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Introducción, traducción y notas de L. A. de Cuenca y M. Brioso Sánchez. Revisión: E. Fernández-Galiano Ardanaz.
Introducción, traducción y notas de F. García Bazán. Revisada por M. ª V. Spottorno y J. Curbera.
Traducción y notas de M. ª A. Ozaeta Gálvez. Introducción de de E. Calderón Dorda. Revisada por M. Rodríguez de Sepúlveda.
En este volumen se incluyen tres interesantes tratados en los que Plutarco ataca directamente y con vehemencia la filosofía epicúrea. Así, mientras el primero, Contra Colotes, es una crítica feroz de la Lógica y la Física de esta doctrina, el segundo
Traducción y notas de J. Mendoza. Introducción de Carlos García Gual y J. Mendoza. Revisión: G. Pascual y L. Lara Nava.
Introducción, traducción y notas de J. González Vázquez. Revisada por V. Cristóbal López y E. F. Baeza.
Nacido a principios del s. I a.C. en la ciudad siciliana de Agirio, al pie del Etna, su condición de ciudadano acomodado permitió a Diodoro viajar por Europa y Asia y dedicarse a su monumental proyecto: la composición de la "Biblioteca histórica", un
Si el estoicismo es una de las escuelas filosóficas griegas que gozó de más éxito en la Antigüedad y que mayor impronta dejó en la filosofía y la cultura occidentales, ello se debe, en gran medida, a la figura de Crisipo de Solos (ca 280 - ca 205 a.C
Agustín de Hipona, San Agustín, (ca. 354-430 d. C.) es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Según cuenta el propio autor, su vida cambió con apenas 19 años cuando leyó en Cartago el Hortensio de Cicerón y decidió entregarse a la filosofía. Durante su juventud en el norte de África, perteneció a la secta maniquea, que aunaba cristianismo, gnosticismo e influencias persas, y desde allí inició un periplo vital e intelectual que le condujo a Italia, al escepticismo, al neoplatonismo hasta que en Mediolano (Milán) en el año 386, bajo el influjo de san Ambrosio, encontró la síntesis de neoplatonismo y cristianismo que le convertiría en el más influyente pensador cristiano hasta la Escolástica medieval. Se bautizó en el 387, en el 391 entró en un monasterio y se convirtió en obispo de Hipona en el año 396 hasta el fin de sus días. Conocemos mucho de su vida gracias a sus Confesiones, quizá la más célebre autobiografía de la historia occidental. En los años de la toma de Roma a manos de los visigodos, San Agustín redacta una de sus más importantes obras: La ciudad de Dios, en cuyos 22 libros se establece por vez primera la idea del paralelo entre el Estado divino y el Estado terrenal, de gran influencia histórica en la política y las leyes en la historia occidental.
