La corrupción en sí no se perdona, porque es un pecado estructural y está ligado a un sistema injusto, que la Biblia llama satánico, identificándolo con las «bestias», a las que Ap 13 manda sin más al infierno. Ciertamente pueden ser perdonadas las personas corruptas; cuando cambian de mente y de conducta (que eso significa conversión, es decir, meta-noia), como anuncia Mc 1,14-15, pero nunca la corrupción en sí, porque es intrínsecamente mala. Hay pecados personales de corrupción que pueden y deben denunciarse con nombre y apellido, pero la corrupción en sí, como estructura demoníaca, ha de ser superada y destruida sin posibilidad de perdón, como ha denunciado la Biblia en su conjunto y, de un modo especial, el mismo Jesús.ÍndiceIntroducción1. La corrupción en la Biblia 1. La corrupción en el Antiguo Testamento a) La crítica a la corrupción en el Pentateuco: leyes que protegen contra la avaricia de los poderosos b) La crítica a la corrupción en los profetas: la intervención de Yahvé c) La crítica a la corrupción en Qohélet: la resistencia silenciosa 2. La corrupción en el Nuevo Testamento a) La crítica de Jesús de Nazaret, en la tradición de los profetas b) La crítica de la carta de Santiago: la avaricia de los ricos c) La carta a los Romanos: la corrupción como pecado estructural2. La corrupción de este mundo: paradigma neoliberal globalizado 1. La globalización neoliberal: desigualdad y corrupción a) Relación dialéctica entre desigualdad y corrupción b) Los datos de la corrupción en el mundo c) La imposición de la globalización posmoderna neoliberal 2. Las consecuencias del modelo globalizador neoliberal: idolatría e injusticia a) La religión globalizada y la idolatría b) Elementos sistémicos de la idolatría del Mercado3. España, un caso especial 1. Una historia reciente peculiar 2. La institucionalización de la corrupción 3. La salida de la crisis, un caso de corrupción institucional4. La Iglesia y la corrupción 1. ¿La corrupción en la Iglesia como fruto de la era constantiniana? a) ¿Una era constantiniana de corrupción? b) La corrupción como mundanidad espiritual en el papa Francisco 2. Simonía, pederastia y moral sexual a) La simonía: compraventa de la salvación b) Pederastia y moral sexual c) El espíritu del clericalismo 3. El papa Francisco contra la corrupción a) Francisco contra la corrupción en el mundo b) Francisco contra la corrupción eclesialConclusiónBibliografíaObras de referenciaObras del MagisterioPáginas web utilizadas
Esta 'Carpeta de la familia' forma parte del material Jesús, ¿dónde estás? Todos te buscan', preparado por la Delegación Episcopal de Catequesis de la Archidiócesis de Madrid como propuesta para trabajar la etapa del Despertar Religioso en familia, cuyo objetivo es acompañar el despertar religioso e iniciar en la fe a los niños y niñas tanto en la familia como en la parroquia (catecismo 'Mis encuentros con Jesús' de la CEE), así como acompañar el despertar religioso de los demás miembros de la familia a partir del de los niños.Dentro de esta carpeta se ofrece: El cuaderno '¿Quieres encontrar a Jesús? Oratorios para niños pequeños'. El cuaderno 'Os hablo como a niños: Abrid vuestro corazón. Catequesis de las familias'. El cuaderno Celebraciones'.Cada cuaderno tiene su propia licencia digital para que los niños y los padres puedan entrar en la plataforma y acceder a los recursos digitales que le compenten en su proceso.
Una panorámica de la persona y el mensaje de Pablo de Tarso a partir de una selección de textos de sus cartas. Partimos con la certeza de que adentrarse en su vida, su misión y sus escritos supone una tarea compleja, pero con el firme deseo de que cada lector y grupo bíblico encuentre en estas páginas un estímulo para su camino de fe. Mantenemos la línea pedagógica sobre la que se estructura el libro, como un elemento característico de esta colección hasta el momento: nos acercamos a cada texto bíblico combinando la comprensión y lectura saboreada del pasaje (primera sesión) con la meditación y oración compartida del mismo (segunda sesión).
Recurso práctico a todo color para iniciar a los niños y las niñas en la vivencia y sentido de la Cuaresma. Un recorrido de cuarenta días que culmina en la primavera de la Pascua.
