle de sus quimeras y opiniones preelaboradas. Queda avisado.» Joumana Haddad pretende derribar la imagen de la mujer árabe sumisa y tradicional que circula mayoritariamente en occidente y demostrar que el feminismo tiene sentido en Oriente Medio. La autora defiende que el modelo Sherezade difícilmente conseguirá subvertir el orden injusto que somete a la mujer (árabe o no) y adopta un discurso diferente, más radical, en el que mata a Sherezade y apuesta por Lilith, primera mujer creada del mismo barro que su compañero Adeán y que abandonó el paraíso por voluntad propia, muestra de su carácter rebelde e inconformista. Reseñas:«Un libro revelador y audaz sobre las mujeres en el mundo árabe. Nos abre los ojos, acaba con nuestros prejuicios y además es entretenidísimo.»Mario Vargas Llosa «Joumana Haddad es una escritora de verdad. Pertenece al tipo de intelectual, cada vez más escaso, que se niega a ser amedrentado. Este libro es una lección de coraje para todos aquellos que intentan ir más allá de sus propios límites y romper las cadenas que los atan.»Roberto Saviano «Joumana Haddad es valiente y auténtica porque destapa la hipocresía de la sociedad árabe y ataca a todos aquellos que temen el deseo. Es una verdadera poeta, y por ello "maleducada": vive en la tormenta.»Tahar Ben Jelloun «Joumana Haddad es una revolución y este libro es su manifiesto. Léelo o quédate atrás.»Rabih Alameddine «Joumana Haddad derriba el mito de la mujer árabe muda e invisible en este valiente libro. Sherezade tiene que morir para poder contar su propia historia y hacerse humana.»Elfriede Jelinek
Hijo de un comerciante de Liverpool asentado en la India, el escritor inglés Philip Meadows Taylor, nacido en 1808, publicó su primera obra, Confesiones de un asesino Thug, en 1839. No obstante esta primera entrega, en la que Meadows Taylor utiliza recursos propios de la ficción y de la literatura de aventuras para relatarnos unos poco menos que increíbles, aunque contrastados, hechos reales, su carrera literaria se centró en la novela picaresca de ambientación histórica, con títulos como Tippo Sultan, Ralph Darnell y Seeta, sobre la conquista inglesa de la India y las revueltas de los colonizados. Meadows Taylor ejerció como superintendente de la Policía de Bolarum durante un periodo de tres años de su estancia en la India, cargo que aprovechó para hacer acopio de una excelente documentación para su obra sobre la misteriosa secta de los thugs y sus estrangulamientos rituales. La hermandad de los thugs o phansidars («los que actúan mediante engaños»), cuyos sicarios se ganaban la confianza de sus víctimas antes de asesinarlas, inició sus siniestras acciones a comienzos del siglo XIV inspirándose en la devoción por la diosa Bhowani, o Kali, terrible diosa de la destrucción en el panteón hindú. La vasta organización que llegaron a cimentar fue desmantelada finalmente hacia 1850, gracias a los «arrepentidos», después de haberse cobrado la vida de unas cuarenta mil víctimas anuales durante los últimos tres siglos.
Por más que Las confesiones de un alma bella constituyan un texto de carácter literario, en él se encierra un indudable interés filosófico, al menos a juzgar por la extensión del concepto de «alma bella» en la filosofía del siglo xviii. Puede encontrarse, por ejemplo, en Rousseau, Zinzendorf, Hemsterhuis o Wieland y más tarde en Hegel y Schiller, además del mismo Goethe. No obstante su origen ha de remontarse hasta Platón. La historia del concepto es curiosa: de Platón pasa a Plotino, de Plotino a san Agustín y de aquí a la mística alemana de la baja Edad Media y a la literatura religiosa española de los siglos xvi y xvii. Pero, ¿qué es un «alma bella»? En general, y prescindiendo de los muchos y sutiles matices que tiene la cuestión, un «alma bella» es aquella que tiende al bien por sí misma, por naturaleza y sin aparente esfuerzo ni contradicción consigo misma. Se trata, pues, de una categoría moral, pero que se expresa con terminología estética: unir lo bello y lo bueno, según el viejo ideal griego, superando, de paso, la escisión entre naturaleza y libertad. Desde este punto de vista, es interesante señalar que las «bellas almas» suelen ser mujeres, que en sí mismas reconcilian inclinación y deber, naturaleza y libertad, pero no para sí mismas, sino especularmente para el varón que se ve reflejado en ellas, y que sobre ellas escribe «bellas» obras literarias. Además de las obvias resonancias que para una crítica feminista pueda tener esta mixtificación de lo femenino, la categoría de «alma bella» permite igualmente comprender algunas claves de la mixtificación esteticista del romanticismo y del clasicismo decimonónico. Y todo ello a través de la fina mirada psicológica de una pluma como la de Goethe, en la que la tensión filosófica que acumula la idea queda amansada y reconducida por la sutileza de una literatura en la que el concepto de «alma bella» se hace intuición.
