Remedando La vida es sueño, uno podría decir que hoy: `Todos kantianos lo son, aunque ninguno lo entiende¿. Así comienza este ensayo provocador y riguroso de Félix Duque que bucea «en las turbias profundidades de las límpidas superficies marinas del pacifismo kantiano». Sin duda la filosofía kantiana ha sido el emblema de las más nobles aspiraciones ilustradas, particularmente en el ámbito político. Por eso los epígonos de Kant se han empeñado en dulcificar su pensamiento político para contraponerlo como ideal normativo a los acontecimientos que han marcado los últimos doscientos años de sangrienta realpolitik occidental. Por el contrario, ¿Hacia la paz perpetua o hacia el terrorismo perpetuo? saca a la luz la presencia en la propia filosofía kantiana de elementos absolutamente ajenos a tal bucolismo, sombras de colonialismo y eurocentrismo que no son remanentes de barbarie sino que resultan extrañamente complementarias de la igualdad y fraternidad ilustradas.
La dignidad humana debe ser el punto fijo y al mismo tiempo de partida de todo sistema de derecho penal; s¢lo entonces puede oponerse a la total desmitificaci¢n del mundo (Weber) operada por un funcionalismo formalmente orientado hacia un fin (...) un obst culo considerablemente abultado y esperemos que insuperable. Dicho brevemente: los miembros de un sistema de derecho penal basado en la dignidad humana son siempre sistemas con el estatus de ciudadanos en virtud de su proxima existencia humana. El derecho penal de ese sistema jur¡dico no conce de enemigos y no tiene lugar alguno para la exclusi¢n de algunos seres humanos. La ciencia jur¡dico-penal de ese sistema no tiene nada que ver con las reglas del derecho penal del enemigo, sino que, mediante la investigaci¢n dogm tica y la coparticipaci¢n de la pol¡tica criminal se puede realizar una prestaci¢n a la libertad en el seno de una seguridad humanitaria;. La ciencia del derecho penal debe ser, en este sentido, tambin ciencia pr ctica que oriente sus tesis y teor¡as a las consecuencias externas del sistema.
Auschwitz es el lugar donde la Filosofía tropieza. En Auschwitz pierde sus cimientos la Modernidad, porque el discurso moderno no puede referir el mundo de Auschwitz. Por eso Auschwitz es un acontecimiento. Mas es preciso decir la verdad de lo ocurrido si no queremos quedar suspendidos indefinidamente en mitad de la nada, expresándonos como fantasmas en un discurso sin fundamento. Tenemos que bajar a los infiernos; no podemos seguir invocando los valores ilustrados dando la espalda al acontecimiento que los pone en evidencia. Debemos conocer los hechos que demuelen nuestra escritura: volver al lugar del crimen, al origen del trauma, volver a Auschwitz. No para condenarlo por enésima vez, sino para comprenderlo. No basta con la condena.
En esta investigación de René Pita, reconocido experto en defensa química a nivel internacional, se pone en evidencia que existe una gran preocupación por la posibilidad de que organizaciones terroristas de todo el planeta utilicen armas químicas. Si bien hay algunos libros en castellano sobre «armas de destrucción masiva», no hay ninguno que trate exclusivamente las armas químicas y que, además, aporte un exhaustivo y riguroso análisis de la historia de las mismas desde la Primera Guerra Mundial hasta la actualidad. En esta obra de referencia, se incluyen más de 150 fotografías, muchas de ellas nunca publicadas hasta ahora. René Pita utiliza un lenguaje sencillo y comprensible para el gran público, sin conocimientos de química y no especializado en temas militares; sin embargo, este libro está pensado para ser utilizado también como manual de consulta. Toda la información está rigurosamente documentada con más de 700 fuentes bibliográficas, fruto de su amplia carrera profesional en el campo de la defensa química. Son muchos los sectores profesionales que intervienen en caso de producirse un incidente con armas químicas, pero también son muchos los investigadores dedicados al análisis político, de inteligencia y de prospectiva para evitar que ocurra. Esta inquietud ha llegado ya al gran público y cada vez son más las personas que han comprendido la importancia de estar bien informados. Se trata, en definitiva, de un tema de máximo interés y actualidad.
