El relat Psique i Cupido ocupa els llibres centrals de la novel·la d?Apuleu Les metamorfosis, també coneguda com L?ase d?or. La bella Psique provoca la ira de Venus, que, valent-se de l?ajut del seu fill Cupido, farà tot el que pugui per destruir-la. Els plans de la deessa, però, no sortiran com havia previst. Aquest és un dels relats llatins que ha tingut més influència en la història de la cultura occidental, tant en la literatura com en les arts plàstiques i la música.
¿Qué hace de Homero, Platón o Safo autores inmortales? ¿No consistía su arte en la capacidad de despertar en el lector los sentimientos más elevados? Éstas son algunas de las preguntas que plantea De lo sublime, una obra capital de la preceptiva publicada en Roma en la primera mitad del siglo I. Su influencia es apreciable en varios tratados de Séneca y, junto con la Poética de Aristóteles, formó parte de la preceptiva al menos hasta el siglo x. En 1674 Boileau la tradujo, rescatándola del olvido, y desde entoncesy a pesar de que se estima que las lagunas del texto conservado en la actualidad representan más de una cuarta parte del originalDe lo sublime es una obra de referencia.
La figura de un gigante como Aristóteles (384 a. C. - 322 a. C.) es insoslayable en el pensamiento occidental, tanto en su vertiente filosófica como científica. Ha sido un referente a lo largo de los siglos en un sorprendente número de campos del saber: política, ética, lógica, retórica, biología, meteorología, etc., y en más de un caso fue él quien sentó las bases para el desarrollo de estas disciplinas. Su obra es abundante (entre 139 y 192 tratados) y casi inabarcable en cuanto a contenido. La pregunta no es si el alma existe o no, sino «a qué género pertenece y qué es el alma». A partir de aquí, Aristóteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoría nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambigu?edades internas.
Ya fuese como biógrafo de los poetas ingleses más eminentes, como editor de las obras de Shakespeare o como feroz polemista desde las páginas del periódico (los tres aspectos recogidos en este libro) Samuel Johnson ejerció siempre su gran pasión: la crítica, con la que consiguió dar forma a la literatura inglesa. La publicación de sus principales ensayos en un solo libro supone un acontecimiento editorial, y al mismo tiempo una invitación al debate sobre la literatura y la crítica de nuestro presente.
Parece claro que la felicidad es el fin último al que aspira la vida humana. Pero ¿cuál es la verdadera esencia de la felicidad? A esta espinosa cuestión se enfrenta Aristóteles (384 ? 322 a. C.) en la Ética a Nicómaco. Resultado de la selección realizada por su hijo Nicómaco con las notas que el propio autor utilizaba para sus lecciones en el Liceo, la obra resume las claves de la reflexión moral de su autor. Y aún más meritorio es el hecho de haber sido él quien, por vez primera en la literatura universal, aborda la disciplina como rama filosófica independiente. Para Aristóteles, la ética, ciencia de los hábitos y el carácter, no es un saber meramente teórico, sino que despliega una dimensión práctica en la búsqueda de la virtud, el bien más preciado por ser patrimonio del alma.
Medea ja havia estat la protagonista d?una tragèdia d?Eurípides i és un personatge ben conegut dins de la mitologia i literatura clàssiques, però Sèneca és capaç de recrear-la, no com a víctima, sinó com a una dona poderosa i sàvia en les arts dels encanteris, que viu el dolor de la injustícia de l?exili i de la ingratitud i abandonament per part de Jàson, el pare dels seus fills. Pren decisions violentes i doloroses, no com a venjança sinó com a reconstrucció de la seva persona i d?acord amb la seva força interior de dona enfront del poder patriarcal.
La presente edición ofrece al público lector, y particularmente al alumnado de la ESO y de Bachillerato, una selección de los capítulos y pasajes más atractivos, suficientes para seguir las aventuras y la peripecia vital de los protagonistas sin pérdida alguna del interés narrativo. Las notas al pie de página aclaran las dudas de tipo léxico, explican las referencias de carácter histórico o cultural, resuelven problemas de interpretación y ayudan a entender cabalmente la inmortal novela de Cervantes. El volumen se completa con una serie de actividades didácticas.
La presente edición de La Celestina consta de una introducción especialmente dirigida al alumnado de la ESO y de Bachillerato, cuyo objetivo es despejar los problemas de autoría de la obra y los relativos a su adscripción genérica, situarla en su contexto histórico y cultural, además de presentar un análisis claro de sus principales rasgos temáticos, estructurales y estilísticos. Al final del libro, se propone una guía de lectura que facilita su comprensión, así como unos temas para la reflexión y comentario que contribuyen a promover el debate sobre aspectos destacables de la obra.
El conflicte entre la raó i la superstició, la cultura i la barbàrie, l'individu i la multitud, són els temes d'aquest drama de Joan Puig i Ferreter, estudiats àmpliament en la introducció. L'edició regularitzada del text respecta en tot moment la llengua de l'original.