La memoria de la obra de Francisco Umbral sigue muy viva, a los diez años de la muerte del conocido escritor. Por encima de polemicas sobre sus desvelados secretos biograficos, sobre el personaje que creo para representarle o sobre los borrosos generos d
San Agustín es una de las figuras más notables de la primitiva Iglesia cristiana. Nacido en el norte de África en el año 354 dC, llegó a ser obispo de Hipona y escritor de inmensa influencia. Sus Confesiones son una obra maestra que sigue vigente hoy en día por su sincera humanidad y por su profunda espiritualidad. Para esta obra se han seleccionado aquellos textos que mejor recogen la sabiduría de San Agustín y la poesía de su anhelo por Dios, al tiempo que narran la historia de su disoluta juventud, su ascenso en la corte de Milán y su conversión al cristianismo a la edad de treinta y dos años. Las descripciones de su pugna contra las tentaciones y de su amor por Dios aparecen aquí tan vívidas como si hubieran sido escritas ayer. En estos textos se entrelazan conmovedores relatos y coloridas anécdotas, junto con pasajes de una apasionada alabanza a Dios. Además, en el proceso de confesar sus muy humanos errores, San Agustín aporta consejos para llevar una vida auténticamente espiritual. Su visión de que la felicidad no puede hallarse en los transitorios placeres mundanos sino en la búsqueda de la verdad más allá del mundo material, es hoy más relevante que nunca. En esta moderna primera edición ilustrada de las Confesiones, las palabras de San Agustín se ven realzadas por bellas iluminaciones y miniaturas medievales y renacentistas, extraídas de manuscritos originales de la colección de la Biblioteca Británica.
La mente, imaginación, memoria y locura de quien rubrica estas páginas son culpables de que Ego te absolvo sea una novela. Don Joseph Alonso Ortiz (1755-1815) diplomático español, Caballero de la Orden de Carlos III, Intendente del ejército, fallecido como Cónsul General de España en el Reino de la Gran Bretaña e Irlanda es un personaje real de nuestra historia, con el que he llegado a intimar leyendo sus cartas, testamento y otros muchos documentos que me ha facilitado el Ministerio de Asuntos Exteriores español, La Chancillería de Valladolid y la Embajada de España en Londres.Durante meses esos manuscritos me dedicaron guiños graciosos, pícaros, insinuantes, incitándome a escribir, a través de la historia de Don Joseph, acerca de la vida de un español no muy lejano a nosotros, que llora y ríe como tantos otros, ama y trabaja como muchos otros, pero que, sin quererlo, se encuentra metido en líos que le superan, espero que como ninguno de nosotros.Una fraternidad masónica, un asesino, un inquisidor, un político corrupto, una mujer pérfida.Lo confieso, no pude resistirme y me dejé llevar.He aquí el resultado.
Desde la correspondencia con escritores como Pasternak y Rilke o las misivas de desesperación que le enviaba a su marido Serguéi, hasta los extractos más intensos de sus cuadernos, el contenido de esta autobiografía a título póstumo entreteje la creación con la cotidianidad, los idilios cerebrales -que la poeta tanto necesitaba- con la lealtad a su marido, o la maternidad, las reflexiones sobre la vida y la vida misma... estos escritos, de impresionante calidad literaria, no sólo confirman el retrato íntimo de ®la mejor poeta del siglo XX¯, en palabras de Brodsky, sino también de la época que condujo su vida hasta un desenlace fatal.