Textos clásicos


SAN MANUEL BUENO, MÁRTIR . Y TRES HISTORIAS MÁS (DE UNAMUNO Y JUGO, MIGUEL)
Cuando Miguel de Unamuno (1864-1936) escribe San Manuel Bueno, Mártir, se halla al final de sus días (1930); pese a manifestar en el prólogo el carácter teológico y filosófico de la breve narración, también afirma haber puesto en ella "todo mi sentimiento trágico de la vida cotidiana. La fe y la duda, convertidas en dramas para un sacerdote, llevarán a Manuel Bueno a la "agonía" en el sentido etimológico que Unamuno utilizaba para ese término: una lucha por la fe, una lucha por querer creer, que desolaba al propio escritor.

COMPENDIO DE TÉCNICA MILITAR (VEGECIO RENATO, FLAVIO)
La trayectoria vital de Flavio Vegecio Renato puede situarse entre la segunda mitad del siglo IV y la primera del V. Además de ser un personaje aventajado en el panorama político de su tiempo y de provenir de un ámbito familiar del primer nivel en la escala social, demuestra en las dos obras que se han conservado a su nombre una sólida educación romana, manifestada en el dominio de la lengua en la que escribe, sobre la base de aplicación de los preceptos de la retórica y la gramática, y en el conocimiento profundo de los clásicos literarios romanos, en particular de Virgilio. La gestación del " Compendio de técnica militar " se debe al compromiso que asumió Vegecio por la encomienda directa y personal del emperador Teodosio para que llevara a cabo la ambiciosa empresa de recoger la tradición preceptiva militar romana. Pero en su " Compendio " , Vegecio también adopta una posición que participa y contribuye a la propaganda política teodosiana, en lo concerniente a la política de restauración de los valores y la proyección pública del ejército romano, en aras de la reparación del prestigio militar perdido tras la derrota de Adrianópolis.

BANQUETE DE LOS ERUDITOS. LIBROS VI-VII (DE NÁUCRATIS ATENEO)
Ateneo ha convocado a veintitrés sabios, es decir contertulios, que van disertando sobre muy variadas cuestiones: desde los más sabrosos refinamientos de algunas comidas a otros temas no menos curiosos de poética y filosofía. Este texto de quince libros es una mina incomparable de noticias sobre costumbres, alimentos, personajes, fragmentos literarios, etc., es tan extenso que cobra un valor muy singular por esas citas textuales que proceden de un montón de fuentes antiguas. La pintoresca erudición de estos sabios y parleros comensales responde al afán ilustrado de Ateneo en coleccionar citas y anécdotas de los antiguos, con humos y una irrestañable facundia.

BANQUETE DE LOS ERUDITOS. LIBROS VIII-X (DE NÁUCRATIS ATENEO)
Ateneo ha convocado a veintitrés sabios, es decir contertulios, que van disertando sobre muy variadas cuestiones: desde los más sabrosos refinamientos de algunas comidas a otros temas no menos curiosos de poética y filosofía. Este texto de quince libros es una mina incomparable de noticias sobre costumbres, alimentos, personajes, fragmentos literarios, etc., es tan extenso que cobra un valor muy singular por esas citas textuales que proceden de un montón de fuentes antiguas. La pintoresca erudición de estos sabios y parleros comensales responde al afán ilustrado de Ateneo en coleccionar citas y anécdotas de los antiguos, con humos y una irrestañable facundia.

COMO ESCRIBIR ESCRITURA CIENTIFICA BIEN ESCRITA . UN DOCUMENTO PRÁCTICO QUE NOS REGALA CLAVES PARA PUBLICAR MEJOR TEXTOS CIENTÍFIC (DEL CASTILLO AGUAS, ANGELES)
La comunicación científica es un sistema por el cual, científicos e investigadores crean, distribuyen, usan y conservan sus trabajos y en ella cada elemento tiene unos protagonistas determinados y se utiliza un lenguaje propio: el lenguaje científico o científico-técnico, que, a diferencia del lenguaje literario (u otros), debe cumplir unos requisitos mínimos de objetividad, rigor y claridad. La ética de la comunicación científica implica que los científicos reúnen y transmiten información.

VIDAS DE FILOSOFOS ILUSTRES (DIOGENES LAERCIO)
Esta obra suministra interesantes detalles sobre la vida y doctrinas de los filósofos griegos. Dividida en diez libros, su lectura nos permite reconstruir toda la historia del pensamiento de la antigua Grecia.