Tit Livi (Tito Livio) és la història de Roma amb majúscules. De la magna obra que constituïa Ab urbe condita, cent quaranta-cinc llibres dels quals ens han arribat trenta-cinc, en aquest llibre s?expliquen els antecedents de la fundació de Roma i la primera organització de la ciutat, tant pel que fa a la religió i els cultes com a les lleis i la distribució social. Alhora s?hi expliquen esdeveniments cabdals de la història antiga de la ciutat, com ara les primeres guerres i aliances amb els pobles veïns i episodis ben coneguts en la tradició occidental com el rapte de les sabines, la traïció de Tarpeia, la lluita dels Horacis i els Curiacis, l?assassinat i profanació del cadàver de Servi Tul·li o la violació de Lucrècia.
Un crimen y el amor que lo cambia todo. Un estudiante que no llega a fin de mes. Un asesinato que podría solucionarle la vida. Un hacha a su alcance. Fedor Dostoyesvski escribió Crimen y Castigo en 1866... ¿Sigues pensando que los clásicos son cosa del pasado?
Las Novelas ejemplares que presentamos en esta edición (Rinconete y Cortadillo, El licenciado Vidriera, La ilustre fregona, El casamiento engañoso y El coloquio de los perros) no solo son las más conocidas, sino que ofrecen un muestrario suficiente y representativo de los temas, motivos y valores que más apasionaron a Miguel de Cervantes, como la defensa de la justicia y de la libertad individual, el motivo de una realidad que dependerá siempre de la perspectiva, la importancia de la autenticidad y la coherencia entre obras y pensamiento, etc.
El teatro de Casona trata de crear en el espectador un revulsivo ético basado en la moral occidental y en los mandamientos cristianos laicizados: sus obras pueden considerarse autos, no sacramentales, cargados de enfrentamientos entre virtudes y pecados capitales, dentro de la más depurada concepción evangelizadora. De ahí esa sensación que el lector o espectador posee, a veces, de hallarse en una clase de teología sin theos, en una clase de antropología filosofal a pequeña escala. La barca sin pescador es un buen ejemplo de crítica de aquellos que siempre están dispuestos a saltarse las normas morales para conseguir sus objetivos.
Les Metamorfosis és una de les obres cabdals de la poesia universal; s?hi narren els canvis de déus, homes i dones en animals, plantes o minerals, des dels orígens del món fins a la transformació en estel de l?ànima de Juli Cèsar. Els relats, escrits de manera lleugera i molt sensual, són la mostra més evident del talent, de l?erudició i de la fantasia del poeta, que va aplegar tota la tradició mitològica anterior. Des de la seva aparició, el llibre va esdevenir un veritable vademècum i la font d?informació mitològica més important per a escriptors i artistes.
Como ha dicho Roberto Ibáñez, "para Quiroga escribir un cuento no era tarea específicamente distinta a rozar un sembrado, arbolar su meseta, construir una canoa, destilar naranjas, fabricar cerámica, abrirse camino en el monte con su machete, experimentarse como pionero. Procedía en todo con la misma pasión directa. A estos principios adaptó su lenguaje y su técnica de narrador".
Definido por María Zambrano como sabio, político y padre, Séneca fue sabio por su deseo de saber, no por erudición; político, porque participó activamente en las instancias rectoras de la Roma de su tiempo; y padre porque sus escritos generan ideas atractivas. El pensador cordobés perteneció a esa estirpe de intelectuales en la política que fueron a menudo víctimas de tan difícil matrimonio. Como Cicerón, asesinado un siglo antes, el propio Séneca se vio obligado al suicidio; Boecio, 400 años después, fue condenado a muerte, al igual que sucedió a Tomás Moro en el XVI. El interés del tema abordado por el diálogo Sobre la felicidad es universal. El hombre feliz, para Séneca, es el prudente, el que acierta en sus juicios, el que los acomoda a la naturaleza de las cosas y de sí mismo.