ÍNDICE 1. GEOGRAFÍA. EL ORIGEN DEL MUNDO A. La Cosmogonía. Geografía mitológica B. Geografía del mundo terrestre Espacios míticos Geografía del mundo subterráneo Monstruos Geografía de Grecia Marco geográfico de Grecia Las colonizaciones El I
El relat Psique i Cupido ocupa els llibres centrals de la novel·la d?Apuleu Les metamorfosis, també coneguda com L?ase d?or. La bella Psique provoca la ira de Venus, que, valent-se de l?ajut del seu fill Cupido, farà tot el que pugui per destruir-la. Els plans de la deessa, però, no sortiran com havia previst. Aquest és un dels relats llatins que ha tingut més influència en la història de la cultura occidental, tant en la literatura com en les arts plàstiques i la música.
¿Qué hace de Homero, Platón o Safo autores inmortales? ¿No consistía su arte en la capacidad de despertar en el lector los sentimientos más elevados? Éstas son algunas de las preguntas que plantea De lo sublime, una obra capital de la preceptiva publicada en Roma en la primera mitad del siglo I. Su influencia es apreciable en varios tratados de Séneca y, junto con la Poética de Aristóteles, formó parte de la preceptiva al menos hasta el siglo x. En 1674 Boileau la tradujo, rescatándola del olvido, y desde entoncesy a pesar de que se estima que las lagunas del texto conservado en la actualidad representan más de una cuarta parte del originalDe lo sublime es una obra de referencia.
La figura de un gigante como Aristóteles (384 a. C. - 322 a. C.) es insoslayable en el pensamiento occidental, tanto en su vertiente filosófica como científica. Ha sido un referente a lo largo de los siglos en un sorprendente número de campos del saber: política, ética, lógica, retórica, biología, meteorología, etc., y en más de un caso fue él quien sentó las bases para el desarrollo de estas disciplinas. Su obra es abundante (entre 139 y 192 tratados) y casi inabarcable en cuanto a contenido. La pregunta no es si el alma existe o no, sino «a qué género pertenece y qué es el alma». A partir de aquí, Aristóteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoría nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambigu?edades internas.
Ya fuese como biógrafo de los poetas ingleses más eminentes, como editor de las obras de Shakespeare o como feroz polemista desde las páginas del periódico (los tres aspectos recogidos en este libro) Samuel Johnson ejerció siempre su gran pasión: la crítica, con la que consiguió dar forma a la literatura inglesa. La publicación de sus principales ensayos en un solo libro supone un acontecimiento editorial, y al mismo tiempo una invitación al debate sobre la literatura y la crítica de nuestro presente.
Parece claro que la felicidad es el fin último al que aspira la vida humana. Pero ¿cuál es la verdadera esencia de la felicidad? A esta espinosa cuestión se enfrenta Aristóteles (384 ? 322 a. C.) en la Ética a Nicómaco. Resultado de la selección realizada por su hijo Nicómaco con las notas que el propio autor utilizaba para sus lecciones en el Liceo, la obra resume las claves de la reflexión moral de su autor. Y aún más meritorio es el hecho de haber sido él quien, por vez primera en la literatura universal, aborda la disciplina como rama filosófica independiente. Para Aristóteles, la ética, ciencia de los hábitos y el carácter, no es un saber meramente teórico, sino que despliega una dimensión práctica en la búsqueda de la virtud, el bien más preciado por ser patrimonio del alma.
Medea ja havia estat la protagonista d?una tragèdia d?Eurípides i és un personatge ben conegut dins de la mitologia i literatura clàssiques, però Sèneca és capaç de recrear-la, no com a víctima, sinó com a una dona poderosa i sàvia en les arts dels encanteris, que viu el dolor de la injustícia de l?exili i de la ingratitud i abandonament per part de Jàson, el pare dels seus fills. Pren decisions violentes i doloroses, no com a venjança sinó com a reconstrucció de la seva persona i d?acord amb la seva força interior de dona enfront del poder patriarcal.
La presente edición ofrece al público lector, y particularmente al alumnado de la ESO y de Bachillerato, una selección de los capítulos y pasajes más atractivos, suficientes para seguir las aventuras y la peripecia vital de los protagonistas sin pérdida alguna del interés narrativo. Las notas al pie de página aclaran las dudas de tipo léxico, explican las referencias de carácter histórico o cultural, resuelven problemas de interpretación y ayudan a entender cabalmente la inmortal novela de Cervantes. El volumen se completa con una serie de actividades didácticas.
La presente edición de La Celestina consta de una introducción especialmente dirigida al alumnado de la ESO y de Bachillerato, cuyo objetivo es despejar los problemas de autoría de la obra y los relativos a su adscripción genérica, situarla en su contexto histórico y cultural, además de presentar un análisis claro de sus principales rasgos temáticos, estructurales y estilísticos. Al final del libro, se propone una guía de lectura que facilita su comprensión, así como unos temas para la reflexión y comentario que contribuyen a promover el debate sobre aspectos destacables de la obra.
El conflicte entre la raó i la superstició, la cultura i la barbàrie, l'individu i la multitud, són els temes d'aquest drama de Joan Puig i Ferreter, estudiats àmpliament en la introducció. L'edició regularitzada del text respecta en tot moment la llengua de l'original.
ÍNDICE 1. GEOGRAFÍA. EL ORIGEN DEL MUNDO A. La Cosmogonía. Geografía mitológica B. Geografía del mundo terrestre Espacios míticos Geografía del mundo subterráneo Monstruos Geografía de Grecia Marco geográfico de Grecia Las colonizaciones El I