Gayo Plinio (siglos I-II a.C.), conocido como Plinio el Joven, pertenecía a la rica aristocracia italiana propietaria de grandes posesiones agrícolas y administradora de magistraturas municipales. El apoyo de su tío materno, Plinio el Viejo, que los acogió a él y a su madre a la muerte del padre y acabó adoptándolo como hijo, fue decisivo en la vida de nuestro autor. Plinio el Joven agrupó en torno a su persona el círculo cultural y político probablemente más importante de su tiempo, del que formaban parte ilustres escritores como Marcial, Tácito, ya en el cénit de su gloria, o Suetonio que empezaba entonces a elaborar sus primeras obras. La verdadera pasión de su vida fue la literatura y el afán por obtener una gloria literaria que le sobreviviera. El «Epistolario» y el «Panegírico de Trajano» constituyen la principal producción conservada de Plinio. Los diez libros que forman el «Epistolario», de innegables cualidades literarias, han suscitado desde antiguo el interés de filólogos e historiadores por la información de carácter histórico que puede extraerse de ellos: instituciones, política, economía, religión, literatura, arte, agricultura, medicina, etc. El «Panegírico» es el discurso que pronunció en agradecimiento por su elección para el Senado, y que el autor reelaboró y amplificó para su publicación. Este discurso constituye la única fuente literaria sobre los primeros años del principado del emperador Trajano.
Menip de Gàdara, el filòsof cínic, atordit per la munió d'escoles filosòfiques que es contradiuen entre elles i fart de tanta vèrbola arrogant, decideix, d'una banda, pujar al cel per esbrinar amb un socarrimat Empèdocles com a guia l'estructura del cosmos i les causes dels fenòmens de la natura; i, de l'altra, baixar a l'Hades per preguntar a Tirèsias sobre la millor manera de viure. En els dos divertidíssims diàlegs que conformen aquest volum, Llucià ens fa veure, darrere la màscara de la paròdia, la crua realitat de les accions dels homes, actors de pacotilla que fan el seu trist paper en el teatre de la vida sense tenir en compte que la mort ens iguala a t
En esta edición se ofrece una magnífica introducción a cargo de Ana de Miguel, profesora de la Universidad de La Coruña, que desde 1987 forma parte del seminario permanente Feminismo e Ilustración, dirigido por Celia Amorós, con quien ha coordinado durante años el curso Historia de la Teoría Feminista y acaban de editar juntas la obra colectiva, Teoría Feminista. De la ilustración a la globalización.
Arthur Schopenhauer fijó su mirada penetrante en una escena trivial y cotidiana de la comedia human: el afán por tener razón o, mejor, por que nos den la razón en una disputa. Es un fenómeno que, como espectadores o como participantes, vivimos a diario, en el campo académico, en los debates políticos, en las contiendas judiciales, o en la vida familiar y social. Y una disputa, una discusión es un yunque de prueba donde inevitablemente se muestra el temple y la calidad de nuestro acero intelectual y moral.
Las dos obras que presenta este volumen constituyen dos ejemplos muy significativos de la etapa más antigua del pensamiento político griego e ilustran el modo en que este surge como reflexión crítica en torno a una determinada forma política: la democracia. Desde el punto de vista intelectual se sitúan, además, en relación con la sofística y la filosofía socrática.
Introducción y traducción de Thomas Cleary Este libro ofrece nuevas traducciones de cinco obras clásicas del bushido, el camino del guerrero samurái, escritos por Yamaga Soko. Este pensador crítico del siglo XVII inspiró una profunda transformación en los samuráis, que pasaron de ser una casta guerrera feudal a configurar un liderazgo de gran influencia intelectual, ética y política. En su conjunto, los textos aquí reunidos exponen los ideales y la filosofía que subyacen a la conducta del samurái y proporcionan una guía exhaustiva y práctica para vivir según los preceptos del bushido. El camino del caballero es una antología clásica de principios y práctica del bushido; El gobierno de los guerreros representa la visión general del pensamiento de Yamaga sobre la forma de vida del samurái; Fundamentos de las cuestiones militares se ocupa de la historia y doctrinas del linaje Yamaga sobre ciencias y artes marciales, que incluye el concepto sobre cómo lograr una victoria segura, popularizado por Takeda Shingen; La educación de los guerreros y Cartilla de educación marcial compendian los conceptos filosóficos, culturales, éticos y políticos del código guerrero.