Del original de imprenta al libro impreso antiguo aporta un capítulo imprescindible a los estudios dedicados a la Bibliografía Textual tan aplaudida como descuidada en el seno de la Filología Española, en tanto en cuanto calibra con precisión los pros y los contras de dicha metodología ecdótica mediante la compulsa minuciosa del «original de imprenta» conservado del Tratado del cuidado que se debe tener de los presos pobres, de Bernardino de Sandoval, con su resultado impreso en la editio princeps (Toledo: Miguel Ferrer, 1564). Para lograrlo con solvencia, se incluye una primera parte, destinada a revisar críticamente el proceso de fabricación del libro en la antigua imprenta manual atendiendo especialmente a sus implicaciones textuales, seguida luego por otra que incluye una edición enfrentada de ambos originales del Tratado, donde se evidencian se visualizan incluso las manipulaciones aplicadas por los operarios de la prensa al manuscrito original. De resultas, se alcanzan certezas incontestables en el proceso manual que va del «original de imprenta» al «libro impreso antiguo», habitualmente desfigurado por lucubraciones puramente teóricas. Begoña Rodríguez Rodríguez es doctora en Filología Española por la Universidad Autónoma de Madrid, y profesora de la Universidad Alfonso X el Sabio, además de coordinadora del área de Comunicación y Lengua Española. Entre sus actividades académicas cabe destacar la secretaría del Congreso Internacional «Edad de Oro», que ha ejercido durante muchos años desde el departamento de Filología Española de la UAM.
Junto con Fedón, Banquete y República, Fedro ocupa un lugar preeminente entre los Diálogos de Platón (c. 427 - 347 a. C.). Aunque se ha insistido mucho sobre la dificultad de determinar el tema a partir del cual se organiza esta conversación, que se prolonga durante un día entero y versa sobre el amor, la retórica y la naturaleza de la escritura, el diálogo se divide en dos partes que se oponen y complementan. En la primera, Sócrates inicia en los misterios de la belleza al joven Lisias, que ha elaborado un discurso en contra de Eros. La segunda parte está consagrada a una discusión sobre el arte de la palabra, en donde Sócrates elabora un recuento de las ventajas y desventajas de la retórica.
Varios libros de la Biblia (Isaías, Salmos, Reyes, Ezequiel, Jonás, Jeremías) hicieron menciones de Tarsis. Poetas e historiadores griegos (Hesiodo, Estesícoro, Heródoto, Estrabón) nombraron en sus textos a Tartessos y sus mitos. Se acepta que ambas denominaciones, Tarsis y Tartessos, se referían a un mismo lugar o territorio situado en el lejano mediterráneo occidental, más allá de las columnas de Hércules. Casi todo se ignoró sobre Tartessos durante siglos. Pero han sido las modernas investigaciones arqueológicas las que han definido esta cultura como el resultado de la evolución de las poblaciones autóctonas del sudoeste peninsular en la edad del Bronce, en contacto con las directas influencias de fenicios y griegos en el primer milenio antes de Cristo. Este libro desea volver a los textos clásicos, que se transcriben, y, con el necesario análisis de los datos geográficos recogidos en los mismos, aproximarse a la realidad de un Tartessos enmarcado en las antiguas culturas mediterráneas de Mesopotamia, Egipto, Creta, Fenicia y Grecia. JOAQUÍN CESTINO Doctor Ingeniero por la Universidad de Madrid y directivo de la Asociación para el Estudio del Desarrollo Integral de Málaga (aesdima). Ha publicado cuatro libros de poemas, Reding (1992) prologado por José Antonio Muñoz Rojas, Notas de prensa (1994), Doce ciudades (1996) y Zorah (2004), y ha colaborado en la revista de poesía Alora, la bien cercada. El Ateneo de Málaga publicó el pequeño cuaderno de poesía Cuatro cuadros crepusculares (2001). A partir del año 1995 escribió numerosos artículos en la prensa de la ciudad de Málaga (Sur, Diario 16, La Opinión y Málaga Hoy). Ha publicado obras en prosa (relatos, documentales, artículos de prensa, etc.) y un libro de fotografías: Una breve travesía (2003), Port Málaga (2003), El estrecho (Treinta siglos de historia en Gibraltar, Tánger, Tarifa, Ceuta, y Algeciras) (2004), Las montañas de la luna (2004), Crónicas y ficciones malagueñas (2006), Estrecho de Gibraltar. Costas y ciudades (2007), Ciudad del paraíso (2007), El manantial (2008), La flor y la piedra (2008), Himnos de la ciudad (2010), The Yellow Book (2008) (libro de fotografías), El cuaderno marroquí (2011) y La ciudad estado (2011). En las obras Umbrales del imaginario de Enrique Baena y Teoría poética y creatividad de Rosa Romojaro (Anthropos 2010), ambos profesores de Teoría de la Literatura en la Universidad de Málaga, se incluyen sendos capítulos dedicados respectivamente a la obra en prosa y a la obra poética del autor. En el libro titulado Arcadia en llamas (Editorial Espuela de Plata, 2011) se incluyen varios textos del mismo.