Esta obra, fruto de 25 años de investigación y reflexión sobre lo ocurrido en Córdoba en 1936, pero con proyección y análisis hacia la tragedia sufrida por España entera, replantea los hechos y las conclusiones sobre las consecuencias y el genocidio que el golpe militar desencadenó sobre Andalucía y Córdoba, en aquella encrucijada funesta, en la que el fascismo europeo chocó, en tierra española, con la democracia republicana, hasta triturarla. El cuartel africano, el casino latifundista y la sacristía integrista lograron aplastar, sobre tierras y pueblos de Córdoba, una democracia republicana, europeísta, reformista, moderna, laicista, obrerista y plural, llevándose por delante a 10.000 cordobeses, inmolados bárbaramente en la capital y en los pueblos, en la guerra y en la posguerra, en la insalubridad de las cárceles, en el drama humano de los desplazados, en el hambre, en el exilio francés, africano y en los campos nazis, en la guerrilla de Sierra Morena, y en la barbarie de la "ley de fugas". La tragedia de Córdoba fue la tragedia de España. Fue el manto de dolor y sangre que cubrió Córdoba a partir del 18 de julio, de donde se extrae la indeleble lección democrática, cuando chocan fascismo y democracia, golpismo y Estado de Derecho. Esta obra pone nombre a los mártires de la democracia cordobesa, rescata fuentes múltiples, reconstruye memoria histórica, estudia aspectos de vanguardia y de retaguardia, analiza hechos políticos, militares y sociales, desvela la historia de los vencidos, con el objetivo irrenunciable de la veracidad, el rigor y la documentación.
En febrero del año 2000 se encendió en el seno de la sociedad española una durísima polémica a propósito del posicionamiento de la Iglesia en España respecto al terrorismo de ETA. En la BAC surgió entonces la idea de terciar editorialmente en el asunto procurando al público en general todos los instrumentos textuales existentes para remediar, con información seria y abundante, lo que se apreciaba como carencia de información o como falta crónica de memoria. Antes de que se haya cumplido un año de aquella pendencia, la BAC tiene ahora la satisfacción de ofrecer a sus lectores y a la opinión pública en general el fruto de un esfuerzo que ha resultado arduo, pero que esta editorial consideraba indispensable: proporcionar datos, nombres, fechas, textos y circunstancias en orden a un juicio mas documentado y, por consiguiente, más justo sobre el comportamiento de la Iglesia ―y no solo de sus instituciones jerárquicas, sino de toda la comunidad eclesial― en un punto tan extremadamente grave y sensible para la conciencia de los españoles. Con la publicación de este volumen la Biblioteca de Autores Cristianos cree hacer un servicio a la verdad y a la paz social en el punto más grave y más doloroso de nuestra historia contemporánea.
La primera aparición del grupo armado Iparretarrak (IK) fue en 1973, y la última acción se produjo en el año 2000. Más que los autores de una serie de atentados sin heridos, IK fue un grupo que impulso la reflexión política. Aunque el abertzalismo de Ipar Euskal Herria fuese anterior a su creación, el grupo consiguió despertar la conciencia nacional y demostró que el conflicto vasco no terminaba en la muga del Bidasoa. Denunció la grave situación de la condición vasca en Ipar Euskal Herria, y reivindicó la necesidad de la lucha. Después de permanecer durante décadas ocultos, una serie de ciudadanos consiguió levantar la cabeza, y demostró que no era una fatalidad el afrancesamiento y el oscuro futuro económico de Ipar Euskal Herria. Iparretarrak se situaba en el centro de un gran movimiento. Este libro, ha sido posible gracias a los testimonios de muchos militantes que pertenecieron a IK, entre ellos, Filipe Bidart, Gabi Mouesca y Ttotte Etxebeste, también a otras personas que estuvieron en su entorno.
El siete de mayo de 1993, el ministerio de Justicia Español, premió a los jueces Levert y Leloire y al fiscal Stoller por sus actuaciones en contra de ETA; a los tres les concedió la Cruz de Honor de la Orden de San Raimundo de Peñafort. Irritado por este acontecimiento, Gilles Perrault utilizó su pluma para reflexionar sobre algunos temas cercamos: conflicto vasco, historia, nacionalismo, ley, tortura, terrorismo, lucha armada... El comprometido autor se dirige a los jueces con un estilo audaz, directo y solido: "Os escribo para decir que vuestra lucha esta perdida de antemano".
El autor describe a lo largo de toda su obra, que ocupa veinte años de su vida, su evolución política. Su militancia juvenil radical, pasando posteriormente por la lucha armada y termina con la actividad política mediante partidos legales como el MSE y AUN. Etapa que finaliza tras un nuevo ingreso en prisión con motivo del mencionado «caso Majadahonda». El autor asegura en este libro cómo este caso se trata un complot y aporta pruebas de irregularidades practicadas en el proceso judicial.