Por primera vez se presenta en nuestro idioma la «Upanisad Brihad?ranyaka Bh?sya» o «Gran Upanisad del bosque», considerada apéndice del «Sathapata Br?mana» o «Tratado de los cien caminos». Esta obra de la tradición védica («Yagurveda») fue magistralmente comentada por el gran filósofo advaita ?ankara. La obra se compone de libros para ser leídos en el retiro de la naturaleza. En aquellos tiempos, en las tierras del Indo, quienes se sentían atraídos por la sabiduría se apartaban a los bosques para reflexionar y contemplar. La vida contemplativa armonizaba así con la existencia cotidiana. Estos textos muestran los resultados de aquellas investigaciones filosóficas, en las que destaca la fuerza realizadora del descubrimiento de la verdad. Su expresión, a menudo en forma de diálogos, inserta esta ciencia de la realidad (metafísica) en la vida diaria mediante una relación sincera y apasionada. El ejemplo más característico de esta dimensión humana es el diálogo entre el maestro Y?jñavalkya y su esposa Maitrey?. La vehemencia aquí mostrada en la búsqueda de la verdad se comprende porque su conocimiento no sólo libera del error sino también de la existencia limitativa que el error ocasiona.
Esta colección de parábolas, historias y enseñanzas que La Palmera Transparente ofrece al lector, es un homenaje a todos aquellos hombres y mujeres anónimos que, de distinto oficio y condición, preservaron durante siglos un saber y una tradición imprescindibles para comprender las raíces y desarrollo de nuestra civilización occidental. Desde Bagdad a Varsovia, de Pumbedita a Florencia, de Granada a París, de Estambul a Calcuta o de Fez a Livorno, el pueblo judío ha conservado un conocimiento valioso no solo para los justos estudiosos de la Kábala o para los piadosos que aman la Torah o el Talmud, sino también para todo buscador de una vida más alta y noble. Todas estas historias, poseedoras de un intenso mensaje ético y espiritual, están además anotadas por el autor, que muestra cómo a través de los métodos de lectura que propone la Kábala, estas adquieren valiosos matices que permiten acceder a un significado más profundo y revelador de las mismas. Por último, añadir la enorme belleza y sutil atmósfera narrativa con que están adornadas estas parábolas e historias que, provenientes de distintos siglos y lugares, conforman un auténtico tesoro de sabiduría.
La figura de Marco Tulio Cicerón (106 - 43 a. C.) constituye, sin lugar a dudas, una de las más relevantes de cuantas nos haya legado la Antigüedad clásica. Nacido en el seno de una familia perteneciente a la nobleza de Arpino, recibió una formación completa en Grecia y Roma que, combinada con su inusual capacidad oratoria y un brillante dominio del lenguaje, le llevó a ser un político republicano prominente, el más destacado abogado de su tiempo, un reputado pensador y un escritor que es el paradigma de la perfección de la lengua latina. En Sobre el dolor, uno de los breves tratados que escribió al final de su vida, ya retirado de la arena política en su finca rural de Túsculo, encontramos al Cicerón más filosófico y reflexivo. Siguiendo las líneas generales del pensamiento estoico, el autor romano se cuestiona sobre la naturaleza del dolor, que nadie busca voluntariamente si no se obtiene una compensación de algún tipo, y cómo dicho dolor debe ser sobrellevado con sabiduría. Junto con otros textos de esa época, Sobre el dolor representa uno de los puntos culminantes de la filosofía ciceroniana.
