El anillo del nibelungo es sin duda una de las mayores obras de la música moderna, y ha fas- cinado tanto a críticos como a melómanos du- rante más de un siglo. Ningún trabajo recien- te ha estudiado la obra maestra de Richard Wag- ner con la exhaustividad y la agudeza del ló- sofo Richard Scruton, que no sólo examina los aspectos dramáticos y musicales, sino también la simbología y la losofía del ciclo del Anillo. El íntimo vínculo entre la estructura musical y dramática permite a Scruton descubrirnos la singular concepción de la humanidad en Wag- ner, para quien la nalidad del arte consistía en «mostrarnos la libertad en su forma más in- mediata, contingente y humana, recordándo- nos lo que signi ca para nosotros». La drama- tización de temas como el amor, la muerte, el sacri cio y la libertad permitieron a Wagner mos- trar las más profundas verdades de nuestra con- dición y, con ello, renovar nuestra fe en ellas.
El anillo del nibelungo es sin duda una de las mayores obras de la música moderna, y ha fas- cinado tanto a críticos como a melómanos du- rante más de un siglo. Ningún trabajo recien- te ha estudiado la obra maestra de Richard Wag- ner con la exhaustividad y la agudeza del ló- sofo Richard Scruton, que no sólo examina los aspectos dramáticos y musicales, sino también la simbología y la losofía del ciclo del Anillo. El íntimo vínculo entre la estructura musical y dramática permite a Scruton descubrirnos la singular concepción de la humanidad en Wag- ner, para quien la nalidad del arte consistía en «mostrarnos la libertad en su forma más in- mediata, contingente y humana, recordándo- nos lo que signi ca para nosotros». La drama- tización de temas como el amor, la muerte, el sacri cio y la libertad permitieron a Wagner mos- trar las más profundas verdades de nuestra con- dición y, con ello, renovar nuestra fe en ellas.