«En la selva uno pierde la ilusión por los días porque todos son exactamente iguales. No existe Navidad ni Año Nuevo. Las horas pasan lentamente, son eternas. De día no vemos el sol, ni la luna por la noche. Por eso recuerdo la sensación tan intensa que experimenté la noche que intentaba huir con Ingrid Betancourt y en el río vi el reflejo de una luna llena enorme, como una luz que nos iluminaba, y que nos hizo creer que atravesábamos una gran autopista, la autopista de la libertad».LUIS ELADIO PÉREZ Infierno verde narra el calvario de ser secuestrado por las FARC. El testimonio de los años que Luis Eladio Pérez pasó encadenado, enfermo, hambriento, desalentado. Los momentos de crisis que lo llevaron incluso a desear su propia muerte. Pero no sólo eso; acompañados de sus recuerdos, recorremos la vida cotidiana en la selva, en los campamentos, la pérdida de la dignidad, el maltrato, las humillaciones a las que era sometido constantemente, las largas y penosas marchas de hasta cuarenta días por el corazón de una selva virgen y cruel. Compartió cautiverio con Ingrid Betancourt y ofrece un relato sincero de su arrolladora personalidad. De ella destaca su compañerismo, su entereza para afrontar el secuestro con dignidad y templanza. Una mujer con carácter que siempre defendió sus opiniones incluso delante de sus captores. Y nos describe algunos de los momentos más destacados de su relación con ella en la selva, su intento de fuga, sus conversaciones Un testimonio dramático narrado desde la sinceridad y la honradez. La crónica de siete años de infierno verde. Un desafío a los propios límites de la naturaleza humana, a la cordura. Con todo, en medio de la desesperanza y la soledad, del miedo, el dolor y la impotencia, los sueños imponen su dominio y perfilan los límites de la marcha hacia la libertad. Multimedia: Vídeo sobre el libro Betancourt: "Emocionalmente todavía estoy bastante frágil" Artículos: El infierno según Ingrid, en El País Mujer Lider, en Glamour Ingrid Betancourt. Vuelta a la vida, en Mía
Remedando La vida es sueño, uno podría decir que hoy: `Todos kantianos lo son, aunque ninguno lo entiende¿. Así comienza este ensayo provocador y riguroso de Félix Duque que bucea «en las turbias profundidades de las límpidas superficies marinas del pacifismo kantiano». Sin duda la filosofía kantiana ha sido el emblema de las más nobles aspiraciones ilustradas, particularmente en el ámbito político. Por eso los epígonos de Kant se han empeñado en dulcificar su pensamiento político para contraponerlo como ideal normativo a los acontecimientos que han marcado los últimos doscientos años de sangrienta realpolitik occidental. Por el contrario, ¿Hacia la paz perpetua o hacia el terrorismo perpetuo? saca a la luz la presencia en la propia filosofía kantiana de elementos absolutamente ajenos a tal bucolismo, sombras de colonialismo y eurocentrismo que no son remanentes de barbarie sino que resultan extrañamente complementarias de la igualdad y fraternidad ilustradas.
La dignidad humana debe ser el punto fijo y al mismo tiempo de partida de todo sistema de derecho penal; s¢lo entonces puede oponerse a la total desmitificaci¢n del mundo (Weber) operada por un funcionalismo formalmente orientado hacia un fin (...) un obst culo considerablemente abultado y esperemos que insuperable. Dicho brevemente: los miembros de un sistema de derecho penal basado en la dignidad humana son siempre sistemas con el estatus de ciudadanos en virtud de su proxima existencia humana. El derecho penal de ese sistema jur¡dico no conce de enemigos y no tiene lugar alguno para la exclusi¢n de algunos seres humanos. La ciencia jur¡dico-penal de ese sistema no tiene nada que ver con las reglas del derecho penal del enemigo, sino que, mediante la investigaci¢n dogm tica y la coparticipaci¢n de la pol¡tica criminal se puede realizar una prestaci¢n a la libertad en el seno de una seguridad humanitaria;. La ciencia del derecho penal debe ser, en este sentido, tambin ciencia pr ctica que oriente sus tesis y teor¡as a las consecuencias externas del sistema.