Edición de Rafael Beltrán. La biografía literaria nace como género en las letras españolas con esta obra del siglo XV. La vida de don Pero Niño, conde de Buelna, constituye un delicioso retablo donde conviven hazañas caballerescas, gestas imaginarias y hechos históricos. 'Este libro á nombre 'El VictoriaL', e fabla en él de los quatro príncipes que fueron mayores en el mundo, quién fueron, e de algunos otros brevemente, por enxemplo a los buenos cavalleros e fidalgos que an de usar oficio de armas e arte de cavallería, trayendo a concordança de fablar de un noble cavallero, al qual fin este libro fize.'
Si bien es indudable que Grecia ha constituido un punto de referencia ineludible en todos los campos de nuestra cultura, también lo es que este predominio se ha visto acompañado en numerosas ocasiones por tópicos, purismos o ignorancias que han tergiversado de manera importante su verdadera imagen. Apoyada en una estructura sumamente pedagógica que articula cada etapa en cuatro apartados -panorama general, problemas fundamentales, fuentes y bibliografía básica-, esta " Introducción a la Grecia antigua " constituye, pese a las evidentes e insoslayables dificultades que presenta la empresa y que Fco. Javier Gómez Espelosín señala en su introducción -la escasez y el desequilibrio de las fuentes de información, las grandes diferencias de sensibilidad y de experiencia entre aquel mundo y el nuestro-, una síntesis inmejorable de la civilización griega y sus avatares.
Considerado uno de los grandes pensadores del estoicismo romano, el emperador Marco Aurelio (121-180 d.C.) escribió hacia el final de su vida estas singulares " Meditaciones ": notas y apuntes tomados al hilo de las circunstancias y de los caprichos de la imaginación que se articulan en párrafos generalmente breves y desconectados entre sí. Dividido en doce libros, este manual de los principios de psicología y de moral del último estoicismo romano reflexiona sobre la inevitabilidad de las cosas, la búsqueda de la virtud y la indiferencia del sabio ante los bienes y los males, principios que influirían después tanto sobre la moral cristiana como sobre el humanismo secularizado.Traducción e introducción Antonio Guzmán Guerra
Tit Livi (Tito Livio) és la història de Roma amb majúscules. De la magna obra que constituïa Ab urbe condita, cent quaranta-cinc llibres dels quals ens han arribat trenta-cinc, en aquest llibre s?expliquen els antecedents de la fundació de Roma i la primera organització de la ciutat, tant pel que fa a la religió i els cultes com a les lleis i la distribució social. Alhora s?hi expliquen esdeveniments cabdals de la història antiga de la ciutat, com ara les primeres guerres i aliances amb els pobles veïns i episodis ben coneguts en la tradició occidental com el rapte de les sabines, la traïció de Tarpeia, la lluita dels Horacis i els Curiacis, l?assassinat i profanació del cadàver de Servi Tul·li o la violació de Lucrècia.
Un crimen y el amor que lo cambia todo. Un estudiante que no llega a fin de mes. Un asesinato que podría solucionarle la vida. Un hacha a su alcance. Fedor Dostoyesvski escribió Crimen y Castigo en 1866... ¿Sigues pensando que los clásicos son cosa del pasado?
Las Novelas ejemplares que presentamos en esta edición (Rinconete y Cortadillo, El licenciado Vidriera, La ilustre fregona, El casamiento engañoso y El coloquio de los perros) no solo son las más conocidas, sino que ofrecen un muestrario suficiente y representativo de los temas, motivos y valores que más apasionaron a Miguel de Cervantes, como la defensa de la justicia y de la libertad individual, el motivo de una realidad que dependerá siempre de la perspectiva, la importancia de la autenticidad y la coherencia entre obras y pensamiento, etc.
El teatro de Casona trata de crear en el espectador un revulsivo ético basado en la moral occidental y en los mandamientos cristianos laicizados: sus obras pueden considerarse autos, no sacramentales, cargados de enfrentamientos entre virtudes y pecados capitales, dentro de la más depurada concepción evangelizadora. De ahí esa sensación que el lector o espectador posee, a veces, de hallarse en una clase de teología sin theos, en una clase de antropología filosofal a pequeña escala. La barca sin pescador es un buen ejemplo de crítica de aquellos que siempre están dispuestos a saltarse las normas morales para conseguir sus objetivos.