Aunque nació en Madrid, Daniel Urrabieta Vierge pasó en París la mayor parte de su vida, donde se convirtió en uno de los más famosos ilustradores de Europa. Amigo y colaborador habitual, entre otros, de Victor Hugo, alrededor de 1880 emprendió su gran ambición de dibujar El Buscón de Quevedo, tarea que interrumpió en 1881 por un ataque de hemiplejia que le dejó sin habla y paralizó la parte derecha de su cuerpo. Poco a poco aprendió a dibujar con la zurda, con la que concluyó los 120 dibujos que completan esta obra, que sería publicada en Londres en 1892. Esta edición ofrece íntegra la versión completa, tal y como la concibió Urrabieta Vierge. Arturo Echavarren, filólogo experto en literatura del Siglo de Oro, ha vertido al español actual el opaco y conceptista texto de Quevedo, para que resulte tan claro y luminoso como las imágenes que lo ilustran.
La selección de cuentos que aquí presentamos es claramente denotativa de la primera época de Maupassant y la mayoría de ellos gira alrededor de los dos grandes temas que configuran Bola de sebo, texto que abre esta serie. Los temas en cuestión son: la guerra y la prostitución. Cuentos incluidos: Bola de sebo, Mademoiselle Fifí, La cama 29, La casa Tellier, El amigo Patience, Las tumbales, Ese cerdo de Morin, Un día en el campo, El crimen del tío Boniface, El collar, El viejo. Edición a cargo de Juan Bravo Castillo, uno de los más reconocidos traductores de francés y director de la revista literaria "Barcarola" Maestro consagrado en el arte del cuento y el relato corto, Maupassant ha gozado durante décadas de una singular fortuna literaria. Considerado por la crítica mundial como uno de los tres grandes genios en su género del siglo XIX, junto a Hoffmann y Poe, fundador, además, de una escuela internacional -desde Joseph Conrad a Isaac Babel, son numerosos los escritores que se reconocen en él-, en Francia, paradójicamente, se le discutió durante años, viendo en él simplemente a un epígono de la escuela naturalista, un simple seguidor de Flaubert y de Zola.
Gayo Plinio (siglos I-II a.C.), conocido como Plinio el Joven, pertenecía a la rica aristocracia italiana propietaria de grandes posesiones agrícolas y administradora de magistraturas municipales. El apoyo de su tío materno, Plinio el Viejo, que los acogió a él y a su madre a la muerte del padre y acabó adoptándolo como hijo, fue decisivo en la vida de nuestro autor. Plinio el Joven agrupó en torno a su persona el círculo cultural y político probablemente más importante de su tiempo, del que formaban parte ilustres escritores como Marcial, Tácito, ya en el cénit de su gloria, o Suetonio que empezaba entonces a elaborar sus primeras obras. La verdadera pasión de su vida fue la literatura y el afán por obtener una gloria literaria que le sobreviviera. El «Epistolario» y el «Panegírico de Trajano» constituyen la principal producción conservada de Plinio. Los diez libros que forman el «Epistolario», de innegables cualidades literarias, han suscitado desde antiguo el interés de filólogos e historiadores por la información de carácter histórico que puede extraerse de ellos: instituciones, política, economía, religión, literatura, arte, agricultura, medicina, etc. El «Panegírico» es el discurso que pronunció en agradecimiento por su elección para el Senado, y que el autor reelaboró y amplificó para su publicación. Este discurso constituye la única fuente literaria sobre los primeros años del principado del emperador Trajano.
Menip de Gàdara, el filòsof cínic, atordit per la munió d'escoles filosòfiques que es contradiuen entre elles i fart de tanta vèrbola arrogant, decideix, d'una banda, pujar al cel per esbrinar amb un socarrimat Empèdocles com a guia l'estructura del cosmos i les causes dels fenòmens de la natura; i, de l'altra, baixar a l'Hades per preguntar a Tirèsias sobre la millor manera de viure. En els dos divertidíssims diàlegs que conformen aquest volum, Llucià ens fa veure, darrere la màscara de la paròdia, la crua realitat de les accions dels homes, actors de pacotilla que fan el seu trist paper en el teatre de la vida sense tenir en compte que la mort ens iguala a t
En esta edición se ofrece una magnífica introducción a cargo de Ana de Miguel, profesora de la Universidad de La Coruña, que desde 1987 forma parte del seminario permanente Feminismo e Ilustración, dirigido por Celia Amorós, con quien ha coordinado durante años el curso Historia de la Teoría Feminista y acaban de editar juntas la obra colectiva, Teoría Feminista. De la ilustración a la globalización.