Auschwitz es el lugar donde la Filosofía tropieza. En Auschwitz pierde sus cimientos la Modernidad, porque el discurso moderno no puede referir el mundo de Auschwitz. Por eso Auschwitz es un acontecimiento. Mas es preciso decir la verdad de lo ocurrido si no queremos quedar suspendidos indefinidamente en mitad de la nada, expresándonos como fantasmas en un discurso sin fundamento. Tenemos que bajar a los infiernos; no podemos seguir invocando los valores ilustrados dando la espalda al acontecimiento que los pone en evidencia. Debemos conocer los hechos que demuelen nuestra escritura: volver al lugar del crimen, al origen del trauma, volver a Auschwitz. No para condenarlo por enésima vez, sino para comprenderlo. No basta con la condena.
En esta investigación de René Pita, reconocido experto en defensa química a nivel internacional, se pone en evidencia que existe una gran preocupación por la posibilidad de que organizaciones terroristas de todo el planeta utilicen armas químicas. Si bien hay algunos libros en castellano sobre «armas de destrucción masiva», no hay ninguno que trate exclusivamente las armas químicas y que, además, aporte un exhaustivo y riguroso análisis de la historia de las mismas desde la Primera Guerra Mundial hasta la actualidad. En esta obra de referencia, se incluyen más de 150 fotografías, muchas de ellas nunca publicadas hasta ahora. René Pita utiliza un lenguaje sencillo y comprensible para el gran público, sin conocimientos de química y no especializado en temas militares; sin embargo, este libro está pensado para ser utilizado también como manual de consulta. Toda la información está rigurosamente documentada con más de 700 fuentes bibliográficas, fruto de su amplia carrera profesional en el campo de la defensa química. Son muchos los sectores profesionales que intervienen en caso de producirse un incidente con armas químicas, pero también son muchos los investigadores dedicados al análisis político, de inteligencia y de prospectiva para evitar que ocurra. Esta inquietud ha llegado ya al gran público y cada vez son más las personas que han comprendido la importancia de estar bien informados. Se trata, en definitiva, de un tema de máximo interés y actualidad.
Esta obra, fruto de 25 años de investigación y reflexión sobre lo ocurrido en Córdoba en 1936, pero con proyección y análisis hacia la tragedia sufrida por España entera, replantea los hechos y las conclusiones sobre las consecuencias y el genocidio que el golpe militar desencadenó sobre Andalucía y Córdoba, en aquella encrucijada funesta, en la que el fascismo europeo chocó, en tierra española, con la democracia republicana, hasta triturarla. El cuartel africano, el casino latifundista y la sacristía integrista lograron aplastar, sobre tierras y pueblos de Córdoba, una democracia republicana, europeísta, reformista, moderna, laicista, obrerista y plural, llevándose por delante a 10.000 cordobeses, inmolados bárbaramente en la capital y en los pueblos, en la guerra y en la posguerra, en la insalubridad de las cárceles, en el drama humano de los desplazados, en el hambre, en el exilio francés, africano y en los campos nazis, en la guerrilla de Sierra Morena, y en la barbarie de la "ley de fugas". La tragedia de Córdoba fue la tragedia de España. Fue el manto de dolor y sangre que cubrió Córdoba a partir del 18 de julio, de donde se extrae la indeleble lección democrática, cuando chocan fascismo y democracia, golpismo y Estado de Derecho. Esta obra pone nombre a los mártires de la democracia cordobesa, rescata fuentes múltiples, reconstruye memoria histórica, estudia aspectos de vanguardia y de retaguardia, analiza hechos políticos, militares y sociales, desvela la historia de los vencidos, con el objetivo irrenunciable de la veracidad, el rigor y la documentación.
En febrero del año 2000 se encendió en el seno de la sociedad española una durísima polémica a propósito del posicionamiento de la Iglesia en España respecto al terrorismo de ETA. En la BAC surgió entonces la idea de terciar editorialmente en el asunto procurando al público en general todos los instrumentos textuales existentes para remediar, con información seria y abundante, lo que se apreciaba como carencia de información o como falta crónica de memoria. Antes de que se haya cumplido un año de aquella pendencia, la BAC tiene ahora la satisfacción de ofrecer a sus lectores y a la opinión pública en general el fruto de un esfuerzo que ha resultado arduo, pero que esta editorial consideraba indispensable: proporcionar datos, nombres, fechas, textos y circunstancias en orden a un juicio mas documentado y, por consiguiente, más justo sobre el comportamiento de la Iglesia ―y no solo de sus instituciones jerárquicas, sino de toda la comunidad eclesial― en un punto tan extremadamente grave y sensible para la conciencia de los españoles. Con la publicación de este volumen la Biblioteca de Autores Cristianos cree hacer un servicio a la verdad y a la paz social en el punto más grave y más doloroso de nuestra historia contemporánea.