Durante este camino de cuatro semanas que nos conduce hasta la Navidad, nos preparamos para recibir la luz que Dios envía a nuestras vidas en Jesús, el Hijo de Dios, nacido de María, y nuestro hermano. En tu oración personal o comunitaria, este libro te ayudará a vivir desde la fe, cada uno de los días del tiempo de Adviento. Una propuesta para caminar hacia la Navidad iluminados por la Palabra de Dios, extraída de las lecturas del día, acompañada de una breve meditación y de una oración ilustrada con una imagen sugerente.
Detrás de la sencillez de Francisco hay un hombre sólido, con una teología social y política bien definida, una teología del pueblo de Dios bien arraigada en el Concilio Vaticano II y una teología viva preocupada por la evangelización alegre de la gente.La clave de comprensión de esta teología está en que, para él, la vida real de la gente es más importante que las ideas. Para Francisco, lo central es Cristo y su Evangelio; el Evangelio es la clave de renovación de la Iglesia y la clave de renovación del Concilio Vaticano II a la luz de la cultura contemporánea.¿Qué supone esto para una teología moral y una bioética católicas?A Francisco le preocupa la orfandad de nuestra cultura, las discontinuidades, los desarraigos, la caída de las certezas, la ruptura generacional, la quiebra social, la crisis de los vínculos Ante esto, lo que propugna es una cultura de la solidaridad.La bioética del papa Francisco tiene una mirada amplia, integral y profundamente social, preocupada por la falta de solidaridad. Esta ética de la solidaridad ante la fragilidad culmina en una ética ecológica que se opone a la lógica del consumo, a la lógica del "usar y tirar, del tratar a los otros como meros objetos.Este libro se encuadra dentro del Grupo de Trabajo en Bioética de las Universidades de Jesuitas de España (UNIJES). Recoge dos ponencias de las I Jornadas de Bioética de UNIJES, celebradas en la Facultad de Teología de Granada en abril de 2019, bajo el título La bioética del papa Francisco'.
La Cuaresma es un camino de gozo que nos lleva a la Resurrección de Jesús. Es un tiempo de cuidado intensivo del corazón, de crecimiento, de diálogo con Jesús que nos lleva a la conversion. Este libro nos puede ayudar a escuchar a Dios, a encontrarnos con Dios, ya sea personalmente o en familia o en grupo creyente.Los textos breves dan color a la Palabra de Dios y pueden permitirnos la escucha y la intimidad con Dios. Será una experiencia de paz.
La persona que desarrolla sus capacidades y acepta sus limitaciones es feliz y sabia. En cambio, quien no se esfuerza por acrecentar sus virtudes y controlar sus límites desperdicia su vida; dicho en lenguaje bíblico, no «respira» su vida y se hunde en el pecado.La irresponsabilidad humana bloquea el crecimiento personal y tiene consecuencias duras. Por una parte, cuando el hombre rechaza el desarrollo de sus potencialidades, siembra su corazón de envidia al ver a quienes sí se esfuerzan; y, por otra, planta en su interior la depresión, al negarse a encajar los límites de la vida.Estas páginas pretenden ayudar a que el ser humano sea cada vez más sabio y desarrolle una vida feliz. No basta con educar la mente, la inteligencia. Lo que importa, sobre todo, es saber educar los sentimientos, el corazón. Conviene bucear en el alma humana y sacar de ella las pautas de conducta que logren nuestra maduración y crecimiento interior.Desearía dice el autor, Joan Bestard que este libro fuera, sobre todo, un libro útil para los educadores (padres de familia, maestros, profesores, líderes, monitores, etc.), que diariamente se esfuerzan por suscitar valores humanos en sus hijos o alumnos.Y añade: Ojalá estas páginas nos ayuden a educar el corazón para poder ser personas más adultas, maduras y sensibles, que sepan vivir con un estilo nuevo su fe, esperanza y caridad en medio del mundo de hoy.