Arthur Schopenhauer fijó su mirada penetrante en una escena trivial y cotidiana de la comedia human: el afán por tener razón o, mejor, por que nos den la razón en una disputa. Es un fenómeno que, como espectadores o como participantes, vivimos a diario, en el campo académico, en los debates políticos, en las contiendas judiciales, o en la vida familiar y social. Y una disputa, una discusión es un yunque de prueba donde inevitablemente se muestra el temple y la calidad de nuestro acero intelectual y moral.
Las dos obras que presenta este volumen constituyen dos ejemplos muy significativos de la etapa más antigua del pensamiento político griego e ilustran el modo en que este surge como reflexión crítica en torno a una determinada forma política: la democracia. Desde el punto de vista intelectual se sitúan, además, en relación con la sofística y la filosofía socrática.
Introducción y traducción de Thomas Cleary Este libro ofrece nuevas traducciones de cinco obras clásicas del bushido, el camino del guerrero samurái, escritos por Yamaga Soko. Este pensador crítico del siglo XVII inspiró una profunda transformación en los samuráis, que pasaron de ser una casta guerrera feudal a configurar un liderazgo de gran influencia intelectual, ética y política. En su conjunto, los textos aquí reunidos exponen los ideales y la filosofía que subyacen a la conducta del samurái y proporcionan una guía exhaustiva y práctica para vivir según los preceptos del bushido. El camino del caballero es una antología clásica de principios y práctica del bushido; El gobierno de los guerreros representa la visión general del pensamiento de Yamaga sobre la forma de vida del samurái; Fundamentos de las cuestiones militares se ocupa de la historia y doctrinas del linaje Yamaga sobre ciencias y artes marciales, que incluye el concepto sobre cómo lograr una victoria segura, popularizado por Takeda Shingen; La educación de los guerreros y Cartilla de educación marcial compendian los conceptos filosóficos, culturales, éticos y políticos del código guerrero.
Por primera vez se presenta en nuestro idioma la «Upanisad Brihad?ranyaka Bh?sya» o «Gran Upanisad del bosque», considerada apéndice del «Sathapata Br?mana» o «Tratado de los cien caminos». Esta obra de la tradición védica («Yagurveda») fue magistralmente comentada por el gran filósofo advaita ?ankara. La obra se compone de libros para ser leídos en el retiro de la naturaleza. En aquellos tiempos, en las tierras del Indo, quienes se sentían atraídos por la sabiduría se apartaban a los bosques para reflexionar y contemplar. La vida contemplativa armonizaba así con la existencia cotidiana. Estos textos muestran los resultados de aquellas investigaciones filosóficas, en las que destaca la fuerza realizadora del descubrimiento de la verdad. Su expresión, a menudo en forma de diálogos, inserta esta ciencia de la realidad (metafísica) en la vida diaria mediante una relación sincera y apasionada. El ejemplo más característico de esta dimensión humana es el diálogo entre el maestro Y?jñavalkya y su esposa Maitrey?. La vehemencia aquí mostrada en la búsqueda de la verdad se comprende porque su conocimiento no sólo libera del error sino también de la existencia limitativa que el error ocasiona.
