Texto completo de la bula de la misericordia Misericordiae Vultus del papa Francisco. Se ofrecen comentarios desde distintas ópticas: bíblica, desde la Nueva Evangelización, la acción social y la cultura. Incluye material didáctico para trabajar individualmente, en grupos, en parroquias...
Con el Padre Pío lo extraordinario era ordinario, lo raro era común, lo sobrenatural era natural, lo impensable era rutina, y lo impredecible era normal. (Giuseppe Caccioppoli) El Padre Pío (1887-1968) es el santo de los milagros, protagonista de una lista inacabable de hechos extraordinarios: estigmas, sanaciones, visiones, profecías, clarividencia, don de lenguas... El santo de los estigmas sigue hoy día derramando a manos llenas sus carismas sobrenaturales sobre quienes le invocan con fe, lo cual le ha convertido en el santo más popular de la cristiandad, al que más se pide su intercesión para conseguir algún favor o gracia. En la presente obra se recogen muchos de los hechos extraordinarios que protagonizó el Padre Pío, la mayoría de los cuales son totalmente desconocidos para el público de lengua castellana, lo cual sin duda aumenta su atractivo. Expuestas en forma de relatos breves, donde lo sobrenatural va de la mano con lo anecdótico, sin elaboraciones teóricas, estas historias proporcionan igualmente un motivo para la reflexión, y su conjunto constituye una exposición del programa genuino de la vida cristiana: la Misa, la confesión, María, el Rosario, el Ángel de la Guarda, la vida del más allá, la oración, la cruz, la conversión...
Todo aquel que se acerca libre de prejuicios a la figura histórica de Francisco de Asís, no tarda en quedar impresionado por ese algo universal que se desprende de él. Más allá de su tiempo y por encima de su medio cultural y de su religión, resplandece por una altísima fidelidad a lo auténticamente humano que hay en él, y que le liga en fraternidad con el conjunto de la Creación. Se puede afirmar que el de Asís no podía creer en el Dios de Jesús sin creer con la misma intensidad en los seres creados por Él. Que la fe, para ser auténticamente teologal, ha de quedar expresada en ese acto de adoración, comunión y servicio que nos une con Dios en el mismo corazón de la vida ordinaria. Y que en el Modelo dejado por Jesús se vive de conjunto la fidelidad del hombre a sí mismo, a Dios y a todas las criaturas, con una clara predilección por los que más sufren y los excluidos. ¿Ha pretendido el autor poner en estrecha relación a Francisco de Asís con el Papa Francisco? Sin duda, la lúcida conciencia de que Dios ama a este mundo y está empeñado en que sea un mundo de hermanos, de Paz y de Justicia, viene haciendo del ministerio de Bergoglio una bandera indiscutible, cercana a Francisco de Asís por querer ser limpiamente evangélica. Antonio López Baeza, ordenado cura católico hace cincuenta años, ha dedicado buena parte de su trabajo pastoral a la animación espiritual, siempre cercana al mundo de los pobres.
El obispo asesinado por defender a los pobres, una luz para América Latina. Y la historia empieza así: 'El 24 de marzo de 1980, el arzobispo de San Salvador, Óscar Arnulfo Romero Galdámez, murió mientras celebraba la misa en el Hospital de la Divina Providencia, asesinado por los escuadrones de la muerte que patrocinaba la oligarquía salvadoreña. Cuando murió, tenía 63 años y llevaba tres como arzobispo de la diócesis. Su trayectoria de hombre de Iglesia formado en una espiritualidad y una visión del mundo más bien clásica y conservadora, se había encontrado de frente con la dramática situación que vivía la mayoría de la población, para la que la pobreza y la opresión eran el pan de cada día, y ese encuentro le había llevado a cambiar su forma de ver las cosas, a comprometerse a fondo por la justicia y a ponerse decididamente al lado de los débiles, con la voluntad de seguir con fidelidad máxima el camino del Evangelio, lo que le supuso la hostilidad de los poderosos y también de buena parte de los demás obispos salvadoreños.'
De la inhumanidad de la esclavitud, al encuentro salvador con Dios. Y la historia empieza así: 'La historia de Josefina Bakhita es la historia de una joven negra, capturada por negreros árabes y vendida como esclava, una más de tantos millones de seres humanos que han sufrido el infierno de la esclavitud en África a lo largo de los siglos. Nació hacia 1869 en un pueblo de la región de Darfur al oeste de Sudán, un país donde desgraciadamente aún se practica la esclavitud. No se sabe la fecha exacta de su nacimiento ni se conoce su nombre de pila. Ella misma lo olvidó cuando fue secuestrada a los nueve años. Los raptores la llamaron Bakhita, que en su lengua significaba Afortunada. Y en verdad que fueron proféticos los secuestradores al llamarla así.'
