Tola y Dragonetti desarrollan en este libro la tesis de que existen, entre las filosofías de la India y las de Grecia y Europa, hasta los siglos xvi o xvii, grandes similitudes temáticas y metodológicas, así como numerosas manifestaciones de irracionalidad, fantasía, carencia de libertad de pensamiento y ausencia de la búsqueda del conocimiento por sí mismo. Por todo ello, y contra la opinión de Hegel, los autores sostienen que existió Filosofía en la India, al igual que en Occidente, con las mismas expectativas y las mismas deficiencias. Como fundamento de su tesis, presentan numerosos textos originales de la India y de Occidente sobre temas considerados filosóficos -desde un punto de vista occidental- en sus idiomas originales (sánscrito, griego, latín, inglés, francés, alemán, italiano) y en su traducción española. Filosofía de la India constituye así una obra ambiciosa y rigurosa, que brinda un justo reconocimiento a la tradición filosófica de la India.
Tola y Dragonetti desarrollan en este libro la tesis de que existen, entre las filosofías de la India y las de Grecia y Europa, hasta los siglos xvi o xvii, grandes similitudes temáticas y metodológicas, así como numerosas manifestaciones de irracionalidad, fantasía, carencia de libertad de pensamiento y ausencia de la búsqueda del conocimiento por sí mismo. Por todo ello, y contra la opinión de Hegel, los autores sostienen que existió Filosofía en la India, al igual que en Occidente, con las mismas expectativas y las mismas deficiencias. Como fundamento de su tesis, presentan numerosos textos originales de la India y de Occidente sobre temas considerados filosóficos -desde un punto de vista occidental- en sus idiomas originales (sánscrito, griego, latín, inglés, francés, alemán, italiano) y en su traducción española. Filosofía de la India constituye así una obra ambiciosa y rigurosa, que brinda un justo reconocimiento a la tradición filosófica de la India.