Domingo. El día que cambió todo. El momento preciso en el que el joven Eutko, que se había caído de cabeza desde un tercer piso, volvió a vivir. La jornada en la que Félix y Télka dijeron ante el juez que les condenó a muerte: «Hemos nacido para este día». Cualquier hombre o mujer que conoce a Cristo tiene en este día de la semana el qué y el para qué de su vida.
Cinco magistrales exposiciones que desde perspectivas diferentes nos dan una visión global de la «crisis de Dios» que estamos viviendo en nuestro mundo actual. Cuando abordamos el ateísmo nos debemos preguntar: pero, ¿ateos de qué Dios? ¡No olvidemos que a los primeros seguidores de Jesús los acusaron, con razón, de «a-teos» del Dios del Imperio! Ahora, cuando hablamos de «crisis de Dios», nos tenemos que cuestionar: crisis ¿de qué Dios? ¿De qué Dios estamos hablando? ¿Qué Dios es el que ha entrado en crisis? En definitiva: ¿En qué Dios creemos?
La creación es un dinamismo vivo que, según los creyentes cristianos, tiene su origen y sigue animado por una Presencia que llamamos Dios. Bien podemos hablar de creación continuada que alcanza su plenitud en la encarnación de la Palabra que, gracias al Espíritu, sigue hablando en todos los seres humanos y en todos los acontecimientos de nuestra historia. Luego es posible vislumbrar esa Presencia de vida en los signos o características del tiempo. Esta convicción es la clave para leer este libro que, solo a modo de ejemplo, trae algunos temas de actualidad en nuestro presente. Jesús Espeja Pardo, dominico, es profesor emérito en la Pontificia Facultad Teológica de San Esteban de Salamanca, donde ha sido catedrático de Cristología. En su trayectoria se unen la preocupación por el diálogo entre fe cristiana y mundo moderno, y la justicia social desde los excluidos. Actualmente dicta cursos de Postgrado en el Instituto de Teología y Pastoral del Episcopado Latinoamericano (CELAM). Entre sus muchas publicaciones, han tenido muy buena acogida las tres últimas: Jesucristo, una propuesta de vida(2010), Oyentes de la Palabra (2011) y A los 50 años del Concilio, camino abierto para el s. XXI (2012).
Hablar de reconciliación en nuestro contexto actual resulta delicado y arriesgado. Es curioso observar que, mientras en otros países los expertos utilizan esta palabra con naturalidad y libertad, aquí es preciso adobar el concepto que ella encierra con una expresión más ?eufemística?: convivencia pacífica. El contenido evocado por la palabra ?reconciliación? suscita en muchos ciudadanos una reacción negativa todavía muy apasionada. Las heridas del pasado reciente están aún en carne viva. Las posiciones ante este pasado son muy distantes y candentes. Las víctimas, muy numerosas. ¿Será todavía prematuro abordar el tema de la reconciliación? Este libro nace con la convicción de que es preciso hablar ya ahora, con serena sensibilidad y con la máxima objetividad posible, de la reconciliación. El mensaje cristiano de la reconciliación es un servicio de primera magnitud que la Iglesia está obligada a prestar a nuestra sociedad. No debe omitirlo ni descafeinarlo por temor a reacciones disconformes e interpretaciones sesgadas, incluso agresivas. En mi exposición he intentado atenerme al pensamiento social cristiano y aplicarlo [?] a nuestra situación, necesitada de reconciliación. No pretendo, con todo, imprimir a mis palabras una autoridad eclesial que no tienen. Soy un obispo jubilado que no preside pastoralmente ninguna Iglesia local. Cuanto afirmo en este escrito, lo sostengo a título particular. Pero el tema de la paz y la reconciliación me ha ocupado y preocupado durante mi ministerio al frente de las diócesis y me ha obligado a reflexionar, incluso posteriormente. La esperanza de que estas reflexiones puedan ser útiles y contribuyan, siquiera modestamente, a la reconciliación efectiva es el único motivo que me ha inducido a escribirlas y publicarlas. JUAN MARÍA URIARTE nació en Frúniz, Vizcaya, en 1933 y fue ordenado sacerdote en 1957. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia Comillas y en Psicología por la Universidad de Lovaina, obtuvo la Diplomatura en Psicología religiosa por el Instituto AMAR de París. Nombrado Obispo Auxiliar de Bilbao en 1976, Obispo de Zamora en 1991 y Obispo de San Sebastián en 2000, estuvo al frente de esta diócesis hasta 2010. En la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha sido miembro de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades (1978-1990) y de la Comisión Episcopal del Clero (1990-1993), de la que fue Presidente de 1993 a 1999. Perteneció a la Comisión Permanente de la CEE (1993-2005) y fue miembro de su Comité Ejecutivo de 1999 a 2005. Autor de numerosas obras, en la editorial Sal Terrae han visto la luz recientemente tres escritos suyos: Una espiritualidad sacerdotal para nuestro tiempo, Servir como pastores y, en colaboración, Ser sacerdote en la cultura actual. El presente libro es su primer trabajo publicado en la colección Presencia Teológica.