«He pasado el hito de los 80. A veces siento como si hubiera vivido varias vidas. Mi generación ha soportado profundos cambios. Como en caballo desbocado he atravesado épocas muy diversas, cuesta arriba, con precipicios profundos en los laterales. He visto despeñarse a compañeros. Mi columna está dolorida de tanto trote. Pero sigo cabalgando...Mirando mi historia y la de mi entorno me asombra lo mucho que ha pasado ante mí y dentro de mí. Ni yo mismo me creo a veces lo que he vivido. No pretendo redactar una autobiografía, sino una serie de experiencias fraternas de mi vida tal como las siento hoy. Aquel mi primer Vivir como hermanos, nacido hace más de cuarenta y cinco años, se ha ido haciendo realidad, surco a surco, a lo largo de mi vida, viviendo como hermanos en muy diversos terrenos. La fe en el Dios de Jesús ha sido el poderoso motor que ha superado fangos y lomadas. Y sus faros halógenos han iluminado oscuridades y espesas nieblas. Sin Jesús no habría sido posible llegar a estas alturas».
Todo lo que hagamos en torno a la Palabra de Dios debe estar «al servicio» de la misma Palabra de Dios y al servicio del crecimiento del Pueblo de Dios. Esta propuesta de homilía está pensada para prepararse espiritualmente a la celebración del Día del Señor. Antes de ser un servicio para los predicadores, pretende ser un servicio para todos los fieles, un servicio «de» predicación de la Palabra. Cada domingo se organiza en torno a estos ejes: «Habla la Palabra», unos subrayados sobre las lecturas buscando un hilo conductor único. «Habla el corazón», el objetivo es provocar que «hable el corazón». Solo lo puede provocar el catequista o el predicador que comunica de corazón a corazón, que ha hecho suya la Palabra. «Habla la vida», una imagen atractiva o un hecho hace que el mensaje se guste y despierte un deseo o motive la voluntad en «la dirección del Evangelio» (EG 157).
Las comunidades cristianas tienen que aprovechar «el belén o nacimiento» como oportunidad pastoral de anuncio del Evangelio. Ser guía de un belén es ser evangelizador. A visitar el belén van hombres y mujeres que no tienen necesariamente cultura religiosa. Todo comienza ayudando a entender lo que se ve y, a partir de ahí, dar la oportunidad de asomarnos al misterio que no se ve, pero nos puede asombrar, interrogar y atraer. Los destinatarios de cuanto sigue son los presbíteros, los catequistas, los padres y madres en su hogar, los que en las parroquias acogen y guían a los visitantes.
La corrupción en sí no se perdona, porque es un pecado estructural y está ligado a un sistema injusto, que la Biblia llama satánico, identificándolo con las «bestias», a las que Ap 13 manda sin más al infierno. Ciertamente pueden ser perdonadas las personas corruptas; cuando cambian de mente y de conducta (que eso significa conversión, es decir, meta-noia), como anuncia Mc 1,14-15, pero nunca la corrupción en sí, porque es intrínsecamente mala. Hay pecados personales de corrupción que pueden y deben denunciarse con nombre y apellido, pero la corrupción en sí, como estructura demoníaca, ha de ser superada y destruida sin posibilidad de perdón, como ha denunciado la Biblia en su conjunto y, de un modo especial, el mismo Jesús.ÍndiceIntroducción1. La corrupción en la Biblia 1. La corrupción en el Antiguo Testamento a) La crítica a la corrupción en el Pentateuco: leyes que protegen contra la avaricia de los poderosos b) La crítica a la corrupción en los profetas: la intervención de Yahvé c) La crítica a la corrupción en Qohélet: la resistencia silenciosa 2. La corrupción en el Nuevo Testamento a) La crítica de Jesús de Nazaret, en la tradición de los profetas b) La crítica de la carta de Santiago: la avaricia de los ricos c) La carta a los Romanos: la corrupción como pecado estructural2. La corrupción de este mundo: paradigma neoliberal globalizado 1. La globalización neoliberal: desigualdad y corrupción a) Relación dialéctica entre desigualdad y corrupción b) Los datos de la corrupción en el mundo c) La imposición de la globalización posmoderna neoliberal 2. Las consecuencias del modelo globalizador neoliberal: idolatría e injusticia a) La religión globalizada y la idolatría b) Elementos sistémicos de la idolatría del Mercado3. España, un caso especial 1. Una historia reciente peculiar 2. La institucionalización de la corrupción 3. La salida de la crisis, un caso de corrupción institucional4. La Iglesia y la corrupción 1. ¿La corrupción en la Iglesia como fruto de la era constantiniana? a) ¿Una era constantiniana de corrupción? b) La corrupción como mundanidad espiritual en el papa Francisco 2. Simonía, pederastia y moral sexual a) La simonía: compraventa de la salvación b) Pederastia y moral sexual c) El espíritu del clericalismo 3. El papa Francisco contra la corrupción a) Francisco contra la corrupción en el mundo b) Francisco contra la corrupción eclesialConclusiónBibliografíaObras de referenciaObras del MagisterioPáginas web utilizadas 