Les Metamorfosis és una de les obres cabdals de la poesia universal; s?hi narren els canvis de déus, homes i dones en animals, plantes o minerals, des dels orígens del món fins a la transformació en estel de l?ànima de Juli Cèsar. Els relats, escrits de manera lleugera i molt sensual, són la mostra més evident del talent, de l?erudició i de la fantasia del poeta, que va aplegar tota la tradició mitològica anterior. Des de la seva aparició, el llibre va esdevenir un veritable vademècum i la font d?informació mitològica més important per a escriptors i artistes.
Como ha dicho Roberto Ibáñez, "para Quiroga escribir un cuento no era tarea específicamente distinta a rozar un sembrado, arbolar su meseta, construir una canoa, destilar naranjas, fabricar cerámica, abrirse camino en el monte con su machete, experimentarse como pionero. Procedía en todo con la misma pasión directa. A estos principios adaptó su lenguaje y su técnica de narrador".
Definido por María Zambrano como sabio, político y padre, Séneca fue sabio por su deseo de saber, no por erudición; político, porque participó activamente en las instancias rectoras de la Roma de su tiempo; y padre porque sus escritos generan ideas atractivas. El pensador cordobés perteneció a esa estirpe de intelectuales en la política que fueron a menudo víctimas de tan difícil matrimonio. Como Cicerón, asesinado un siglo antes, el propio Séneca se vio obligado al suicidio; Boecio, 400 años después, fue condenado a muerte, al igual que sucedió a Tomás Moro en el XVI. El interés del tema abordado por el diálogo Sobre la felicidad es universal. El hombre feliz, para Séneca, es el prudente, el que acierta en sus juicios, el que los acomoda a la naturaleza de las cosas y de sí mismo.
Del original de imprenta al libro impreso antiguo aporta un capítulo imprescindible a los estudios dedicados a la Bibliografía Textual tan aplaudida como descuidada en el seno de la Filología Española, en tanto en cuanto calibra con precisión los pros y los contras de dicha metodología ecdótica mediante la compulsa minuciosa del «original de imprenta» conservado del Tratado del cuidado que se debe tener de los presos pobres, de Bernardino de Sandoval, con su resultado impreso en la editio princeps (Toledo: Miguel Ferrer, 1564). Para lograrlo con solvencia, se incluye una primera parte, destinada a revisar críticamente el proceso de fabricación del libro en la antigua imprenta manual atendiendo especialmente a sus implicaciones textuales, seguida luego por otra que incluye una edición enfrentada de ambos originales del Tratado, donde se evidencian se visualizan incluso las manipulaciones aplicadas por los operarios de la prensa al manuscrito original. De resultas, se alcanzan certezas incontestables en el proceso manual que va del «original de imprenta» al «libro impreso antiguo», habitualmente desfigurado por lucubraciones puramente teóricas. Begoña Rodríguez Rodríguez es doctora en Filología Española por la Universidad Autónoma de Madrid, y profesora de la Universidad Alfonso X el Sabio, además de coordinadora del área de Comunicación y Lengua Española. Entre sus actividades académicas cabe destacar la secretaría del Congreso Internacional «Edad de Oro», que ha ejercido durante muchos años desde el departamento de Filología Española de la UAM.
Junto con Fedón, Banquete y República, Fedro ocupa un lugar preeminente entre los Diálogos de Platón (c. 427 - 347 a. C.). Aunque se ha insistido mucho sobre la dificultad de determinar el tema a partir del cual se organiza esta conversación, que se prolonga durante un día entero y versa sobre el amor, la retórica y la naturaleza de la escritura, el diálogo se divide en dos partes que se oponen y complementan. En la primera, Sócrates inicia en los misterios de la belleza al joven Lisias, que ha elaborado un discurso en contra de Eros. La segunda parte está consagrada a una discusión sobre el arte de la palabra, en donde Sócrates elabora un recuento de las ventajas y desventajas de la retórica.