La religiosidad popular continúa siendo una de las cuestiones más debatidas en ese espacio de la opinión religiosa que se ocupa de los encuentros multitudinarios y de los signos y manifestación de lo religioso, dentro de una sociedad que, en una buena parte, se considera ajena a todo cuanto se relaciona con lo trascendente, con la fe, con la religión. Este Diccionario de religiosidad popular no es un mero vocabulario en el que aparecen los términos relacionados con las manifestaciones religiosas del pueblo, sino un valioso instrumento que trata de facilitar el encuentro con los capítulos de mayor interés en torno a la religiosidad popular.
El papa Benedicto XVI ha retado a la comunidad cristiana a asumir lo que él califica de «emergencia educativa». La dificultad de educar es sentida profundamente por las familias, por la generación adulta, por el mundo de la escuela, por la sociedad. Desde la perspectiva eclesial «sin educación no hay evangelización duradera y profunda, no hay crecimiento y maduración, no se realiza cambio de mentalidad y de cultura», como dijo Benedicto XVI al Capítulo General de los Salesianos el 1 de marzo de 2008. El libro presenta el Sistema Preventivo de Don Bosco con la convicción de que todavía hoy puede ser interesante para educar a los jóvenes en la vida buena del Evangelio.
En una sociedad cada vez más materialista, para muchos la alegría se ha convertido en sinónimo del disfrute y el placer personales. No obstante, la alegría intensa y perdurable a la que aspiramos es muy distinta: aquella que nada nos podrá arrebatar y a la que las circunstancias -sean cuales sean- no podrán poner trabas.
La colección Con Él, continua con el tomo XXV: Febrero 2014, con Él, 28 meditaciones, desde sábado de la 3ª semana del Tiempo ordinario, al viernes de la 7ª semana del Tiempo ordinario (1 de febrero al 28 de febrero), acompañadas del Evangelio del día y un santoral seleccionado del mes.
En este libro, David Steindl-Rast nos reta a vivir despiertos. Podemos pasar la vida dormidos, no despertar nunca, o podemos despertar y enfrentarnos al desafío de la vida y del amor. Para ello, paradójicamente, la clave está en vivir desde la gratitud. Porque quienes han llegado a realizarse plenamente como personas son personas desinteresadas. Y las ocasiones en que experimentamos una vida plena son ocasiones en que nos olvidamos de nosotros mismos.
Hoy en día, muchas personas no comen cuanto desean por motivos físicos, estéticos, ideológicos, éticos, médicos... todos razonables. La Iglesia Católica también propone estas prácticas y, en particular, en tiempo de la Cuaresma, pero los motivos para vivirlas, pueden haberse olvidado o no llegar a entenderse. Y para ello están estas páginas, en las que el autor, de forma sencilla, propone de nuevo la importancia del ayuno.