La primera aparición del grupo armado Iparretarrak (IK) fue en 1973, y la última acción se produjo en el año 2000. Más que los autores de una serie de atentados sin heridos, IK fue un grupo que impulso la reflexión política. Aunque el abertzalismo de Ipar Euskal Herria fuese anterior a su creación, el grupo consiguió despertar la conciencia nacional y demostró que el conflicto vasco no terminaba en la muga del Bidasoa. Denunció la grave situación de la condición vasca en Ipar Euskal Herria, y reivindicó la necesidad de la lucha. Después de permanecer durante décadas ocultos, una serie de ciudadanos consiguió levantar la cabeza, y demostró que no era una fatalidad el afrancesamiento y el oscuro futuro económico de Ipar Euskal Herria. Iparretarrak se situaba en el centro de un gran movimiento. Este libro, ha sido posible gracias a los testimonios de muchos militantes que pertenecieron a IK, entre ellos, Filipe Bidart, Gabi Mouesca y Ttotte Etxebeste, también a otras personas que estuvieron en su entorno.
El siete de mayo de 1993, el ministerio de Justicia Español, premió a los jueces Levert y Leloire y al fiscal Stoller por sus actuaciones en contra de ETA; a los tres les concedió la Cruz de Honor de la Orden de San Raimundo de Peñafort. Irritado por este acontecimiento, Gilles Perrault utilizó su pluma para reflexionar sobre algunos temas cercamos: conflicto vasco, historia, nacionalismo, ley, tortura, terrorismo, lucha armada... El comprometido autor se dirige a los jueces con un estilo audaz, directo y solido: "Os escribo para decir que vuestra lucha esta perdida de antemano".
El autor describe a lo largo de toda su obra, que ocupa veinte años de su vida, su evolución política. Su militancia juvenil radical, pasando posteriormente por la lucha armada y termina con la actividad política mediante partidos legales como el MSE y AUN. Etapa que finaliza tras un nuevo ingreso en prisión con motivo del mencionado «caso Majadahonda». El autor asegura en este libro cómo este caso se trata un complot y aporta pruebas de irregularidades practicadas en el proceso judicial.
«En la selva uno pierde la ilusión por los días porque todos son exactamente iguales. No existe Navidad ni Año Nuevo. Las horas pasan lentamente, son eternas. De día no vemos el sol, ni la luna por la noche. Por eso recuerdo la sensación tan intensa que experimenté la noche que intentaba huir con Ingrid Betancourt y en el río vi el reflejo de una luna llena enorme, como una luz que nos iluminaba, y que nos hizo creer que atravesábamos una gran autopista, la autopista de la libertad».LUIS ELADIO PÉREZ Infierno verde narra el calvario de ser secuestrado por las FARC. El testimonio de los años que Luis Eladio Pérez pasó encadenado, enfermo, hambriento, desalentado. Los momentos de crisis que lo llevaron incluso a desear su propia muerte. Pero no sólo eso; acompañados de sus recuerdos, recorremos la vida cotidiana en la selva, en los campamentos, la pérdida de la dignidad, el maltrato, las humillaciones a las que era sometido constantemente, las largas y penosas marchas de hasta cuarenta días por el corazón de una selva virgen y cruel. Compartió cautiverio con Ingrid Betancourt y ofrece un relato sincero de su arrolladora personalidad. De ella destaca su compañerismo, su entereza para afrontar el secuestro con dignidad y templanza. Una mujer con carácter que siempre defendió sus opiniones incluso delante de sus captores. Y nos describe algunos de los momentos más destacados de su relación con ella en la selva, su intento de fuga, sus conversaciones
Un testimonio dramático narrado desde la sinceridad y la honradez. La crónica de siete años de infierno verde. Un desafío a los propios límites de la naturaleza humana, a la cordura. Con todo, en medio de la desesperanza y la soledad, del miedo, el dolor y la impotencia, los sueños imponen su dominio y perfilan los límites de la marcha hacia la libertad. Multimedia: Vídeo sobre el libro Betancourt: "Emocionalmente todavía estoy bastante frágil" Artículos: El infierno según Ingrid, en El País Mujer Lider, en Glamour Ingrid Betancourt. Vuelta a la vida, en Mía