Esta es la historia de Meriam, una joven sudanesa de religión cristiana, que fue arrestada acusada de apostasía, condenada a muerte y todo lo que pasó hasta ser liberada, manteniéndose siempre fiel a su fe.
Veinte testimonios sobre Joaquín Navarro-Valls, portavoz de la Santa Sede durante veintidós años, en los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI. Destacó en la comunicación internacional y desempeñó un papel de primer orden en la diplomacia vaticana.
Por qué se desencadenó la persecución religiosa durante la guerra civil, con especial violencia en Madrid, y cómo se gestó la llamada Iglesia de las Catacumbas.
Una biografía fuera de lo común que narra los acontecimientos de la vida de Joseph Ratzinger pero situando cada etapa en su contexto histórico. El autor analiza con claridad la situación actual de la Iglesia en el momento en que Benedicto XVI llega al papado y trata de adivinar hacia dónde se orientará su pontificado a la luz de sus escritos y peripecia personal.
El presente libro reproduce la edición crítica de la Passio sancti Polychronii, publicada por H. Delehaye en Analecta Bollandiana 51 (1933), acompañada de una traducción española y de un resumen de la documentadísima introducción del sabio bolandista. Ofrece asimismo lo que de este escrito hagiográfico tomó el Pasionario hispánico. La Pasión de san Policronio no es una obra unitaria, sino una compilación de las diversas pasiones de los mártires, cuyas festividades forman en el calendario un ciclo que va desde finales de julio a mediados de agosto. La Pasión de los santos Sixto y Lorenzo constituye el núcleo, en torno al cual se agrupan los demás relatos. La obra tiene un carácter épico y legendario; tanto el contenido, en gran parte, como la cronología y la geografía surgen como producto de la fantasía del autor, cuya preocupación es meramente espiritual, es decir, pretende tan sólo presentar el testimonio heroico de los mártires, para ejemplo y edificación de sus lectores, pero prescindiendo de la historicidad de los hechos narrados y colocándolos en un marco imaginario. Estas pasiones fabulosas ?como la de san Policronio? contaminaron los libros litúrgicos oficiales, como el Martirologio Romano, introduciendo en ellos datos nada contrastados sobre los mártires. La constitución Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II reorientó el estudio de estos materiales, ordenando que se devuelva su verdad histórica a las Pasiones o Vidas de los santos.
«¡Todo pasa, sólo el amor permanece! Esta idea tan simple se ha ido grabando cada vez más profundamente en mi corazón desde hace muchos años. Los médicos habían hablado muy claro: la rarísima enfermedad que me estaba quitando progresivamente la vista no me daría tregua. En poco tiempo ?me decían? me quedaría ciega. Se trataba de una enfermedad incurable que me causaba continuos e intensos dolores por todo el cuerpo y que ningún analgésico lograba calmar. Y sin embargo, a pesar de que la situación era humanamente insostenible, en mi interior experimentaba una profunda paz. Cuanto más se escondía el mundo a mis ojos, más urgente era mi necesidad de salirle al encuentro y de compartir con los demás, sobre todo con los más desesperados, el deslumbrante descubrimiento de que la alegría plena que Cristo nos da es posible incluso en las situaciones más dramáticas de la vida» (Chiara Amirante).
Este libro es una larga charla entre el salesiano Antonio Carriero y una de las figuras principales de la jerarquía eclesiástica en América Latina y del pontificado de Francisco: el cardenal hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga. El también salesiano es miembro del Consejo de cardenales (C-9) que asesora al Papa en la reforma de la Curia. De ello habla en esta obra, de la situación de la Iglesia tras la renuncia de Benedicto XVI y la llegada de Bergoglio, "papa revolucionario", con sus llamamientos a ser Iglesia en salida o sus documentos programáticos, incluida la controvertida Amoris laetitia. Pero también de sus propios orígenes, de Don Bosco, de su amor por la teología, su ministerio como sacerdote y obispo, su acercamiento a las comunidades periféricas en su país y en toda América Latina... En definitiva, una completa entrevista formulada como pregunta y respuesta, indispensable ya no solo para conocer al cardenal, sino un momento en que la Iglesia se reafirma en la vuelta al Evangelio como signo inequívoco de "revolución".