Esta colección de parábolas, historias y enseñanzas que La Palmera Transparente ofrece al lector, es un homenaje a todos aquellos hombres y mujeres anónimos que, de distinto oficio y condición, preservaron durante siglos un saber y una tradición imprescindibles para comprender las raíces y desarrollo de nuestra civilización occidental. Desde Bagdad a Varsovia, de Pumbedita a Florencia, de Granada a París, de Estambul a Calcuta o de Fez a Livorno, el pueblo judío ha conservado un conocimiento valioso no solo para los justos estudiosos de la Kábala o para los piadosos que aman la Torah o el Talmud, sino también para todo buscador de una vida más alta y noble. Todas estas historias, poseedoras de un intenso mensaje ético y espiritual, están además anotadas por el autor, que muestra cómo a través de los métodos de lectura que propone la Kábala, estas adquieren valiosos matices que permiten acceder a un significado más profundo y revelador de las mismas. Por último, añadir la enorme belleza y sutil atmósfera narrativa con que están adornadas estas parábolas e historias que, provenientes de distintos siglos y lugares, conforman un auténtico tesoro de sabiduría.
La figura de Marco Tulio Cicerón (106 - 43 a. C.) constituye, sin lugar a dudas, una de las más relevantes de cuantas nos haya legado la Antigüedad clásica. Nacido en el seno de una familia perteneciente a la nobleza de Arpino, recibió una formación completa en Grecia y Roma que, combinada con su inusual capacidad oratoria y un brillante dominio del lenguaje, le llevó a ser un político republicano prominente, el más destacado abogado de su tiempo, un reputado pensador y un escritor que es el paradigma de la perfección de la lengua latina. En Sobre el dolor, uno de los breves tratados que escribió al final de su vida, ya retirado de la arena política en su finca rural de Túsculo, encontramos al Cicerón más filosófico y reflexivo. Siguiendo las líneas generales del pensamiento estoico, el autor romano se cuestiona sobre la naturaleza del dolor, que nadie busca voluntariamente si no se obtiene una compensación de algún tipo, y cómo dicho dolor debe ser sobrellevado con sabiduría. Junto con otros textos de esa época, Sobre el dolor representa uno de los puntos culminantes de la filosofía ciceroniana.
Aunque nació en Madrid, Daniel Urrabieta Vierge pasó en París la mayor parte de su vida, donde se convirtió en uno de los más famosos ilustradores de Europa. Amigo y colaborador habitual, entre otros, de Victor Hugo, alrededor de 1880 emprendió su gran ambición de dibujar El Buscón de Quevedo, tarea que interrumpió en 1881 por un ataque de hemiplejia que le dejó sin habla y paralizó la parte derecha de su cuerpo. Poco a poco aprendió a dibujar con la zurda, con la que concluyó los 120 dibujos que completan esta obra, que sería publicada en Londres en 1892. Esta edición ofrece íntegra la versión completa, tal y como la concibió Urrabieta Vierge. Arturo Echavarren, filólogo experto en literatura del Siglo de Oro, ha vertido al español actual el opaco y conceptista texto de Quevedo, para que resulte tan claro y luminoso como las imágenes que lo ilustran.
La selección de cuentos que aquí presentamos es claramente denotativa de la primera época de Maupassant y la mayoría de ellos gira alrededor de los dos grandes temas que configuran Bola de sebo, texto que abre esta serie. Los temas en cuestión son: la guerra y la prostitución. Cuentos incluidos: Bola de sebo, Mademoiselle Fifí, La cama 29, La casa Tellier, El amigo Patience, Las tumbales, Ese cerdo de Morin, Un día en el campo, El crimen del tío Boniface, El collar, El viejo. Edición a cargo de Juan Bravo Castillo, uno de los más reconocidos traductores de francés y director de la revista literaria "Barcarola" Maestro consagrado en el arte del cuento y el relato corto, Maupassant ha gozado durante décadas de una singular fortuna literaria. Considerado por la crítica mundial como uno de los tres grandes genios en su género del siglo XIX, junto a Hoffmann y Poe, fundador, además, de una escuela internacional -desde Joseph Conrad a Isaac Babel, son numerosos los escritores que se reconocen en él-, en Francia, paradójicamente, se le discutió durante años, viendo en él simplemente a un epígono de la escuela naturalista, un simple seguidor de Flaubert y de Zola.
