Buena parte del debate filosófico contemporáneo gira entorno de la permanencia o no de los ideales matriz de la modernidad, de la supuesta degeneración de éstos en su contrario a causa de una implícita dialéctica más o menos diabólica, del acabamiento de toda una época y su sustitución por una nueva. Theodor Wiessengrund Adorno (1903-1969) es uno de estos pensadores que se propusieron, en un momento crítico de nuestra civilización, representar la prehistoria del momento en que vivían. Tras la Revolución Rusa y las guerras mundiales, la reflexión sobre lo que acontecía, lo que podría acaecer y sus porqués se convirtió en una tarea teórica de indudable urgencia. Este trabajo tiene como foco central, en definitiva, la crítica del racionalismo occidental.
Buena parte del debate filosófico contemporáneo gira entorno de la permanencia o no de los ideales matriz de la modernidad, de la supuesta degeneración de éstos en su contrario a causa de una implícita dialéctica más o menos diabólica, del acabamiento de toda una época y su sustitución por una nueva. Theodor Wiessengrund Adorno (1903-1969) es uno de estos pensadores que se propusieron, en un momento crítico de nuestra civilización, representar la prehistoria del momento en que vivían. Tras la Revolución Rusa y las guerras mundiales, la reflexión sobre lo que acontecía, lo que podría acaecer y sus porqués se convirtió en una tarea teórica de indudable urgencia. Este trabajo tiene como foco central, en definitiva, la crítica del racionalismo occidental.