Texto completo de la bula de la misericordia Misericordiae Vultus del papa Francisco. Se ofrecen comentarios desde distintas ópticas: bíblica, desde la Nueva Evangelización, la acción social y la cultura. Incluye material didáctico para trabajar individualmente, en grupos, en parroquias...
Con el Padre Pío lo extraordinario era ordinario, lo raro era común, lo sobrenatural era natural, lo impensable era rutina, y lo impredecible era normal. (Giuseppe Caccioppoli) El Padre Pío (1887-1968) es el santo de los milagros, protagonista de una lista inacabable de hechos extraordinarios: estigmas, sanaciones, visiones, profecías, clarividencia, don de lenguas... El santo de los estigmas sigue hoy día derramando a manos llenas sus carismas sobrenaturales sobre quienes le invocan con fe, lo cual le ha convertido en el santo más popular de la cristiandad, al que más se pide su intercesión para conseguir algún favor o gracia. En la presente obra se recogen muchos de los hechos extraordinarios que protagonizó el Padre Pío, la mayoría de los cuales son totalmente desconocidos para el público de lengua castellana, lo cual sin duda aumenta su atractivo. Expuestas en forma de relatos breves, donde lo sobrenatural va de la mano con lo anecdótico, sin elaboraciones teóricas, estas historias proporcionan igualmente un motivo para la reflexión, y su conjunto constituye una exposición del programa genuino de la vida cristiana: la Misa, la confesión, María, el Rosario, el Ángel de la Guarda, la vida del más allá, la oración, la cruz, la conversión...
Todo aquel que se acerca libre de prejuicios a la figura histórica de Francisco de Asís, no tarda en quedar impresionado por ese algo universal que se desprende de él. Más allá de su tiempo y por encima de su medio cultural y de su religión, resplandece por una altísima fidelidad a lo auténticamente humano que hay en él, y que le liga en fraternidad con el conjunto de la Creación. Se puede afirmar que el de Asís no podía creer en el Dios de Jesús sin creer con la misma intensidad en los seres creados por Él. Que la fe, para ser auténticamente teologal, ha de quedar expresada en ese acto de adoración, comunión y servicio que nos une con Dios en el mismo corazón de la vida ordinaria. Y que en el Modelo dejado por Jesús se vive de conjunto la fidelidad del hombre a sí mismo, a Dios y a todas las criaturas, con una clara predilección por los que más sufren y los excluidos. ¿Ha pretendido el autor poner en estrecha relación a Francisco de Asís con el Papa Francisco? Sin duda, la lúcida conciencia de que Dios ama a este mundo y está empeñado en que sea un mundo de hermanos, de Paz y de Justicia, viene haciendo del ministerio de Bergoglio una bandera indiscutible, cercana a Francisco de Asís por querer ser limpiamente evangélica. Antonio López Baeza, ordenado cura católico hace cincuenta años, ha dedicado buena parte de su trabajo pastoral a la animación espiritual, siempre cercana al mundo de los pobres.
El obispo asesinado por defender a los pobres, una luz para América Latina. Y la historia empieza así: 'El 24 de marzo de 1980, el arzobispo de San Salvador, Óscar Arnulfo Romero Galdámez, murió mientras celebraba la misa en el Hospital de la Divina Providencia, asesinado por los escuadrones de la muerte que patrocinaba la oligarquía salvadoreña. Cuando murió, tenía 63 años y llevaba tres como arzobispo de la diócesis. Su trayectoria de hombre de Iglesia formado en una espiritualidad y una visión del mundo más bien clásica y conservadora, se había encontrado de frente con la dramática situación que vivía la mayoría de la población, para la que la pobreza y la opresión eran el pan de cada día, y ese encuentro le había llevado a cambiar su forma de ver las cosas, a comprometerse a fondo por la justicia y a ponerse decididamente al lado de los débiles, con la voluntad de seguir con fidelidad máxima el camino del Evangelio, lo que le supuso la hostilidad de los poderosos y también de buena parte de los demás obispos salvadoreños.'
De la inhumanidad de la esclavitud, al encuentro salvador con Dios. Y la historia empieza así: 'La historia de Josefina Bakhita es la historia de una joven negra, capturada por negreros árabes y vendida como esclava, una más de tantos millones de seres humanos que han sufrido el infierno de la esclavitud en África a lo largo de los siglos. Nació hacia 1869 en un pueblo de la región de Darfur al oeste de Sudán, un país donde desgraciadamente aún se practica la esclavitud. No se sabe la fecha exacta de su nacimiento ni se conoce su nombre de pila. Ella misma lo olvidó cuando fue secuestrada a los nueve años. Los raptores la llamaron Bakhita, que en su lengua significaba Afortunada. Y en verdad que fueron proféticos los secuestradores al llamarla así.'