Como una ayuda para vivir la Cruz de Jesús, te ofrezco estos Vía Crucis. El camino de Jesús es también tu camino en los caminos de la vida. El camino de Jesús es único. Pero cuando este su camino se hace camino nuestro, se transforma en infinidad de caminos. Cada uno recorre las estaciones con unos pies diferentes, con un corazón y con una vida distinta, que siendo como la de los demás, sin embargo, es una vida totalmente única y personal.
En el proceso de renovación temática y metodológica experimentado por la historia, los estudios sobre las mujeres han cobrado especial protagonismo, y entre ellos destacan las investigaciones sobre religiosidad y espiritualidad. Tanto que, en algunos casos, el pasado de las monjas es conocido casi mejor que el de los frailes. Sin embargo, no ocurre lo mismo con las dominicas, pues su memoria escrita quedó desperdigada a causa de los desastres bélicos y las convulsiones políticas contemporáneas, que condenaron al olvido a los grandes cenobios monjiles aquí fundados por la orden de Predicadores. El presente libro rescata al más antiguo de tales establecimientos: el convento de Santa María Magdalena, fundado en Valencia, inmediatamente después de la Conquista de Jaime I, y en pie durante seis largos siglos, a los que puso fin la exclaustración decimonónica.
La Iglesia está recuperando la oración y adoración al Santísimo. Estas «horas santas» nacieron en contexto de triduo pascual, pero pueden ser muy bien usadas en otros momentos de oración y exposición. Bastarán pequeños retoques de referencia a los días del triduo pascual. Hora Santa es el espacio de oración que la comunidad (o algunas personas de la comunidad cristiana) dedican a rezar delante del Santísimo.
Al celebrar la Semana Santa, no solo recordamos que Jesucristo murió y resucitó por nosotros y para nuestra salvación, sino que lo hacemos presente en un espacio y en un tiempo preciso. Ante tal representación es preciso ser actores y no espectadores, esto significa entender y comprender lo que estamos celebrando. A este propósito sirven estas páginas.
Domingo. El día que cambió todo. El momento preciso en el que el joven Eutko, que se había caído de cabeza desde un tercer piso, volvió a vivir. La jornada en la que Félix y Télka dijeron ante el juez que les condenó a muerte: «Hemos nacido para este día». Cualquier hombre o mujer que conoce a Cristo tiene en este día de la semana el qué y el para qué de su vida.
Cinco magistrales exposiciones que desde perspectivas diferentes nos dan una visión global de la «crisis de Dios» que estamos viviendo en nuestro mundo actual. Cuando abordamos el ateísmo nos debemos preguntar: pero, ¿ateos
de qué Dios? ¡No olvidemos que a los primeros seguidores de Jesús los acusaron, con razón, de «a-teos» del Dios del Imperio! Ahora, cuando hablamos de «crisis de Dios», nos tenemos que cuestionar: crisis
¿de qué Dios? ¿De qué Dios estamos hablando? ¿Qué Dios es el que ha entrado en crisis? En definitiva: ¿En qué Dios creemos?
La creación es un dinamismo vivo que, según los creyentes cristianos, tiene su origen y sigue animado por una Presencia que llamamos Dios. Bien podemos hablar de creación continuada que alcanza su plenitud en la encarnación de la Palabra que, gracias al Espíritu, sigue hablando en todos los seres humanos y en todos los acontecimientos de nuestra historia. Luego es posible vislumbrar esa Presencia de vida en los signos o características del tiempo. Esta convicción es la clave para leer este libro que, solo a modo de ejemplo, trae algunos temas de actualidad en nuestro presente. Jesús Espeja Pardo, dominico, es profesor emérito en la Pontificia Facultad Teológica de San Esteban de Salamanca, donde ha sido catedrático de Cristología. En su trayectoria se unen la preocupación por el diálogo entre fe cristiana y mundo moderno, y la justicia social desde los excluidos. Actualmente dicta cursos de Postgrado en el Instituto de Teología y Pastoral del Episcopado Latinoamericano (CELAM). Entre sus muchas publicaciones, han tenido muy buena acogida las tres últimas: Jesucristo, una propuesta de vida(2010), Oyentes de la Palabra (2011) y A los 50 años del Concilio, camino abierto para el s. XXI (2012).