Esta 'Carpeta de la familia' forma parte del material Jesús, ¿dónde estás? Todos te buscan', preparado por la Delegación Episcopal de Catequesis de la Archidiócesis de Madrid como propuesta para trabajar la etapa del Despertar Religioso en familia, cuyo objetivo es acompañar el despertar religioso e iniciar en la fe a los niños y niñas tanto en la familia como en la parroquia (catecismo 'Mis encuentros con Jesús' de la CEE), así como acompañar el despertar religioso de los demás miembros de la familia a partir del de los niños.Dentro de esta carpeta se ofrece: El cuaderno '¿Quieres encontrar a Jesús? Oratorios para niños pequeños'. El cuaderno 'Os hablo como a niños: Abrid vuestro corazón. Catequesis de las familias'. El cuaderno Celebraciones'.Cada cuaderno tiene su propia licencia digital para que los niños y los padres puedan entrar en la plataforma y acceder a los recursos digitales que le compenten en su proceso.
Una panorámica de la persona y el mensaje de Pablo de Tarso a partir de una selección de textos de sus cartas. Partimos con la certeza de que adentrarse en su vida, su misión y sus escritos supone una tarea compleja, pero con el firme deseo de que cada lector y grupo bíblico encuentre en estas páginas un estímulo para su camino de fe. Mantenemos la línea pedagógica sobre la que se estructura el libro, como un elemento característico de esta colección hasta el momento: nos acercamos a cada texto bíblico combinando la comprensión y lectura saboreada del pasaje (primera sesión) con la meditación y oración compartida del mismo (segunda sesión).
Una meditación para cada día de mayo. Escritas desde la parroquia para la gente sencilla.
Recurso práctico a todo color para iniciar a los niños y las niñas en la vivencia y sentido de la Cuaresma. Un recorrido de cuarenta días que culmina en la primavera de la Pascua.
Durante este camino de cuatro semanas que nos conduce hasta la Navidad, nos preparamos para recibir la luz que Dios envía a nuestras vidas en Jesús, el Hijo de Dios, nacido de María, y nuestro hermano. En tu oración personal o comunitaria, este libro te ayudará a vivir desde la fe, cada uno de los días del tiempo de Adviento. Una propuesta para caminar hacia la Navidad iluminados por la Palabra de Dios, extraída de las lecturas del día, acompañada de una breve meditación y de una oración ilustrada con una imagen sugerente.
Detrás de la sencillez de Francisco hay un hombre sólido, con una teología social y política bien definida, una teología del pueblo de Dios bien arraigada en el Concilio Vaticano II y una teología viva preocupada por la evangelización alegre de la gente.La clave de comprensión de esta teología está en que, para él, la vida real de la gente es más importante que las ideas. Para Francisco, lo central es Cristo y su Evangelio; el Evangelio es la clave de renovación de la Iglesia y la clave de renovación del Concilio Vaticano II a la luz de la cultura contemporánea.¿Qué supone esto para una teología moral y una bioética católicas?A Francisco le preocupa la orfandad de nuestra cultura, las discontinuidades, los desarraigos, la caída de las certezas, la ruptura generacional, la quiebra social, la crisis de los vínculos Ante esto, lo que propugna es una cultura de la solidaridad.La bioética del papa Francisco tiene una mirada amplia, integral y profundamente social, preocupada por la falta de solidaridad. Esta ética de la solidaridad ante la fragilidad culmina en una ética ecológica que se opone a la lógica del consumo, a la lógica del "usar y tirar, del tratar a los otros como meros objetos.Este libro se encuadra dentro del Grupo de Trabajo en Bioética de las Universidades de Jesuitas de España (UNIJES). Recoge dos ponencias de las I Jornadas de Bioética de UNIJES, celebradas en la Facultad de Teología de Granada en abril de 2019, bajo el título La bioética del papa Francisco'.