Esta es la historia de Meriam, una joven sudanesa de religión cristiana, que fue arrestada acusada de apostasía, condenada a muerte y todo lo que pasó hasta ser liberada, manteniéndose siempre fiel a su fe.
Veinte testimonios sobre Joaquín Navarro-Valls, portavoz de la Santa Sede durante veintidós años, en los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI. Destacó en la comunicación internacional y desempeñó un papel de primer orden en la diplomacia vaticana.
Comienzo y desarrollo de la labor apostólica realizada por las mujeres del Opus Dei en países del sudeste asiático entre 1965 y 1995.
Por qué se desencadenó la persecución religiosa durante la guerra civil, con especial violencia en Madrid, y cómo se gestó la llamada Iglesia de las Catacumbas.
Una biografía fuera de lo común que narra los acontecimientos de la vida de Joseph Ratzinger pero situando cada etapa en su contexto histórico. El autor analiza con claridad la situación actual de la Iglesia en el momento en que Benedicto XVI llega al papado y trata de adivinar hacia dónde se orientará su pontificado a la luz de sus escritos y peripecia personal.
El presente libro reproduce la edición crítica de la Passio sancti Polychronii, publicada por H. Delehaye en Analecta Bollandiana 51 (1933), acompañada de una traducción española y de un resumen de la documentadísima introducción del sabio bolandista. Ofrece asimismo lo que de este escrito hagiográfico tomó el Pasionario hispánico. La Pasión de san Policronio no es una obra unitaria, sino una compilación de las diversas pasiones de los mártires, cuyas festividades forman en el calendario un ciclo que va desde finales de julio a mediados de agosto. La Pasión de los santos Sixto y Lorenzo constituye el núcleo, en torno al cual se agrupan los demás relatos. La obra tiene un carácter épico y legendario; tanto el contenido, en gran parte, como la cronología y la geografía surgen como producto de la fantasía del autor, cuya preocupación es meramente espiritual, es decir, pretende tan sólo presentar el testimonio heroico de los mártires, para ejemplo y edificación de sus lectores, pero prescindiendo de la historicidad de los hechos narrados y colocándolos en un marco imaginario. Estas pasiones fabulosas ?como la de san Policronio? contaminaron los libros litúrgicos oficiales, como el Martirologio Romano, introduciendo en ellos datos nada contrastados sobre los mártires. La constitución Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II reorientó el estudio de estos materiales, ordenando que se devuelva su verdad histórica a las Pasiones o Vidas de los santos.
«¡Todo pasa, sólo el amor permanece! Esta idea tan simple se ha ido grabando cada vez más profundamente en mi corazón desde hace muchos años. Los médicos habían hablado muy claro: la rarísima enfermedad que me estaba quitando progresivamente la vista no me daría tregua. En poco tiempo ?me decían? me quedaría ciega. Se trataba de una enfermedad incurable que me causaba continuos e intensos dolores por todo el cuerpo y que ningún analgésico lograba calmar. Y sin embargo, a pesar de que la situación era humanamente insostenible, en mi interior experimentaba una profunda paz. Cuanto más se escondía el mundo a mis ojos, más urgente era mi necesidad de salirle al encuentro y de compartir con los demás, sobre todo con los más desesperados, el deslumbrante descubrimiento de que la alegría plena que Cristo nos da es posible incluso en las situaciones más dramáticas de la vida» (Chiara Amirante).
Este libro es una larga charla entre el salesiano Antonio Carriero y una de las figuras principales de la jerarquía eclesiástica en América Latina y del pontificado de Francisco: el cardenal hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga. El también salesiano es miembro del Consejo de cardenales (C-9) que asesora al Papa en la reforma de la Curia. De ello habla en esta obra, de la situación de la Iglesia tras la renuncia de Benedicto XVI y la llegada de Bergoglio, "papa revolucionario", con sus llamamientos a ser Iglesia en salida o sus documentos programáticos, incluida la controvertida Amoris laetitia. Pero también de sus propios orígenes, de Don Bosco, de su amor por la teología, su ministerio como sacerdote y obispo, su acercamiento a las comunidades periféricas en su país y en toda América Latina... En definitiva, una completa entrevista formulada como pregunta y respuesta, indispensable ya no solo para conocer al cardenal, sino un momento en que la Iglesia se reafirma en la vuelta al Evangelio como signo inequívoco de "revolución".