Hablar de reconciliación en nuestro contexto actual resulta delicado y arriesgado. Es curioso observar que, mientras en otros países los expertos utilizan esta palabra con naturalidad y libertad, aquí es preciso adobar el concepto que ella encierra con una expresión más ?eufemística?: convivencia pacífica. El contenido evocado por la palabra ?reconciliación? suscita en muchos ciudadanos una reacción negativa todavía muy apasionada. Las heridas del pasado reciente están aún en carne viva. Las posiciones ante este pasado son muy distantes y candentes. Las víctimas, muy numerosas. ¿Será todavía prematuro abordar el tema de la reconciliación? Este libro nace con la convicción de que es preciso hablar ya ahora, con serena sensibilidad y con la máxima objetividad posible, de la reconciliación. El mensaje cristiano de la reconciliación es un servicio de primera magnitud que la Iglesia está obligada a prestar a nuestra sociedad. No debe omitirlo ni descafeinarlo por temor a reacciones disconformes e interpretaciones sesgadas, incluso agresivas. En mi exposición he intentado atenerme al pensamiento social cristiano y aplicarlo [?] a nuestra situación, necesitada de reconciliación. No pretendo, con todo, imprimir a mis palabras una autoridad eclesial que no tienen. Soy un obispo jubilado que no preside pastoralmente ninguna Iglesia local. Cuanto afirmo en este escrito, lo sostengo a título particular. Pero el tema de la paz y la reconciliación me ha ocupado y preocupado durante mi ministerio al frente de las diócesis y me ha obligado a reflexionar, incluso posteriormente. La esperanza de que estas reflexiones puedan ser útiles y contribuyan, siquiera modestamente, a la reconciliación efectiva es el único motivo que me ha inducido a escribirlas y publicarlas. JUAN MARÍA URIARTE nació en Frúniz, Vizcaya, en 1933 y fue ordenado sacerdote en 1957. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia Comillas y en Psicología por la Universidad de Lovaina, obtuvo la Diplomatura en Psicología religiosa por el Instituto AMAR de París. Nombrado Obispo Auxiliar de Bilbao en 1976, Obispo de Zamora en 1991 y Obispo de San Sebastián en 2000, estuvo al frente de esta diócesis hasta 2010. En la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha sido miembro de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades (1978-1990) y de la Comisión Episcopal del Clero (1990-1993), de la que fue Presidente de 1993 a 1999. Perteneció a la Comisión Permanente de la CEE (1993-2005) y fue miembro de su Comité Ejecutivo de 1999 a 2005. Autor de numerosas obras, en la editorial Sal Terrae han visto la luz recientemente tres escritos suyos: Una espiritualidad sacerdotal para nuestro tiempo, Servir como pastores y, en colaboración, Ser sacerdote en la cultura actual. El presente libro es su primer trabajo publicado en la colección Presencia Teológica.
La religiosidad popular continúa siendo una de las cuestiones más debatidas en ese espacio de la opinión religiosa que se ocupa de los encuentros multitudinarios y de los signos y manifestación de lo religioso, dentro de una sociedad que, en una buena parte, se considera ajena a todo cuanto se relaciona con lo trascendente, con la fe, con la religión. Este Diccionario de religiosidad popular no es un mero vocabulario en el que aparecen los términos relacionados con las manifestaciones religiosas del pueblo, sino un valioso instrumento que trata de facilitar el encuentro con los capítulos de mayor interés en torno a la religiosidad popular.