Varios libros de la Biblia (Isaías, Salmos, Reyes, Ezequiel, Jonás, Jeremías) hicieron menciones de Tarsis. Poetas e historiadores griegos (Hesiodo, Estesícoro, Heródoto, Estrabón) nombraron en sus textos a Tartessos y sus mitos. Se acepta que ambas denominaciones, Tarsis y Tartessos, se referían a un mismo lugar o territorio situado en el lejano mediterráneo occidental, más allá de las columnas de Hércules. Casi todo se ignoró sobre Tartessos durante siglos. Pero han sido las modernas investigaciones arqueológicas las que han definido esta cultura como el resultado de la evolución de las poblaciones autóctonas del sudoeste peninsular en la edad del Bronce, en contacto con las directas influencias de fenicios y griegos en el primer milenio antes de Cristo. Este libro desea volver a los textos clásicos, que se transcriben, y, con el necesario análisis de los datos geográficos recogidos en los mismos, aproximarse a la realidad de un Tartessos enmarcado en las antiguas culturas mediterráneas de Mesopotamia, Egipto, Creta, Fenicia y Grecia. JOAQUÍN CESTINO Doctor Ingeniero por la Universidad de Madrid y directivo de la Asociación para el Estudio del Desarrollo Integral de Málaga (aesdima). Ha publicado cuatro libros de poemas, Reding (1992) prologado por José Antonio Muñoz Rojas, Notas de prensa (1994), Doce ciudades (1996) y Zorah (2004), y ha colaborado en la revista de poesía Alora, la bien cercada. El Ateneo de Málaga publicó el pequeño cuaderno de poesía Cuatro cuadros crepusculares (2001). A partir del año 1995 escribió numerosos artículos en la prensa de la ciudad de Málaga (Sur, Diario 16, La Opinión y Málaga Hoy). Ha publicado obras en prosa (relatos, documentales, artículos de prensa, etc.) y un libro de fotografías: Una breve travesía (2003), Port Málaga (2003), El estrecho (Treinta siglos de historia en Gibraltar, Tánger, Tarifa, Ceuta, y Algeciras) (2004), Las montañas de la luna (2004), Crónicas y ficciones malagueñas (2006), Estrecho de Gibraltar. Costas y ciudades (2007), Ciudad del paraíso (2007), El manantial (2008), La flor y la piedra (2008), Himnos de la ciudad (2010), The Yellow Book (2008) (libro de fotografías), El cuaderno marroquí (2011) y La ciudad estado (2011). En las obras Umbrales del imaginario de Enrique Baena y Teoría poética y creatividad de Rosa Romojaro (Anthropos 2010), ambos profesores de Teoría de la Literatura en la Universidad de Málaga, se incluyen sendos capítulos dedicados respectivamente a la obra en prosa y a la obra poética del autor. En el libro titulado Arcadia en llamas (Editorial Espuela de Plata, 2011) se incluyen varios textos del mismo.
Edición de Rafael Beltrán. La biografía literaria nace como género en las letras españolas con esta obra del siglo XV. La vida de don Pero Niño, conde de Buelna, constituye un delicioso retablo donde conviven hazañas caballerescas, gestas imaginarias y hechos históricos. 'Este libro á nombre 'El VictoriaL', e fabla en él de los quatro príncipes que fueron mayores en el mundo, quién fueron, e de algunos otros brevemente, por enxemplo a los buenos cavalleros e fidalgos que an de usar oficio de armas e arte de cavallería, trayendo a concordança de fablar de un noble cavallero, al qual fin este libro fize.'
Si bien es indudable que Grecia ha constituido un punto de referencia ineludible en todos los campos de nuestra cultura, también lo es que este predominio se ha visto acompañado en numerosas ocasiones por tópicos, purismos o ignorancias que han tergiversado de manera importante su verdadera imagen. Apoyada en una estructura sumamente pedagógica que articula cada etapa en cuatro apartados -panorama general, problemas fundamentales, fuentes y bibliografía básica-, esta " Introducción a la Grecia antigua " constituye, pese a las evidentes e insoslayables dificultades que presenta la empresa y que Fco. Javier Gómez Espelosín señala en su introducción -la escasez y el desequilibrio de las fuentes de información, las grandes diferencias de sensibilidad y de experiencia entre aquel mundo y el nuestro-, una síntesis inmejorable de la civilización griega y sus avatares.
Considerado uno de los grandes pensadores del estoicismo romano, el emperador Marco Aurelio (121-180 d.C.) escribió hacia el final de su vida estas singulares " Meditaciones ": notas y apuntes tomados al hilo de las circunstancias y de los caprichos de la imaginación que se articulan en párrafos generalmente breves y desconectados entre sí. Dividido en doce libros, este manual de los principios de psicología y de moral del último estoicismo romano reflexiona sobre la inevitabilidad de las cosas, la búsqueda de la virtud y la indiferencia del sabio ante los bienes y los males, principios que influirían después tanto sobre la moral cristiana como sobre el humanismo secularizado.Traducción e introducción Antonio Guzmán Guerra