La Cuaresma es un camino de gozo que nos lleva a la Resurrección de Jesús. Es un tiempo de cuidado intensivo del corazón, de crecimiento, de diálogo con Jesús que nos lleva a la conversion. Este libro nos puede ayudar a escuchar a Dios, a encontrarnos con Dios, ya sea personalmente o en familia o en grupo creyente.Los textos breves dan color a la Palabra de Dios y pueden permitirnos la escucha y la intimidad con Dios. Será una experiencia de paz.
La persona que desarrolla sus capacidades y acepta sus limitaciones es feliz y sabia. En cambio, quien no se esfuerza por acrecentar sus virtudes y controlar sus límites desperdicia su vida; dicho en lenguaje bíblico, no «respira» su vida y se hunde en el pecado.La irresponsabilidad humana bloquea el crecimiento personal y tiene consecuencias duras. Por una parte, cuando el hombre rechaza el desarrollo de sus potencialidades, siembra su corazón de envidia al ver a quienes sí se esfuerzan; y, por otra, planta en su interior la depresión, al negarse a encajar los límites de la vida.Estas páginas pretenden ayudar a que el ser humano sea cada vez más sabio y desarrolle una vida feliz. No basta con educar la mente, la inteligencia. Lo que importa, sobre todo, es saber educar los sentimientos, el corazón. Conviene bucear en el alma humana y sacar de ella las pautas de conducta que logren nuestra maduración y crecimiento interior.Desearía dice el autor, Joan Bestard que este libro fuera, sobre todo, un libro útil para los educadores (padres de familia, maestros, profesores, líderes, monitores, etc.), que diariamente se esfuerzan por suscitar valores humanos en sus hijos o alumnos.Y añade: Ojalá estas páginas nos ayuden a educar el corazón para poder ser personas más adultas, maduras y sensibles, que sepan vivir con un estilo nuevo su fe, esperanza y caridad en medio del mundo de hoy.
«He pasado el hito de los 80. A veces siento como si hubiera vivido varias vidas. Mi generación ha soportado profundos cambios. Como en caballo desbocado he atravesado épocas muy diversas, cuesta arriba, con precipicios profundos en los laterales. He visto despeñarse a compañeros. Mi columna está dolorida de tanto trote. Pero sigo cabalgando...Mirando mi historia y la de mi entorno me asombra lo mucho que ha pasado ante mí y dentro de mí. Ni yo mismo me creo a veces lo que he vivido. No pretendo redactar una autobiografía, sino una serie de experiencias fraternas de mi vida tal como las siento hoy. Aquel mi primer Vivir como hermanos, nacido hace más de cuarenta y cinco años, se ha ido haciendo realidad, surco a surco, a lo largo de mi vida, viviendo como hermanos en muy diversos terrenos. La fe en el Dios de Jesús ha sido el poderoso motor que ha superado fangos y lomadas. Y sus faros halógenos han iluminado oscuridades y espesas nieblas. Sin Jesús no habría sido posible llegar a estas alturas».
Todo lo que hagamos en torno a la Palabra de Dios debe estar «al servicio» de la misma Palabra de Dios y al servicio del crecimiento del Pueblo de Dios. Esta propuesta de homilía está pensada para prepararse espiritualmente a la celebración del Día del Señor. Antes de ser un servicio para los predicadores, pretende ser un servicio para todos los fieles, un servicio «de» predicación de la Palabra. Cada domingo se organiza en torno a estos ejes: «Habla la Palabra», unos subrayados sobre las lecturas buscando un hilo conductor único. «Habla el corazón», el objetivo es provocar que «hable el corazón». Solo lo puede provocar el catequista o el predicador que comunica de corazón a corazón, que ha hecho suya la Palabra. «Habla la vida», una imagen atractiva o un hecho hace que el mensaje se guste y despierte un deseo o motive la voluntad en «la dirección del Evangelio» (EG 157).
Las comunidades cristianas tienen que aprovechar «el belén o nacimiento» como oportunidad pastoral de anuncio del Evangelio. Ser guía de un belén es ser evangelizador. A visitar el belén van hombres y mujeres que no tienen necesariamente cultura religiosa. Todo comienza ayudando a entender lo que se ve y, a partir de ahí, dar la oportunidad de asomarnos al misterio que no se ve, pero nos puede asombrar, interrogar y atraer. Los destinatarios de cuanto sigue son los presbíteros, los catequistas, los padres y madres en su hogar, los que en las parroquias acogen y guían a los visitantes.