El papa Benedicto XVI ha retado a la comunidad cristiana a asumir lo que él califica de «emergencia educativa». La dificultad de educar es sentida profundamente por las familias, por la generación adulta, por el mundo de la escuela, por la sociedad. Desde la perspectiva eclesial «sin educación no hay evangelización duradera y profunda, no hay crecimiento y maduración, no se realiza cambio de mentalidad y de cultura», como dijo Benedicto XVI al Capítulo General de los Salesianos el 1 de marzo de 2008. El libro presenta el Sistema Preventivo de Don Bosco con la convicción de que todavía hoy puede ser interesante para educar a los jóvenes en la vida buena del Evangelio.
En una sociedad cada vez más materialista, para muchos la alegría se ha convertido en sinónimo del disfrute y el placer personales. No obstante, la alegría intensa y perdurable a la que aspiramos es muy distinta: aquella que nada nos podrá arrebatar y a la que las circunstancias -sean cuales sean- no podrán poner trabas.
La colección Con Él, continua con el tomo XXV: Febrero 2014, con Él, 28 meditaciones, desde sábado de la 3ª semana del Tiempo ordinario, al viernes de la 7ª semana del Tiempo ordinario (1 de febrero al 28 de febrero), acompañadas del Evangelio del día y un santoral seleccionado del mes.
En este libro, David Steindl-Rast nos reta a vivir despiertos. Podemos pasar la vida dormidos, no despertar nunca, o podemos despertar y enfrentarnos al desafío de la vida y del amor. Para ello, paradójicamente, la clave está en vivir desde la gratitud. Porque quienes han llegado a realizarse plenamente como personas son personas desinteresadas. Y las ocasiones en que experimentamos una vida plena son ocasiones en que nos olvidamos de nosotros mismos.
Hoy en día, muchas personas no comen cuanto desean por motivos físicos, estéticos, ideológicos, éticos, médicos... todos razonables. La Iglesia Católica también propone estas prácticas y, en particular, en tiempo de la Cuaresma, pero los motivos para vivirlas, pueden haberse olvidado o no llegar a entenderse. Y para ello están estas páginas, en las que el autor, de forma sencilla, propone de nuevo la importancia del ayuno.
Como una ayuda para vivir la Cruz de Jesús, te ofrezco estos Vía Crucis. El camino de Jesús es también tu camino en los caminos de la vida. El camino de Jesús es único. Pero cuando este su camino se hace camino nuestro, se transforma en infinidad de caminos. Cada uno recorre las estaciones con unos pies diferentes, con un corazón y con una vida distinta, que siendo como la de los demás, sin embargo, es una vida totalmente única y personal.
En el proceso de renovación temática y metodológica experimentado por la historia, los estudios sobre las mujeres han cobrado especial protagonismo, y entre ellos destacan las investigaciones sobre religiosidad y espiritualidad. Tanto que, en algunos casos, el pasado de las monjas es conocido casi mejor que el de los frailes. Sin embargo, no ocurre lo mismo con las dominicas, pues su memoria escrita quedó desperdigada a causa de los desastres bélicos y las convulsiones políticas contemporáneas, que condenaron al olvido a los grandes cenobios monjiles aquí fundados por la orden de Predicadores. El presente libro rescata al más antiguo de tales establecimientos: el convento de Santa María Magdalena, fundado en Valencia, inmediatamente después de la Conquista de Jaime I, y en pie durante seis largos siglos, a los que puso fin la exclaustración decimonónica.
La Iglesia está recuperando la oración y adoración al Santísimo. Estas «horas santas» nacieron en contexto de triduo pascual, pero pueden ser muy bien usadas en otros momentos de oración y exposición. Bastarán pequeños retoques de referencia a los días del triduo pascual. Hora Santa es el espacio de oración que la comunidad (o algunas personas de la comunidad cristiana) dedican a rezar delante del Santísimo.
Al celebrar la Semana Santa, no solo recordamos que Jesucristo murió y resucitó por nosotros y para nuestra salvación, sino que lo hacemos presente en un espacio y en un tiempo preciso. Ante tal representación es preciso ser actores y no espectadores, esto significa entender y comprender lo que estamos celebrando. A este propósito sirven estas páginas.